21 Mart 2020 Cumartesi Saat 10:40
Newroz yeni günü ifade
etmektedir. Bahara açılışın kapısıdır. Yeni yılın müjdecisi, güneş kadar
aydınlatıcısı olmaktadır. Bunun temel olarak Mezopotamya’da varlık bulması,
gelişimi ve günümüze kadar farklı biçimlerde seyretmesi de tarihin diğer bir
gerçekliğinin ifadesi olmaktadır. Tarihin tanık olduğu ve temelinde
Mezopotamya’nın en arıtılmış kültürlerin bir mozaiği gibi kendisini örmesini
bilen kültürel ulus gerçeğinin bileşkesi durumundaki Kürt olgusunun varlık
olarak şekillenmesinin de adı olmaktadır. Dahası, demokratik uygarlığın
kendisini toplulukların birlik, direniş ve başarı sağlamanın başlangıcı
düzeyinde bir gerçeğe dönüşen evrim-devrim ikilisinin iç içe bir gerçeğe
dönüşmesinin adıdır Newroz. İmparatorluk biçiminde varlık bulan Asur hegemonik
yapılanması karşısında toplulukların direnişi ve bunun başını çeken,
ötekileştirilen Kürt halkının öncülüğü ile başarı sağladığının tarihi
ifadesidir. Eğer demokratik uygarlık biçiminde bir gerçeğe ve tarihin
akışındaki rolü sistemli geliştirmediyse, değerlendirilmesi gereken bir olgu
niteliğindedir. Önemlisi bir topluluk olarak tarihin bu önemli kesitinde varlık
bulması, bir kültürel gerçeklik halinde günümüze taşıyabilecek bir temele sahip
olabilmesidir. Tarihin akışı içinde varlığın kendini Xwebun olarak, değişik
evreleri yaşayarak seyrettiği bir gerçektir. En zor ve bir o kadar çetin geçen
süreç kapitalist modernitenin geliştirdiği ulus-devlet yapılanması olmaktadır.
Kürdistan’ın parçalanması ve oluşturulan Arap-Fars-Türk ulus-devlet yapılanması
temelinde giderek eritilme, bir olgu-varlık olmaktan çıkarılma stratejisinin
musallat kılınmasıdır.
Ancak; çıkmayan candan umut
kesilmez değimi belki de tarihe analık yapan Mezopotamya toprakları ve onun
halis-muhlis evlatlarının kök hücreye uzanan, diriliş kadar canlanmasına yol
açan sahiplenme, mücadele etme ve bunda ısrarı tarihi sayfaların yeniden
açılışı, günümüze taşırma ve geleceğin bir mihenk taşı halinde örmesidir. İlk
kararlaşma toplumsal varlığın tartışılır hale gelmesine rağmen tarihi
güncellemeyi bilimsel ideoloji-felsefe temelinde yeniden bir olgu olarak
gerçeğinin tanımlanması, bir anahtar niteliğinde olduğudur. Rêber APO’nun ilk
doğuş olarak tanımladığı ve özgürlük mücadelesinin gelişimini, insani
özellikleri ile umut olabilecek bir çekirdek ile çağa başlangıç yaptırılması
yeni çağdaş Kürdistan tarihinin başlangıcı olmasıdır. Buna Mezopotamya’da
toplumsal çıkışa başlangıç yaptıran tarihi bir gün olan Newroz’da
geliştirilmesi bir diriliş-kurtuluşun bir başka gerçekliğini ifade etmektedir.
Bunu kaynağa dönüş, Kürdistan’a zafer seferinin daha 1977 Newroz’unda
ete-kemiğe büründüren özgürlük yürüyüşü ile tamamlanması ile Rêber APO
kazanmanın bir hareket halinde ve Kürdistan devrimcilerinin yürüyüşü ile bir
gerçeğe dönüştürülmesi; hakikatın bir bileşkesi, kurumlaşması ve geleceğin
kazanılmasının bir müjdecisi biçiminde gelişmesi olarak tanımlanabilir.
Sözkonusu bu gerçeğin bir ideolojik, politik, pratik anlamda daha sonraki
sürece taşırılmasını sağlayan 1982 Amed zindan direnişinin öncüsü Mazlum Doğan
arkadaşın eylemi; tarihin yeniden can bulması, egemen sistem ve onun iktidar
yapılanmasına yenilgi, özgürlük hareketinin idelojik-felsefik başarısını
sağlayan bir gerçek ile Newroz’u karşılaması, anın doğru karşılanmasının tarihi
adımı olmuştur. Dönemin doğru okunması kadar onun pratikleşmesinin adı
olmaktadır. Apocu kişiliğin PKK gerçeğinde somıtlaşması olarak tanımlanabilir.
Özgürlük hareketinin dönemsel hazırlığını örgütsel başarı ile beslenmesinin
temel harcı, perspektifi, arıtılmış bir yürüyüşün gelişmesinde belirleyici bir
olgu halinde kendisini ördüğüdür. Yılın, ay ve her günün birer Newroz biçiminde
gelişmesi bu ilk doğuş’un bilimselliği, ahlaki-politik gerçekliği, kurumlaşması
kadar tarihi kendilerinde zindi kılan özgürlük savaşçıları Berivanlar,
Rahşanlar, Ronahiler, Zekiyeler, Semalar, Sinanlar, Serhatlar, Navdarların
duruşu ile tanımlanabilir. Özgürlük mücadelesi şehitlerinin birer altın
halkalar biçiminde direniş ve Şehadetleriyle yarattığı kazanımdır.
Newroz’ların insan ve doğa güzelliği ile örülmesidir sözkonusu olan.
Yoldaşlarına kendine güveni geliştiren, anı kazanma becerisi-yeteneğini
sağlatan, gerçek yoldaşlığın birer mihenk halkası gibi takipçileri olmasını
sağlatan, güzelim geleceğe selama duruşun en seçkin özelliğini kazandırma
ile tanımlanabilir. Tarihi kendi gerçekliğinde canlandıran, emeği ile beslenen
ve ona yeniden ruh kazandıran birer insanlık abideleri kadar, toplumsal oluşuma
yol açan birer gerçeklik olarak tanımlanabilir.
Doğanın kendisini ilk kez bu
denli bilimsel olarak tanımladığı, anlamlandırdığı ve hegemonik sistemin
bulaştırdığı bütün kötülüklerden arındırarak bir gerçeğe dönüştürülmesi temel
bir gerçekliği ifade etmektedir. Buna tarihe beşiklik eden Mezopotamya
toplulukları ve toprağının çağdaş gerçekliğe yeniden analık etmesi tarihin
güzel bir lütfü olarak da anlamlandırılabilir. Buna hakikat tarihinin
evladı-toplumu olarak kendisini iyi bir okuyucu ve bunu bir yaşam düzeyinde bir
gerçeğe dönüştüren, kişiliği bu gerçeğe göre şekillendirmesini sağlatarak bir ZAFER
HALKI düzeyine çıkarılması Önderlik gerçekliğinin bir ifadesi
olmaktadır. Dahası, özgürlük hareketinin demokratik uygarlığın birer mihenk
taşı olarak insanlığa öncülük düzeyine ulaştırılmasıdır. ‘Özgürlük ateşinin’
sahiplerine kavuşturulması ile insani-toplumsal alanda müthiş bir canlılık
yaratarak toplumsal doğanın kendisi gerçekleştirmesine yol açtığını tarih bir
kez daha doğrulamaktadır. Bunun bir sonucu olarak hegemonik sisteme karşı
insani-toplumsal olgunun bir doğrultu kazanması, örgütlemesi ve demokratik
ulus’un temelini oluşturduğu demokratik uygarlık biçiminde sistemleşmesinin
gelişmesidir. Bu tarihin yaratıcıları durumunda olan topluluklar kadar hakikat
emekçilerinin de Özgürlük Abideleri olarak ödüllendirilmeleridir.
Günümüzde insanlığın yaşadığı gerçeklik egemen sistemin aç gözlülüğü, çıkar
çelişkileri gibi yansıyor olsa da temelinde kapitalist uygarlık ile demokratik
uygarlık arasındaki hesaplaşmadan başka bir şey değildir. Kürdistan halkı ve
insanlığın, Ötekileştirilenlerin Özgürlük Ateşi’nin özü suyu olan Newroz’u,
NEWROZ ruhu, bilinci, örgütlülüğü, özgür yaşamı daha güçlü sağlayacağı umudu ve
inancı ile kutluyor, saygılar sunuyorum.
Cemal MÊRDİN
Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi
www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net –
www.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http://kursam.org/index.html-
http://kursam.net/index.html
