• kurdî
  • العربية
  • Anasayfa
  • Haber
  • Makale
  • Araştırma
  • Politik Analiz
  • MİT Gerçekleri
  • Tüm Bölümler
    • Anketler
    • Duyurular
    • Röportaj
    • Editörden
    • Ekoloji
    • Ekonomi
    • Kadın
    • Gençlik
    • Dış Basından
    • Kürdistan Tarihi ve Dili
    • Kim Kimdir?
    • Basın Bültenleri
    • Basından Seçmeler
    • Kronoloji
    • Belge
    • Dizi Yazı
    • Okuyucudan
    • Özgürlük Perspektifleri
    • Serbest Yazılar
    • Teknoloji
    • MİT Gerçekleri
Sonuç yok
Tüm Sonuçları Göster
  • Anasayfa
  • Haber
  • Makale
  • Araştırma
  • Politik Analiz
  • MİT Gerçekleri
  • Tüm Bölümler
    • Anketler
    • Duyurular
    • Röportaj
    • Editörden
    • Ekoloji
    • Ekonomi
    • Kadın
    • Gençlik
    • Dış Basından
    • Kürdistan Tarihi ve Dili
    • Kim Kimdir?
    • Basın Bültenleri
    • Basından Seçmeler
    • Kronoloji
    • Belge
    • Dizi Yazı
    • Okuyucudan
    • Özgürlük Perspektifleri
    • Serbest Yazılar
    • Teknoloji
    • MİT Gerçekleri
Sonuç yok
Tüm Sonuçları Göster
Sonuç yok
Tüm Sonuçları Göster
Anasayfa Bölümler Araştırmalar

Türk Milliyetçiliğinde “Vatan” -2

Yayınlayan Kendal Bagok
31 Ağustos 2020
Kategori: Araştırmalar, Dizi Yazı
261 19
A A
Türk Milliyetçiliğinde “Vatan” -2
Facebook İle PaylaşınTwitter İle Paylaşın

 

Kapitalist modernitenin ulus devlet sisteminde kutsallaştırdığı kavramlardan biri “vatan” kavramıdır. Türk milliyetçiliğinde hem yayılma isteğinin temel alınması hem de sürekli verili sınırlar içinde tanımlanan “vatan”ın kutsanması görünür bir çelişkidir. Öyle ya şimdi ki topraklar “kutsalsa” ve “kanla” vatan haline getirildiyse neden yeni “kutsal olmayan” topraklar istensin ki? Kanla her toprak kutsal vatanın bir parçası haline getirilebilecekse sınır neresidir? Tüm dünya kanla kazanılacak potansiyel vatan olabiliyorsa şimdiki toprakların önemi nedir? Bu çelişkiye dönmeden önce vatan kavramı üzerinde durmalıyız.

Vatan kavramı halklar için belirleyici bir unsurdur. Halkların, toplumların varoluş mekânları olarak ele almak gerekir. “Vatansız”, “Welatsız” bırakılmak istenen Kürtler belki de bu kavramın önemini en can alıcı biçimde hisseden halktır. Önder APO vatanı sadece toplumsal yaşamın maddi ve manevi üretildiği alandan öteye halkların tarihinin ve ruhunun oluştuğu beşik olarak tarif ediyor. Kapitalist modernitenin vatan kavramını ters yüz edip kendi çıkarı uğruna kullandığını ekleyen Önderliğimiz katı, değişmez tek uluslu sınır anlayışının mülkiyetin en gelişmiş hali olarak ele alınması gerektiğini ve bunun tekellerin azami kar ve sömürü anlayışını yansıttığını ifade eder. Vatanı fetişleştirmesinin amacının da kar olduğunun altını çizer. Demokratik ulus anlayışında değerli olan ve ulus zihniyeti ve kültürü için vazgeçilmez olan vatanın demokratik ulusun bedenleşmesinin aracı olarak görülmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Önderliğin çizdiği bu çerçeve bize vatan kavramının hakikatini göstermektedir. (Önderliğin bu değerlendirmeleri “Demokratik Uygarlık Manifestosu”nun 5. cildinden aktarılmıştır.)

Vatan kavramının dile pelesenk edilip içinin boşaltılmasının en uç örneğini Türk faşizminde görmekteyiz. Türk milliyetçiliğinin tüm türevleri yayılma isteği ile maluldür. Bu ister dini kılıfla isterse ırkçı motiflerle sunulsun sonuç değişmez. Ulus devletin egemen sınıfının ve yönetici kliğin ideolojisi olarak milliyetçilik sürekli pazarını ve iktidar alanlarını artırmak ister. Sömürüden devşirdikleri karı artırma amacı bu yayılma isteğinin temel sütunudur. Yayılma alanlarında halkın fiziksel ve zihinsel soykırıma tabi tutulması da bu isteğin doğal sonucudur. Çünkü iktidarlarını bu şekilde garanti altına almaya çalışırlar. Türk milliyetçiliğinin zihin dünyasını derinlemesine çözümlemeden bu yayılma isteğinin üstünlüğü esas alan bir ruh haline dayandığını söyleyebiliriz. “Bir Türk dünyaya bedeldir” vecizesinde gördüğümüz bu hayali tanımlama Türk milliyetçiliğinin inşa zeminidir.

Türk milliyetçiliğinin kurucu çekirdeğini en açık gördüğümüz nokta Turan düşüncesidir. Turan’ın neresi olduğuna ve burada kimlerin yaşama hakkına sahip olduğuna dair milliyetçi metinler ortak bir açıklama getirmez. Adriyatik Denizinden Sarı Irmağa diye Asya’nın neredeyse tümünü işaret eden Turan ülkesi zorlanmış bir kurgudan öte bir anlam taşımaz. Ama zaten bu düşünce mantıklı bir izaha ihtiyaç duymaz. Sınırları belirsiz bir bölgeyi tarif eden “Turan” Türk milliyetçiliğinin dünya hâkimiyeti için temel ilkesi, efsaneleştirilmiş ifadesiyle “Kızıl Elma”sıdır. Devşirme Türk olarak Türkçülüğün kurucu isimlerinden Ziya Gökalp’ın şu beyti zaten durumu açıklamaktadır:

“ Vatan ne Türkiye’dir Türklere, ne Türkistan;

                   Vatan büyük ve müebbet bir ülkedir: Turan”

Peki, “vatan” bugünkü topraklar değilse bu sınırların anlamı nedir? Bunu yine Ziya Gökalp’ta buluyoruz. Türkçülüğün Esasları kitabında açıkça yazar. Bugünkü topraklar geçici, zorunlu kalındığı için yaşanmaya mecbur olunan ülkedir. Turan ise nihai ve uzak hedeftir. Umulan ile mevcut olan arasındaki çelişki bu biçimde giderilmeye çalışılır.  Oysa bu tanımlama aslında açıkça bugünkü vatan güzellemelerinin sahte olduğunu gösterir. Yenilgi bugünkü sınırları kabul etmelerine yol açmıştır. Türk milliyetçiliğinin dilindeki vatan kandırmacadan ibarettir. Onlar için vatan kendi sömürü ve soykırım düzenleridir. Kürt soykırımını tamamlamak için ya da kendi menfaatleri için vermeyecekleri toprak da, taviz de yoktur. Nitekim Türk Devleti Ağrı İsyanı’nda Kürt hareketini imha edebilmek için kutsal toprağın bir parçasını hiçbir şey olmamış gibi İran’a bırakabiliyordu. Nazım Hikmet Türk milliyetçiliğinin vatandan ne anladığını çok açık ve özlü biçimde tarif etmektedir:

“Vatan çiftliklerinizse,

Kasalarınız ve çek defterlerinizin içindekilerse vatan,

Vatan, şose boylarında gebermekse açlıktan,

Vatan, soğukta it gibi titremek ve sıtmadan kıvranmaksa yazın,

Fabrikalarınızda al kanı içmekse vatan,

Vatan tırnaklarıysa ağalarınızın,

Vatan, mızraklı ilmihalse, vatan, polis copuysa,

Ödeneklerinizse, maaşlarınızsa vatan,

Vatan, Amerikan üsleri, Amerikan bombası, Amerikan donanması topuysa,

Vatan, kurtulmamaksa kokmuş karanlığınızdan,

Ben vatan hainiyim.” (Nazım Hikmet’in kendisini hainlikle suçlayan Türk basınına cevap olarak yazdığı “Vatan Haini” Şiirinden bir bölüm.)

Yarın; Türk İşgalciliğinin İki Temeli; Misak-ı Milli ve Lozan-3

 

Kendal Bagok

Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi

Etiketler: Barış AtayKızıl ElmaMilliyetçiMusa OrhanSüleyman Soylu
Önceki yazı

Tecavüzcülerin Arkasında Özel Savaş Dairesi Var

Sonraki Haber

HEWLER’DE KDP DENETİMİNDE  ENGİZİSYON UYGULAMALARI-1

Benzer Haberler

Her Taşın Altından AKP’nin Yandaş Müteahhitleri Çıkıyor- ÖZEL DOSYA
Araştırmalar

Her Taşın Altından AKP’nin Yandaş Müteahhitleri Çıkıyor- ÖZEL DOSYA

18 Şubat 2023
Özel Savaş Politikalarında Êlih: Kentin Tüm Değerleri Hedefte
Araştırmalar

Özel Savaş Politikalarında Êlih: Kentin Tüm Değerleri Hedefte

29 Ocak 2023
MİT TC’nin Terör Listesindeki Türkistan İslam Partisi İle Anlaşma Yaptı – ÖZEL DOSYA HABER
Araştırmalar

MİT TC’nin Terör Listesindeki Türkistan İslam Partisi İle Anlaşma Yaptı – ÖZEL DOSYA HABER

26 Ocak 2023
Sonraki Haber
HEWLER’DE KDP DENETİMİNDE  ENGİZİSYON UYGULAMALARI-1

HEWLER’DE KDP DENETİMİNDE  ENGİZİSYON UYGULAMALARI-1

Öne Çıkan Yazılar

  • HÜDA PAR’ın Resmi Sitesi Hacklendi

    HÜDA PAR’ın Resmi Sitesi Hacklendi

    533 Paylaşım
    Paylaş 213 Paylaş 133
  • JİTEM ve Hizbulkontra’nın Sahneye Sürülmesi

    521 Paylaşım
    Paylaş 208 Paylaş 130
  • Önder APO, Hizbulkontracıların Serbest Bırakılmalarına Ne Demişti?

    524 Paylaşım
    Paylaş 210 Paylaş 131
  • Asena Meral’in Seçim Oyunu

    555 Paylaşım
    Paylaş 222 Paylaş 139
  • Demokratik Cumhuriyet ve Demokratik Ulus Paradigması Doğru Anlaşılmalıdır

    525 Paylaşım
    Paylaş 210 Paylaş 131

Önerilenler

HÜDA PAR’ın Resmi Sitesi Hacklendi

JİTEM ve Hizbulkontra’nın Sahneye Sürülmesi

Çökertme Politikasının Maşası: Üniformalı Kadın Ve Çocuk Katilleri

Önder APO, Hizbulkontracıların Serbest Bırakılmalarına Ne Demişti?

Devlet, Hükümet Nerede?- BÖLÜM 2 SON

  • Hakkımızda
  • İletişim
  • Tüm Yazılar
KÜRDİSTAN ARAŞTIRMALAR MERKEZİ

© 2020 Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi

© 2020 Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi

Sonuç yok
Tüm Sonuçları Göster
  • Araştırmalar
  • Basın Bültenleri
  • Basından Seçmeler
  • Belgeler
  • Dizi Yazı
  • Dış Basından
  • Duyurular
  • Ekoloji
  • Ekonomi
  • Gençlik
  • Haberler
  • Kadın
  • Kim Kimdir?
  • Kronoloji
  • Kürdistan Tarihi ve Dili
  • Makaleler
  • Okuyucudan
  • Özgürlük Perspektifleri
  • Politik Analiz
  • Röportajlar
  • Serbest Yazılar
  • Teknoloji

Tekrar hoşgeldiniz!

Hesaba giriş

Şifrenizimi unuttunuz?

Tüm alanlar zorunludur

Şifrenizi sıfırlamak için lütfen kullanıcı adınızı veya e-posta adresinizi girin.

Oturum aç