\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5574-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
72<\/p>\n
Devrimler \u00e7a\u011f\u0131 aniden Konumuz elbette \u00f6rg\u00fctl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fck . Yak\u0131ndan Bu yaz\u0131m\u0131zda\u00a0 <\/span>son y\u00fczy\u0131ll\u0131k ser\u00fcveni \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda\u00a0 <\/span>\u00f6rg\u00fctl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn elli\u00a0 <\/span>tonundan biri olan\u00a0 <\/span>Nur-i\u00a0\u00a0 Ulus devlet yeni tanr\u0131 olarak zuhur T\u00fcrk ulus devletinin kurulu\u015fu bir kurtulu\u015f Siyasal islam , de\u011ferler sistemini Zaman\u0131n harikas\u0131 K\u00fcrt Sait\u00a0 <\/span>erkenden ke\u015ffedilen bir dehad\u0131r . Dini e\u011fitim Nurculuk 1950 lerden sonra illegaliteden Kemalizmin islamc\u0131l\u0131k mezhebinin en verimli G\u00fclen \u00b4in K\u00fcrt Saitle , pardon nur-i Saitle Sait ve G\u00fclenin ortak y\u00f6nlerinden en G\u00fclen , Kemalizm denen dinin \u00fc\u00e7 mezhebinin G\u00fclen devletin sahibidir. T\u00fcm siyaset\u00e7ilere Nurculuk ve \u00f6zelde G\u00fclen te\u015fkilat\u0131 \u00f6zel Ger\u00e7ekte olan \u015fuydu K\u00fcrt halk \u00f6nderinin Fehmi Koru gazeteci k\u0131l\u0131kl\u0131 \u00b4\u00b4yetenekli bay 99 dan 2016 ya kadar s\u00fcren kutsal ye\u015fil Bilal Andok<\/span><\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik www.lekolin.com – \t<\/p>\n
\nbast\u0131ran bahar gibi geldi…Ancak yerde hala kar var .O kadar \u00e7ok s\u00fcrd\u00fcki k\u0131\u015f ,
\nnelerin filizlenece\u011fini bilemiyoruz . K\u00fcrt \u00b4 \u00fcn tohumu sa\u011flam, erkenden
\nboyveriyor. Kurumu\u015f eski K\u00fcrt yerlebir oluyor. Yeni K\u00fcrt, bahar\u0131 m\u00fcjdeliyor.
\n\u00c7i\u00e7ekler a\u00e7arken elbette canlar yan\u0131yor. Haz\u0131r\u0131z … Olacaksa baharda ya\u015fam
\n,olmayacaksa hi\u00e7…<\/span><\/p>\n
\ntan\u0131d\u0131\u011f\u0131m bir \u00e7ocuk \u00e7ok \u00e7ok sinirlendi\u011finde ,k\u00fcf\u00fcr etmeyi daha beceremedi\u011fi
\nzamanlarda , muhattab\u0131na \u00f6fkesini\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>`
\nk\u00f6t\u00fcs\u00fcn sen , k\u00f6t\u00fc ,k\u00f6t\u00fc ,k\u00f6t\u00fc\u00a0 <\/span>\u00b4\u00a0\u00a0 <\/span>diyerek hayk\u0131r\u0131yordu. Bu yaz\u0131n\u0131n konusu i\u015fte
\nt\u00fcm iyiliklerin ve g\u00fczelliklerin d\u00fc\u015fman\u0131 olan sistematik k\u00f6t\u00fcl\u00fck . Yani t\u00fcrk
\nulus devleti. K\u0131saca d\u00fc\u015fman . \u0130yili\u011fe d\u00fc\u015fman , g\u00fczelli\u011fe d\u00fc\u015fman ,topluma
\n,\u00e7evreye ,halklara d\u00fc\u015fman… Korku imparatorlu\u011fu , deh\u015fet ve vah\u015fet denizi ,
\nkarak\u0131\u015f cumhuriyeti … S\u0131ralad\u0131\u011f\u0131m bu betimlemeler,\u00a0 <\/span>san\u0131r\u0131m \u00f6zellikle Avrupa halklar\u0131n\u0131n y\u00fczy\u0131llard\u0131r
\n\u00e7ocuklar\u0131na anlatt\u0131klar\u0131 barbar hikayelerindeki betimlemelerin yan\u0131nda masum
\nkal\u0131yor. Onlar ya\u015fad\u0131klar\u0131 travmalar\u0131 sanatla tedaviye giri\u015ftiler. Vampir
\nk\u00fclliyatlar\u0131, kont drakulalar ve kurt adamlar Viyana \u00f6nlerine kadar giden erken
\nd\u00f6nem k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn meyveleri de\u011fil mi ?<\/span><\/p>\n
\n<\/span>G\u00fclencili\u011fin yerinin koordinatlar\u0131n\u0131 arayaca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n
\netti\u011finde T\u00fcrk devlet akl\u0131\u00a0 <\/span>(tda)\u00a0 <\/span>eski tanr\u0131s\u0131ndan hemen kopmad\u0131. Onun (tda)
\ng\u00f6z\u00fcnde devlet \u00b4\u00b4halk i\u00e7inde muteber bir nesne yok devlet gibi \u00b4\u00b4
\ns\u00f6z\u00fcndeki\u00a0 <\/span>puttu. Bu arada , tda
\ndedi\u011fimiz\u00a0 <\/span>\u015fey put\u00e7u veya ulus devlet\u00e7i
\ndinin ruhban s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n temel motivasyonlar\u0131 ,refleksleri ,belle\u011fi ve bilincidir
\n. T\u00fcrk devlet gelene\u011finde yer alan ve bizim devletle varolan adamlar
\ndiyebilece\u011fimiz ,\u00a0 <\/span>dini anlat\u0131mla t\u00fcrk
\ndevlet dininin ruhban s\u0131n\u0131f\u0131\u00a0 <\/span>tda n\u0131n
\nta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve \u00fcreticileridir.Asl\u0131nda \u00fcretici derken d\u00fcnyadaki di\u011fer
\nmeslekta\u015flar\u0131na haks\u0131zl\u0131k etmeyelim sofistike bir \u00fcretimleri pek yok . en b\u00fcy\u00fck
\nmaharetleri toplum \u00fczerindeki ikna yetenekleridir\u00a0 <\/span>ki bu da h\u00fckmettikleri halk\u0131n
\n\u00e7aresizlikleriyle beslenir . \u0130\u015fkence gibi bir ya\u015fama mahkum edilen halk biraz
\nolsun ola\u011fan ya\u015fam i\u00e7in ne derlerse inan\u0131r. Yeterince deh\u015fet \u00fcretmek i\u00e7in \u00e7ok
\nfazla zeka gerekmez nede olsa… \u0130\u015fte bahsetti\u011fimiz bu tda 19.y\u00fczy\u0131l\u0131n
\nba\u015flar\u0131nda yerlebir olmas\u0131 gereken osmanl\u0131 devletinin \u00f6mr\u00fcn\u00fc neredeyse bir
\ny\u00fczy\u0131l daha dengeler \u00fczerinde s\u00f6rf yaparak\u00a0
\n<\/span>,par\u00e7a par\u00e7a d\u00f6k\u00fclerek \u00f6yle veya b\u00f6yle uzatt\u0131 . Abdulhamitle birlikte
\nputun yerine konacak tanr\u0131n\u0131n kimli\u011fi nas\u0131l olmal\u0131 diye ciddi aray\u0131\u015flar
\ni\u00e7erisine girdi. Panislamizm , pant\u00fcrkizm ,ittihat\u00e7\u0131l\u0131k vb aray\u0131\u015flar bu d\u00f6neme
\nrastlar. \u0130mparatorluktan kopan her yeni yerden sonra aray\u0131\u015flar derinle\u015fir .
\nmontaj sanayi gibi montaj ideoloji aran\u0131r. te\u015fkilat-\u0131 mahsusa iyi \u00e7al\u0131\u015f\u0131r
\nzaman\u0131n harikalar\u0131 diyebilece\u011fimiz beyinler hizmete al\u0131n\u0131r. Kimisi i\u00e7erde
\nkimisi d\u0131\u015farda ,kimisi pozitif bilimlerde kimisi dini konularda kimisi de
\naskeri tedrisattan ge\u00e7irilir. \u00dcmmetten halklar kopunca ve enver t\u00fcrkistana
\nula\u015famay\u0131nca Kemal bir mesih olarak ortaya \u00e7\u0131kar. Kemalizm bu anlamda t\u00fcrk ulus
\ndevlet tanr\u0131s\u0131n\u0131n dinidir. baz\u0131lar\u0131nca tanr\u0131n\u0131n yerine konulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lsa da
\nasl\u0131nda Kemal devletle var olan t\u00fcrk ruhban s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n\u00a0 <\/span>peygamberidir. Mesihi ve Ademi \u00f6zellikler
\ny\u00fcklendi\u011fi ve uzunca bir putperestlik d\u00f6nemi ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in\u00a0 <\/span>bir s\u00fcre tanr\u0131 olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. Her
\npeygamberin tanr\u0131s\u0131yla ili\u015fkisi spesifiktir ve bu ili\u015fki bi\u00e7imi dinin
\nkarakterini belirler .Ancak o kendisine Atat\u00fcrk diyerek etrak-\u0131 bi idraktan
\ny\u00fcce T\u00fcrk yaratan bu anlamda yarat\u0131c\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f bir peygamberdir.<\/span><\/p>\n
\nm\u00fccadelesiyle de\u011fil bir i\u00e7 sava\u015f ve soyk\u0131r\u0131mlar ile ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Konjonkt\u00fcr
\nve egemen devletler k\u0131smi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00a0
\n<\/span>farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olsa da bir T\u00fcrk devletini ortaya \u00e7\u0131kartacakt\u0131r. Kurtulu\u015f
\nretori\u011fi Kemalizm dininin muhta\u00e7 oldu\u011fu mitoloji i\u00e7in gereklidir. Egemen
\ndevletlerin\u00a0 <\/span>laisizm , cumhuriyet vb\u00a0 <\/span>dayatmalar\u0131 yoktur. Bunlar Kemalin yeni bir
\nba\u015flang\u0131\u00e7ta tercihleridir. \u0130slamc\u0131lar, turanc\u0131lar , bat\u0131c\u0131lar ,ve devlet
\narpal\u0131\u011f\u0131nda yeti\u015fen t\u00fcrl\u00fc zevat yeni dinde yer kapma yar\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Daha
\nba\u015flarken bu dinin ana mezheplerinin turanc\u0131l\u0131k (siyah fa\u015fizm), islamc\u0131l\u0131k(ye\u015fil
\nfa\u015fizm)ve bat\u0131c\u0131 laik\u00e7ilik (beyaz fa\u015fizm) olaca\u011f\u0131 bellidir.<\/span><\/p>\n
\ngeli\u015ftiremeyen m\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n modern kimlik olu\u015fturma s\u00fcrecinde , b\u00fcy\u00fck
\nihtimalle hegemonik g\u00fc\u00e7lerin arzular\u0131yla \u015fekillenmi\u015f oldu\u011fundan habersizce,
\ny\u00f6neldikleri bir yoldur. yoldan ziyade bir \u00e7ukurdur.d\u00fc\u015f\u00fc\u015f halidir bu ba\u011flamda
\nbir su\u00e7tur. islam\u0131n toplumsal , teolojik ,ve ahlaki \u00f6z\u00fcyle ba\u011fda\u015fmamaktad\u0131r.
\nTek tek ve gruplar (tarikatlar vb) halinde K\u00fcrtler i\u00e7in siyasal islam \u00f6zg\u00fcn
\nolarak olu\u015fturulamam\u0131\u015f de\u011fil , olu\u015fturulmas\u0131 denenmemi\u015f modern kimlik olu\u015fumu
\ns\u00fcrecinde , ayn\u0131 zamanda bir e\u015fitlenme ,de\u011fer g\u00f6rme , dikkat \u00e7ekme vas\u0131tas\u0131d\u0131r.
\nBuy\u00fczden pek \u00e7ok modern ve postmodern islami harekette K\u00fcrtler ya kurucudur, ya
\nda en parlak kadrodur. Ayn\u0131 sebepten ,Kemalizm dininin her \u00fc\u00e7 mezhebinde de bu
\nba\u011flamda \u00f6nc\u00fc K\u00fcrtlere rastlayabiliriz.<\/span><\/p>\n
\nal\u0131yor. Kulluk ve e\u011fitim sistemi \u00b4\u00b4ha\u015fa\u00b4\u00b4 yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011fa y\u00f6nelmesini engelliyor.
\n\u00b4\u00b4affedersiniz\u00b4\u00b4 K\u00fcrtl\u00fck , iradesini k\u0131r\u0131yor. Ama \u00b4\u00b4hepimiz m\u00fcsl\u00fcman\u0131z ve
\nAllah\u0131n kuluyuz\u00b4\u00b4 diyerek e\u015fitlenme ihtimali do\u011fuyor. Devlet temsilcilerinin
\nilgisi takibi ve \u015fefkatiyle gen\u00e7li\u011finde tan\u0131\u015f\u0131yor.\u00a0 <\/span>Ony\u0131ldan fazla bir s\u00fcre Bitlis ve Van
\nvalilerinin himayesinde , devlet yerle\u015fkelerinde ikamet ederek kal\u0131yor.\u00a0\u00a0 <\/span>Halife Allah\u0131n g\u00f6lgesi\u00a0 <\/span>,emir \u00fcl m\u00fcminin , ona hizmet etmek kulluk
\nvazifesi bilincini sindiriyor . M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n pozitif bilimlere ilgisizli\u011fine
\n\u00fcz\u00fcl\u00fcyor\u00a0 <\/span>, K\u00fcrtlerin gerili\u011fine ise
\nac\u0131yor .Kendisine ac\u0131yor asl\u0131nda\u00a0 <\/span>ve emir
\n\u00fcl m\u00fcmininden merhamet dilemek i\u00e7in istanbula geliyor. Ne olur K\u00fcrtlere bir
\nokul . Yoksa k\u00f6t\u00fc de\u011filler sadece biraz cahiller ben e\u011fitirim onlar\u0131 …\u00a0 <\/span>Kendini ispatlamak i\u00e7in t\u00fcrl\u00fc g\u00f6steriler
\nyap\u0131yor , t\u0131marhaneye at\u0131yorlar . Demekki\u00a0
\n<\/span>o kadar zor durumda . \u00dcniversitesini kurmas\u0131na onay vermiyor emir .
\nAncak pek\u00e7ok K\u00fcrt\u00b4 e yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yap\u0131yorlar eline birka\u00e7 kuru\u015f verip git
\ndiyorlar. K\u00fcrt olmasa sadrazam olabilirdi ama ne yaps\u0131n K\u00fcrt … Te\u015fkilat-\u0131 mahsusa
\nda g\u00f6revli olup olmad\u0131\u011f\u0131 art\u0131k \u00e7ok \u00f6nemli de\u011fil , sava\u015fa ko\u015fuyor . Rus kar\u015f\u0131t\u0131
\nmukavemet birli\u011fi kuruyor \u00f6fkesini kom\u00fcnist ateistlere y\u00f6neltiyor. Esaret ,
\nkurtulu\u015f sonra fetva kurulunda g\u00f6rev. Kemale \u00f6rt\u00fcl\u00fc , a\u00e7\u0131k destek veriyor .
\nArt\u0131k delilik yapm\u0131yor yeni Sait ak\u0131ll\u0131 saittir. Yeni devletin\u00a0 <\/span>kurucular kurulunda yer olmazsa bile kurucu
\nekollerden olmak istiyor. Risale hareketini ba\u015flat\u0131yor . En \u00e7ok T\u00fcrk
\nvilayetlerinde kar\u015f\u0131l\u0131k buluyor . Beni en \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren ise kendi yerine
\nDiyarbak\u0131ra y\u00fczba\u015f\u0131 olan talebesini yollamas\u0131 ,y\u00fczba\u015f\u0131 balkan g\u00f6\u00e7meni\u00a0 <\/span>Mehmet Kayalar\u0131 … Nas\u0131l bir anlam vereyim
\ni\u00e7inden \u00e7\u0131kamad\u0131m.<\/span><\/p>\n
\n(?)legaliteye ge\u00e7en cumhuriyetin modern islami ak\u0131mlar\u0131ndand\u0131r. So\u011fuk sava\u015f\u0131n
\ntipik bir enstr\u00fcman\u0131d\u0131r. Sait kendisini cumhuriyet\u00e7i olarakta tan\u0131mlar.
\nKar\u0131ncalar ve ar\u0131lar cumhuriyet\u00e7idir Sait onlar\u0131 sever korur . Mercime\u011fini
\npayla\u015f\u0131r. E\u015fitlik\u00e7idir s\u0131radan anadolu insan\u0131n\u0131 K\u00fcrd\u00fcyle T\u00fcrk\u00fcyle risale
\nd\u00fczeyinde e\u015fitler e\u011fitir. Ordu dinsiz olabilir ancak \u00fcmmetin ordusudur kar\u015f\u0131
\ngelinmez. Ordu ve devlet kutsald\u0131r .Devlete ancak hizmet edilir. En b\u00fcy\u00fck
\nhizmeti devlete kadro yeti\u015ftirmektir. K\u00fcrtl\u00fck ise zaten hi\u00e7 dikkatini
\ncezbetmemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n
\ntarikatlar\u0131ndan biri\u00a0 <\/span>nurculuktur.
\nKonformisttir, e\u011fitime \u00f6nem verir se\u00e7kin bir idareci s\u0131n\u0131f olu\u015fturma
\nheveslisidir. \u00c7ileke\u015ftir .\u00a0 <\/span>Rabbin
\nyolunda \u00e7ile ve hizmet ibadettir. Esnektir . Kom\u00fcnizmi\u00a0 <\/span>, dinsizli\u011fi en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman olarak g\u00f6r\u00fcr.
\nSiyasete mesafelidir .\u00c7\u00fcnk\u00fc kendini siyaset \u00fcst\u00fc yani devletin esas sahibi
\ng\u00f6r\u00fcr . Devletin partiler ve siyaset\u00e7iler \u00fczerinde\u00a0 <\/span>de\u011fil yeti\u015fmi\u015f b\u00fcrokratlar \u00fczerinde in\u015fa
\nedildi\u011fine inan\u0131r. Nurculu\u011fun genetik kodlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 b\u00f6yle
\n\u015fekillenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n
\nili\u015fkisi tavuk yumurta ili\u015fkisi gibidir. G\u00fclen kendisini kimi zaman \u00f6\u011frencisi
\nkimi zamanda \u00f6\u011fretmeni olarak g\u00f6r\u00fcr. ilgin\u00e7 olan \u015feylerden bir tanesi Sait\u00b4in
\nmedrese hocalar\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131n da fethullah olmas\u0131d\u0131r. \u0130li\u015fkilerini zaman ve mekan
\nkavramlar\u0131 ile de\u011fil rab\u0131ta ile a\u00e7\u0131klar. Bu y\u00fczden y\u00fczy\u00fcze g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olmak
\n\u00f6nemli de\u011fildir . G\u00fclenin\u00a0 <\/span>olu\u015fu
\nSaitinkinden eksik de\u011fildir. E\u015fde\u011ferdir .\u00a0
\n<\/span>20.y\u00fczy\u0131l\u0131n bedi\u00fczaman\u0131 Sait ise 21. y\u00fczy\u0131l\u0131nki G\u00fclendir. kung fu
\nfilimlerindeki gibi zihinsel ve ruhani becerilerini kullanmada \u00fcst\u00fcn
\nyeteneklidirler. Bir \u00e7e\u015fit mucizevi adamlard\u0131r. Zamanda yolculuk yapt\u0131klar\u0131
\nmekana ve zamana ba\u011flanmad\u0131klar\u0131 olur. Onlar\u0131n bilgileri daha \u00e7ok esin
\nkaynakl\u0131d\u0131r. Se\u00e7ilmi\u015f ki\u015filerdir. Risaleler kuran\u0131n tefsiri gibi ise e\u011fer
\nG\u00fclenin k\u00fclliyat\u0131 risalenin e\u015fde\u011feri ve g\u00fcncellenmi\u015f halidir. Hatta iki
\nk\u00fclliyat\u0131 beraber yazd\u0131klar\u0131n\u0131 bile idda edebilirler .Bu nedenle risaleler
\n\u00fczerinde d\u00fczeltme hakk\u0131n\u0131 kendinde bulur. Ama g\u00fcleni Saitten daha makbul k\u0131lan
\nbir \u015fey vard\u0131r. G\u00fclen do\u011fu\u015ftan T\u00fcrk oldu\u011funu idda eder. \u00d6yle b\u00f6yle T\u00fcrk de\u011fil
\nhem de…Erzurumlu milliyet\u00e7i turanc\u0131\u00a0
\n<\/span>T\u00fcrk . Edirnedeyken bulgar bir askerin k\u00f6pe\u011fine atat\u00fcrk ismini koydu\u011funu
\nduymas\u0131 \u00fczerine silahlan\u0131p gidip adam\u0131 vurmak isteyebilecek kadar T\u00fcrk. T\u00fcrk
\nmilleti madem \u00fcmmetin lideri olmay\u0131 hakeden , halifeli\u011fi k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131n zoruyla
\nalm\u0131\u015f ve korumu\u015f asil bir halk ,o halde o necip milletin evlad\u0131 olan G\u00fclen\u00a0 <\/span>daha muteberdir. Muteberdir demiyelim de
\nkoltu\u011fun esas sahibidir. Sait koltu\u011fun sahibinin k\u00fcrt habercisi olabilir. Bir
\nnevi vaftizci Yahya\u00a0 <\/span>ile \u0130sa ili\u015fkisi …
\ng\u00fclen saiti d\u00fcnya g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rmemi\u015ftir. Maazallah bir T\u00fcrk\u00fcn bir K\u00fcrt \u00b4\u00fcn elini
\n\u00f6pmesi facias\u0131 b\u00f6ylece ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015ftir. Devlete yakla\u015f\u0131m konusunda bir di\u011fer
\nfarkl\u0131l\u0131k ,\u00a0 <\/span>sait devlete ancak hizmet
\neder G\u00fclen ise hem hizmet eder hem de y\u00f6n verir .<\/span><\/p>\n
\n\u00f6nemlisi d\u00fc\u015fman alg\u0131lar\u0131ndaki ortakl\u0131kt\u0131r. Bat\u0131 ula\u015f\u0131lacak hedef ve partner
\niken kom\u00fcnizm , rus , dolay\u0131s\u0131yla \u015fia d\u00fc\u015fmand\u0131r. Bat\u0131ya kar\u015f\u0131 kompleks m\u00fcsl\u00fcman
\nkimli\u011finin e\u015fitleyici iksiri ile a\u015f\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Geli\u015fmi\u015f bat\u0131
\ntoplumlar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olmak ve ordan ald\u0131\u011f\u0131 icazetle do\u011fu toplumlar\u0131n\u0131n
\nme\u015fru y\u00f6neticisi olmak Saitin ve nice K\u00fcrt \u00b4\u00fcn trajedisine ne kadar da benziyor
\n. Eziklik baki mi ne ? Sonsuz nur adeta sonsuz trajedidir.<\/span><\/p>\n
\nde gereklerini yerine getirebilecek esnekliktedir. Turanc\u0131d\u0131r, bat\u0131c\u0131 ve
\nlaiktir , islamc\u0131d\u0131r.\u00a0 <\/span>Zaten devletin bir
\nbile\u015feni olmak i\u00e7in bu \u00fc\u00e7 \u00f6zelli\u011fi bar\u0131nd\u0131rmak farzd\u0131r. So\u011fuk sava\u015f\u0131n
\nkom\u00fcnizmle m\u00fccadele fideli\u011finde yeti\u015fmi\u015ftir. T\u00fcrk ulus devleti kurulu\u015f
\nd\u00f6neminden ba\u015flayarak nas\u0131l ki verilen rolleri oynayarak ayakta kal\u0131p
\ng\u00fc\u00e7lendiyse G\u00fclende rol\u00fcn\u00fc en iyi oynayan bir akt\u00f6rd\u00fcr. Burda bir parantez
\na\u00e7arak bir hususu a\u00e7\u0131\u011fa kavu\u015fturmal\u0131y\u0131z . T\u00fcrk ulus devletinde kovu\u015fturmaya
\nu\u011framak yarg\u0131lanmak devlete mesafeli olman\u0131n de\u011fil asl\u0131nda ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n da bir
\ng\u00f6stergesidir. Son on y\u0131lda ki ergenekon yarg\u0131lamalar\u0131 bunun en iyi ispat\u0131d\u0131r.
\nDevlet yarg\u0131layarak tartar toplumdaki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7er. Kafkaesk bir ili\u015fki
\nile s\u00fcrekli tanr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ki duru\u015funu sorgulat\u0131r. Tanr\u0131 dedi\u011fin \u015fey s\u00fcrekli
\nhesap sorar , sen ifade verirsin .Mahkemeler bunu zab\u0131t alt\u0131na al\u0131r . Ruhsuz
\nyasalar mahkemelerde canlan\u0131r ahtapotun kollar\u0131 gibi sarar ,ku\u015fat\u0131r .Sait de
\nG\u00fclen de s\u00fcrekli yarg\u0131lan\u0131rlar . Kemalizmin laik hizmetkarlar\u0131na hesap verirler
\n.Hesap verdik\u00e7e ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 ve hayranl\u0131klar\u0131 artar .<\/span><\/p>\n
\ne\u015fit mesafede ancak Ecevitle ayr\u0131 bir muhabbettedir. \u0130kisininde devlet
\nhiyerar\u015fisindeki yeri san\u0131r\u0131m e\u015fittir. \u015eimdi bu hiyerar\u015fi meslesini biraz
\na\u00e7al\u0131m. T\u00fcrk ulus devletini tanr\u0131, kemalizmi de din olarak tan\u0131mlad\u0131k . Dinsel
\nhiyerar\u015fi tanr\u0131 r\u0131zas\u0131yla olu\u015fur. Reelde T\u00fcrk devlet te\u015fkilat\u0131n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na
\nvak\u0131f de\u011filiz . G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi olmad\u0131\u011f\u0131ndan eminiz ama . Tanr\u0131 r\u0131zas\u0131 almak
\ni\u00e7in , dinin gereklerini yerine getirmenin yan\u0131nda sonsuz bir adanm\u0131\u015fl\u0131k
\ngerekir. sadece ibadet ve rit\u00fceller yeterli de\u011fildir.Adanm\u0131\u015f ruhlar bir s\u00fcre
\nsonra dinin direklerine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr . Din bu direkler \u00fczerinde y\u00fckselir . Kemal ,
\n\u0130n\u00f6n\u00fc ,\u00c7akmak ,Sait, Denkta\u015f, Ecevit , G\u00fclen vb leri bu s\u0131n\u0131fa girenlerdir.
\nEcevit 60 l\u0131 ve 70 li y\u0131llar\u0131n devrimci dinamizmini \u00e7arp\u0131tarak kemalizme ba\u011flam\u0131\u015f
\n, solun k\u00f6k\u00fcne kibrit suyu d\u00f6km\u00fc\u015f , Amerikan\u0131n verdi\u011fi rol\u00fc T\u00fcrk ulus
\ndevletinin menfaatleri do\u011frultusunda oynam\u0131\u015f bir ajanprovakat\u00f6rd\u00fcr.
\nCumhuriyetin alt\u0131n \u00e7ocu\u011fudur. G\u00fclenin adanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 onunkinden a\u015fa\u011f\u0131 de\u011fildir.
\nT\u00fcrk ulus devletinin geleneksel \u0130stanbul ,\u0130zmir merkezli , Avrupai , Ali Kemal
\nk\u0131l\u0131kl\u0131 kadrolar\u0131na alternatif anadolu \u00e7ocu\u011fu , m\u00fctedeyyin , zeki,\u00e7ileke\u015f ve
\nitaatkar Sait k\u0131l\u0131kl\u0131 kadrola\u015fmas\u0131 son altm\u0131\u015f y\u0131ld\u0131r nurcularca sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r
\ndersek san\u0131r\u0131m abart\u0131l\u0131 olmaz. Bunun i\u00e7erisinde son otuzbe\u015f, k\u0131rk y\u0131lda G\u00fclenin
\ngayretleri \u00f6zel bir yer tutar. Her d\u00fczeyde ve her t\u00fcrden kadro imalat\u0131 G\u00fclenin
\nen b\u00fcy\u00fck meziyetidir. T\u00fcrk ulus devletinin , T\u00fcrk devlet akl\u0131n\u0131n t\u00fcm \u00f6rg\u00fctlenme
\ndeneyimlerinin toplam\u0131 veya birli\u011fi diyebilece\u011fimiz bir te\u015fkilat\u0131 kurabilmi\u015ftir.
\nBu kadrola\u015fma sayesinde kurgusal T\u00fcrk ulus devleti \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatabilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n
\nharp dairesinin \u00f6zel ilgisine mazhar oldu\u011fu i\u00e7in k\u0131smen Amerikan\u0131n etki ve
\nbilgi alan\u0131nda olmu\u015ftur. Ama te\u015fkilata damgas\u0131n\u0131 vuran T\u00fcrk istihbarat
\nservisidir. \u0130stihbarat servislerinin birinci \u00f6nceli\u011fi devletin devam\u0131n\u0131
\nsa\u011flayacak kadrolar yeti\u015ftirmektir.\u00a0 <\/span>Bu
\nba\u011flamda G\u00fclen hareketi T\u00fcrk istihbarat\u0131n\u0131n \u00f6nemli kaynaklar\u0131ndan ve
\noperasyonel sahalar\u0131ndan biridir. 90 l\u0131 y\u0131llarda ortaasya cumhuriyetleri ile
\nba\u015flayan uluslararas\u0131la\u015fma s\u00fcreci ile birlikte te\u015fkilat\u0131n \u00f6zelliklede yurt d\u0131\u015f\u0131
\nbirimleri istihbarat te\u015fkilatlar\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015ftir. Buna ra\u011fmen damgas\u0131n\u0131
\nvuran yine T\u00fcrk istihbarat\u0131d\u0131r. Amerikan\u0131n etkisi s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. 90 l\u0131 y\u0131llardan
\nsonra Amerikan\u0131n T\u00fcrk istihbarat\u0131 \u00fczerindeki etkisinin zay\u0131flamas\u0131na paralel
\nolarak G\u00fclen te\u015fkilat\u0131nda\u00a0 <\/span>da Amerikan
\netkisi s\u0131n\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7ekle\u015fen e\u015fg\u00fcd\u00fcm de\u011fil ortak \u00e7\u0131karlar do\u011frultusunda
\ni\u015fbirli\u011fidir. 99 y\u0131l\u0131nda K\u00fcrt halk \u00f6nderinin esir al\u0131n\u0131p T\u00fcrklere verilmesi
\nkar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda G\u00fclenin amerikaya al\u0131nmas\u0131 ilgin\u00e7tir. Kimi zaman h\u00fcz\u00fcnl\u00fc gurbet
\nkimi zaman rehin al\u0131nma olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015f olan bu ikamet de\u011fi\u015fikli\u011fini\u00a0 <\/span>ben T\u00fcrklerin amerikay\u0131 fetih gayreti olarak
\ng\u00f6r\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n
\nT\u00fcrklere verilmesi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda biri\u00a0
\n<\/span>rehin al\u0131nacakt\u0131 . Ecevitin muadili G\u00fclen , Ecevitin ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131nda
\nrehine olarak ABD ye g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc. T\u00fcrk ulus devletinin suistimallerini engelleme
\namac\u0131yla bu y\u00f6nteme ba\u015fvuruldu. Ancak T\u00fcrk devlet akl\u0131 G\u00fclenin yeteneklerine
\nfazla g\u00fcveniyordu . Amerikay\u0131 i\u00e7ten fethedecek plan devreye sokuldu. Bir yandan
\nT\u00fcrk ulus devleti i\u00e7in \u00f6ng\u00f6r\u00fclen stratejik planlamay\u0131 oyalamayla ge\u00e7i\u015ftirirken
\n\u00f6te yandan Amerikaya T\u00fcrk devlet akl\u0131n\u0131n kal\u0131c\u0131 izlerini vuracak yap\u0131lanmalara
\ngidildi. Amerikaya nitelikli T\u00fcrk g\u00f6\u00e7\u00fc te\u015fvik edildi . Y\u00fczlerce okul kuruldu
\n.T\u00fcrkiye den onbinlerce \u00f6\u011frenci getirildi bir okadar \u00f6\u011frenci yerelden
\ndev\u015firildi .T\u00fcrkiye k\u00fc\u00e7\u00fck Amerika ya da Amerika b\u00fcy\u00fck\u00a0 <\/span>T\u00fcrkiye olacakt\u0131. Televizyonlar
\n,radyolar,dernekler ,lobi kurulu\u015flar\u0131\u00a0
\n<\/span>,\u015firketler vs. kolonile\u015fme ger\u00e7ekle\u015fti. Amerika , T\u00fcrk ulus devletinin
\ntaahh\u00fctlerini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini beklerken TDA taraf\u0131ndan oyaland\u0131 . Bu arada
\nrehine ve te\u015fkilat\u0131na atfedilen \u00f6nemden dolay\u0131 T\u00fcrk ulus devleti i\u00e7erisindeki
\nAmerikan etkisi darald\u0131 .TDA\u00a0 <\/span>n\u0131n
\nrehineyi verirken umdu\u011fu sonu\u00e7lardan biri de zaten buydu .<\/span><\/p>\n
\n\u00b4\u00b4 devletle var olan adamd\u0131r. Bir b\u00fcrokrattan daha fazla b\u00fcrokrat , bir
\nsiyaset\u00e7iden daha fazla politiktir. Onu nas\u0131l tan\u0131ml\u0131yabiliriz diye 22 y\u0131ld\u0131r
\nd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Buldu\u011fum en ger\u00e7ek\u00e7i sonu\u00e7 \u00b4\u00b4devletin sivil k\u00f6kenli stratejisti\u00b4\u00b4
\ntan\u0131m\u0131d\u0131r.\u00a0 <\/span>Demekki devletin strateji
\ndairesi de var. Ama sivil ve asker olarak ayr\u0131l\u0131yor mu ? Hani her T\u00fcrk asker
\ndo\u011fard\u0131 ? Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck , Fehmi Koru , gibiler asker de\u011fil , k\u0131sa s\u00fcreli
\naskerlik g\u00f6revi de yapm\u0131\u015f olan , yani askerlikten de \u00e7akan sivil g\u00f6revli
\ndiyebilirmiyiz ? \u0130\u015fte bu Fehmi Koru , cemaatin en tepesindeyken\u00a0 <\/span>ola\u011fan\u00fcst\u00fc y\u0131l olan 99 da milli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn
\ngazetesi olan yeni \u015fafak a ge\u00e7erek stratejik planlama i\u015finin inceliklerini
\nd\u00f6kt\u00fcrd\u00fc. Amerikanc\u0131 nur gelene\u011finin art\u0131k en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc olan , sivil toplum
\n\u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden\u00a0 <\/span>gelen ,kadro hareketi
\nolarak bi\u00e7imlenen , G\u00fclen gelene\u011fi ile Almanc\u0131\u00a0
\n<\/span>, do\u011fu\u015ftan siyasi parti gelene\u011fine sahip , alt tabakalarda daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc
\nmilli g\u00f6r\u00fc\u015f gelene\u011fini birle\u015ftirme i\u015fine koyuldu . Ye\u015fil Kemalizm bir zaruret
\nhaline gelmi\u015fti . D\u00fc\u015fman karde\u015flerin nikah\u0131n\u0131 \u00b4\u00b4yetenekli bay Koru \u00b4\u00b4 devlet
\nad\u0131na k\u0131yd\u0131 . Sonraki s\u00fcre\u00e7te i\u015fin dramatizasyonu tamamlanarak bir hikaye
\nolu\u015fturuldu . Devlette n\u00f6bet de\u011fi\u015fimi zaman\u0131 gelmi\u015fti . Ye\u015fil fa\u015fizm kitlesel
\nve \u00f6rg\u00fctsel olarak sahaya s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/span><\/p>\n
\nKemalist koalisyon niye bozuldu ? Ger\u00e7ekten bozuldu mu ? Hem bozuldu hem
\nbozulmad\u0131 demek i\u00e7in y\u0131\u011f\u0131nla gerek\u00e7e var. K\u00fcrt politikas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ayr\u0131\u015fma oldu
\ndeniyor. Cemaatin K\u00fcrt politikas\u0131 \u00b4\u00b4 hur bajo , kur bajo, ga ne e\u015fine\u00b4\u00b4 olarak
\n\u00f6zetlenmi\u015fti. Peygamberi T\u00fcrk askerinin pikab\u0131na indirecek kadar
\nmilitaristtiler \u00fcstelik . \u00d6yle kutsal ittifak\u0131 bozacak bir ayr\u0131\u015fma olmad\u0131
\nolamazd\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u0131bleleri bir\u00a0 <\/span>o da Kemal
\n…E o halde bu \u00f6fke bu kan ne diye? … Ay\u0131 yavrusunu severken \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor mu?\u00a0 <\/span>Amerika y\u0131llard\u0131r oyal\u0131yorsunuz art\u0131k yeter
\nkimseyi kand\u0131rmay\u0131n dedi ve elindeki rehineyi kullanmak istedi . TDA hemen
\nharekete ge\u00e7ti \u00f6nce bitsin bu hasret dedi , sonra seni bekliyoruz art\u0131k gel
\ndedi ba\u015fka \u00e7are kalmay\u0131nca\u00a0\u00a0 <\/span>rehineyi yok
\nederek \u015fantaj\u0131 etkisizle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 olay\u0131n \u00f6zeti budur. Tabi rehine bir
\nki\u015fi \u015fahs\u0131nda bir kadro hareketi oldu\u011fu i\u00e7in i\u015f biraz kapsaml\u0131 . TDA kadrolar\u0131
\nfarkl\u0131 \u015fekilde kullanmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131 . \u00c7o\u011funlu\u011funu T\u00fcrk diasporas\u0131na
\nd\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek \u00f6zellikle Kuzey Amerika ve Avrupada Kemalist T\u00fcrk kolonileri
\nkurarak belki de y\u00fczy\u0131l sonra o b\u00f6lgelerde hakimiyet kurma plan\u0131 yapt\u0131 . T\u0131pk\u0131
\nMeml\u00fcklerin M\u0131s\u0131rdaki hakimiyetleri ya da Mo\u011follar\u0131n Hindistan co\u011frafyas\u0131ndaki
\nvarl\u0131klar\u0131 gibi … Az\u0131nl\u0131k bir fedai grubunu Amerikan kar\u015f\u0131t\u0131 politikalarda ,
\nsanki Amerika taraf\u0131ndan y\u00f6nlendiriliyorlarm\u0131\u015f gibi kullanmak \u00fczere derdest
\netti . \u00c7ekirdek bir grubu sanki hizmet edecekleri yeni efendiler ar\u0131yorlarm\u0131\u015f
\ngibi \u00e7e\u015fitli istihbarat \u00f6rg\u00fctlerine kanalize etti . \u00c7e\u015fitli uluslardan
\ndev\u015firdiklerini \u00fclkelerinin siyasetinde etkili olsunlar diye h\u0131zland\u0131rma yoluna
\ngitti . pek \u00e7oklar\u0131n\u0131 ise itiraf\u00e7\u0131 oldular diyerek t\u00f6vbe s\u00fcrecinden ge\u00e7irmek
\nsuretiyle fa\u015fizmin propagandas\u0131nda kulland\u0131 . Ancak hi\u00e7biri ger\u00e7ek anlamda
\ndevletle m\u00fccadele edebilecek bir irade ortaya koyamad\u0131 . E\u011fer ger\u00e7ek bir sava\u015f
\nvarsa o da devlete en iyi ben hizmet ederim diye verilen hizmet sava\u015f\u0131d\u0131r diye
\nbiliriz . Olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 zaman g\u00f6sterecektir ancak e\u011fer varsa\u00a0 <\/span>devleti , itaatkarl\u0131\u011f\u0131 , suistimali
\nsorgulayabilecek az say\u0131da vicdan sahibi insan , yakinen tan\u0131d\u0131klar\u0131 devlete
\ng\u00fc\u00e7l\u00fc darbe de indirebilirler . Ki beklenen vicdanl\u0131 olanlar\u0131n \u00e7\u0131kma
\nihtimalinden ziyade nato nun ger\u00e7ek anlamda dev\u015firmi\u015f olabilece\u011fi ihtimali olan
\nbireylerin t\u00fcrk ulus devletinin mezar kaz\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmeleridir.<\/span><\/p>\n
\nAra\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/span><\/strong><\/p>\n
\nwww.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info -www.navendalekolin.com
\n-http:\/\/kursam.org\/index.html- http:\/\/kursam.net\/index.html<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n