\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/6290-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\n
0<\/p>\n
21<\/p>\n
TR<\/p>\n
\t :” ” <\/p>\n
\t :”” <\/p>\n
\t ” “, <\/p>\n
\t :” ” <\/p>\n
Toplumla, toplumsall\u0131kla sava\u015f Bu, zihin d\u00fcnyas\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in TC\u2019nin tarihi boyunca siyasi Bu iktidar gelene\u011finde devletin Bu zat\u0131n olu\u015fumunda bir di\u011fer T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi, o zamana kadar AKP-MHP Fa\u015fist ittifak\u0131n\u0131n i\u00e7 Demokrat ve Adalet Partisi\u2019nde aktif \u015eefi olan Mehmet A\u011far\u2019\u0131n se\u00e7im Hemen parti y\u00f6netimine al\u0131nan bu 2016 A\u011fustos\u2019undan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar S\u00fcleyman Soylu s\u0131kl\u0131kla Nazi Bug\u00fcn d\u00fcz dedi\u011fine \u00e7ok rahat Bu \u015fahs\u0131n bug\u00fcn k\u00fcf\u00fcrler etti\u011fi Bu \u015fahs\u0131n birbirinden tutars\u0131z, 2019 k\u0131\u015f\u0131nda HDP T\u00fcm bu de\u011ferlendirmelerin \u00a0<\/p>\n Kendal BAGOK<\/strong><\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “, <\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 <\/p>\n \t<\/p>\n
\nanlam\u0131na gelen devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131n insan\u0131 kendisine yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 her ne kadar
\nmerkezi devlet\u00e7i uygarl\u0131\u011fa i\u00e7kin bir \u00f6zellik olsa baz\u0131 sistemler bu konu da
\n\u00f6teki devlet yap\u0131lar\u0131ndan ayr\u0131l\u0131rlar. Fa\u015fist devletler bu konuda farkl\u0131 konuma
\nsahiptirler. TC soyk\u0131r\u0131mc\u0131 rejimi de insan\u0131 insan yapan toplumsal de\u011ferleri
\na\u015f\u0131nd\u0131r\u0131p ortaya ucube ki\u015filikler \u00e7\u0131karma ve bu ucube ki\u015filikleri topluma
\nsunmada ger\u00e7ekten mahir bir sistemdir. TC\u2019nin 96 y\u0131ll\u0131k tarihi bu a\u00e7\u0131dan ele
\nal\u0131nabilecek say\u0131s\u0131z \u00f6rneklerle doludur. Hatta daha \u00f6tesi bu tarih devletin
\ntopluma hangi perspektifle sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlama a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu ucube ki\u015filiklerin
\n\u015fahs\u0131nda ele al\u0131nabilir. Bas\u0131ndan akademiye, spordan sanata ama \u00f6zellikle
\nsiyasette olmak \u00fczere bir\u00e7ok alanda devlet akl\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lan bu
\n\u015fahsiyetler toplumu y\u00f6nlendirebilmek i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. \u00a0<\/span><\/p>\n
\npsikoloji ve sosyoloji bilimlerinin yetmedi\u011fi \u015fah\u0131slara son \u00f6rnek AKP-MHP
\nfa\u015fizminin borazan\u0131 olma d\u0131\u015f\u0131nda vasf\u0131 olmayan S\u00fcleyman Soylu denilen zatt\u0131r.
\nAsl\u0131nda bu ki\u015fiye dair d\u00fc\u015f\u00fcnce ifade edebilmek olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada iyi
\nk\u00f6t\u00fc olu\u015fmu\u015f bir ki\u015filik, en az\u0131ndan iki g\u00fcn art arda tutarl\u0131 c\u00fcmleler ifade
\nedebilen biri yoktur. Tek tutarl\u0131 oldu\u011fu konu olan fa\u015fist, \u0131rk\u00e7\u0131 T\u00fcrk
\nmilliyet\u00e7ili\u011fine ili\u015fkin bile herhangi bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ifade etmekten aciz birini
\nde\u011ferlendirmek ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir zorluktur. Bu zorlu\u011fu ancak \u00d6nderli\u011fimizin
\nbilimsel y\u00f6ntemi ile a\u015fabiliriz. Bu ki\u015fili\u011fin hangi sosyolojik \u00e7er\u00e7evede olu\u015ftu\u011funu
\ndaha do\u011frusu olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 incelemek pratiklerini anlamada bize fikir
\nsunabilecektir. Bu a\u00e7\u0131dan \u00d6nderli\u011fimizin yo\u011fun \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerle tarif etti\u011fi
\nTC\u2019nin siyaset\u00e7i gelene\u011fini ve 12 Eyl\u00fcl ki\u015fili\u011fini ele almam\u0131z bize bu zata
\ndair bir \u00e7er\u00e7eve kazand\u0131racakt\u0131r. Keza S\u00fcleyman Soylu 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizmin
\nyaratt\u0131\u011f\u0131 c\u00fcce ki\u015fili\u011fin hasbel kader \u0130\u00e7 \u0130\u015fleri Bakan\u0131 olmu\u015f halinden ba\u015fka bir
\n\u015fey de\u011fildir. \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
\nroller \u00fcstlenmi\u015f insanlar\u0131 de\u011ferlendirmek \u00f6ncellikle devlet yap\u0131s\u0131n\u0131 anlamakla
\nm\u00fcmk\u00fcn olur. Kapitalist modernitenin Ortado\u011fu\u2019daki temel temsilcisi olarak
\nkurgulanan TC\u2019yi, herhangi bir ulus devlet gibi analiz etmek yeterli sonu\u00e7lar
\nvermez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ulus devlet, uluslararas\u0131 sistemden yo\u011funca etkilenmekle
\nbirlikte devlet mekanizmas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki olgu olarak toplum ile ba\u011flant\u0131l\u0131
\nolarak \u015fekillenir. Egemenlerin tekelci rekabeti ya da alt s\u0131n\u0131flar\u0131n m\u00fccadelesi,
\nahlaki ve politik toplum g\u00fc\u00e7lerinin direni\u015fi devletin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr \u015feklini
\nbi\u00e7imlendirir. TC\u2019de ise sadece iktidar olmaya odaklanan ve g\u00fcc\u00fcn tek ge\u00e7er
\nak\u00e7e oldu\u011fu devlet yap\u0131s\u0131n\u0131n kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki herhangi bir oda\u011f\u0131 kabul etmedi\u011fi
\niktidar gelene\u011fin modernite makyaj\u0131 ile cilalanmas\u0131 demektir. <\/p>\n
\nbekas\u0131 (bu beka K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131 ve devletin topluma h\u00fckmetme sisteminin T\u00fcrk
\nmilliyet\u00e7ili\u011fi ile sunulmas\u0131nda ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.) d\u0131\u015f\u0131nda bir etken
\nkabul edilmez. Bu devlette siyaset\u00e7i olmak demek devlet \u00e7ekirde\u011finin bir
\nkuklas\u0131 olmay\u0131 istemek demektir. Siyaset\u00e7ilerin tek motivasyonu devletin
\nolanaklar\u0131na sahip olmakt\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan TC\u2019de siyaset\u00e7i c\u00fclus bekleyen kap\u0131kuludur.
\nDevlete egemen olan \u00e7ekirdek ister asker sivil b\u00fcrokrasi olsun ister bug\u00fcnk\u00fc
\ngibi bu b\u00fcrokrasinin Erdo\u011fan-Bah\u00e7eli fa\u015fist kli\u011fi ile olan ittifak\u0131 olsun,
\nsiyaset\u00e7inin g\u00f6revi onlara kul olmakt\u0131r. Bu kul olman\u0131n tek getirisi ve bu
\ns\u00fcre\u00e7te arzulanan yeg\u00e2ne \u015fey bireysel menfaattir. Topluma hizmet etmeyi
\nb\u0131rakal\u0131m toplumsal herhangi bir g\u00fcce, \u00fcst s\u0131n\u0131flara dayanarak siyaset yapmak
\nbile bu gelene\u011fe \u00e7ok uzakt\u0131r. Esas ama\u00e7 devlete yamanmak ve bu \u015fekilde zenginle\u015fmektir.
\n\u0130deoloji, s\u00f6ylem, parti bireysel \u00e7\u0131kar i\u00e7in \u00e7\u0131k\u0131lan yolda sadece aksesuard\u0131r.
\nTC\u2019nin siyaset\u00e7i gelene\u011finin genel tablosunun edebi mizahi bir \u00f6zetinin
\nyap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Aziz Nesin\u2019in \u201cZ\u00fcb\u00fck roman\u0131 asl\u0131nda bire bir bir\u00e7ok siyaset\u00e7inin
\noldu\u011fu gibi S\u00fcleyman Soylu\u2019nun da hik\u00e2yesini anlat\u0131r.<\/p>\n
\netken 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizminin toplumu bi\u00e7imlendirme projesinde yaratt\u0131\u011f\u0131 ki\u015filik
\nkal\u0131plar\u0131d\u0131r. Yani S\u00fcleyman Soylu Z\u00fcb\u00fck\u2019\u00fcn 12 Eyl\u00fcl tedrisat\u0131ndan ge\u00e7mi\u015f
\nversiyonudur. Bu nedenle bu ki\u015fiyi bir yerlere oturtabilmek i\u00e7in 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizminin
\nyaratt\u0131\u011f\u0131 ki\u015fili\u011fin temel \u00f6zelliklerine bakmal\u0131y\u0131z. Fa\u015fizmin toplumu da\u011f\u0131tma amac\u0131yla
\nyaratmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu ki\u015filik her \u015feyden \u00f6nce bireycidir. Evrenin merkezine
\nbombo\u015f olan ki\u015fili\u011fini koyar ve d\u00fcnyay\u0131 buna g\u00f6re anlamland\u0131r\u0131r. Bu ki\u015filik hi\u00e7li\u011fini
\ng\u00fcce olan tap\u0131nmayla \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu tipe g\u00f6re zihinsel faaliyet gereksiz
\nbir u\u011fra\u015ft\u0131r. Her \u015feyin maddile\u015fti\u011fi neoliberal d\u00fcnyada insanl\u0131k, fedak\u00e2rl\u0131k,
\ndayan\u0131\u015fma gibi ahlaki de\u011ferler \u201cpara etmez. Bu ki\u015filikte faydac\u0131l\u0131k en temel
\nilke olmaktad\u0131r. Ki\u015fi ne yapmas\u0131 gerekiyorsa yapmal\u0131 ve biran \u00f6nce \u201ck\u00f6\u015feyi
\nd\u00f6nmelidir . Fa\u015fizmin yaratt\u0131\u011f\u0131 ki\u015filik, t\u00fcm bunlar\u0131 kapsar bir \u015fekilde ayn\u0131
\nzamanda sindirilmi\u015f, silikle\u015ftirilmi\u015f s\u00fcrekli d\u0131\u015fsal bir g\u00fcce dayanmas\u0131 gereken
\nve g\u00fcn\u00fcbirlik d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ya\u015fayan bir \u015fahsiyettir.<\/span> <\/span><\/em><\/p>\n
\nyan\u0131lsamaya dayal\u0131 bir d\u00fcnya yaratm\u0131\u015f olsa bile 12 Eyl\u00fcl ile beraber, nevrotik
\nmegalomanyan\u0131n zemini haline getiriliyordu. Ne de olsa \u201cTarihte T\u00fcrk\u2019ten ba\u015fka
\nne vard\u0131 . Milliyet\u00e7ilik histerisine tutulmu\u015f her ki\u015fi kendini bu tarihi yazan
\n\u00f6zne san\u0131yordu. Bu bir \u015fey olabilme hali de ancak devletle \u00f6zde\u015fle\u015filirse anlam
\nkazan\u0131yordu. T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011finin \u00f6z\u00fc asl\u0131nda yaln\u0131zca hakikat \u00e7arp\u0131t\u0131larak
\nin\u015fa edilen T\u00fcrk milleti de\u011fil, devletle\u015fen milletti. Yani T\u00fcrk demek Devlet
\ndemek, Devlet demek T\u00fcrk demekti. Devlet \u00e7o\u011fu zaman ordu ile ya da d\u00f6neme g\u00f6re
\nderin \u00e7etelerle \u00f6zde\u015f olabiliyordu. Esas mesele devletin \u00e7ekirde\u011finin sahibinin
\no d\u00f6nem kim oldu\u011fuydu. Ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n y\u00f6neldi\u011fi \u00f6zne yaln\u0131z ve yaln\u0131z g\u00fc\u00e7 ve
\niktidar odaklar\u0131yd\u0131. PKK\u2019nin m\u00fccadelesi b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yeniden
\nyarat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u201cT\u00fcrkl\u00fck \u00fcn temel mayas\u0131nda olan d\u00fc\u015fmanl\u0131k olgusunun ana
\nbile\u015feni haline getirildi. Art\u0131k t\u00fcm d\u00fc\u015fmanlardan \u00f6nce T\u00fcrk milliyet\u00e7isi K\u00fcrde
\nd\u00fc\u015fmand\u0131. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\ni\u015fleri \u015fefi S\u00fcleyman Soylu bu karakteristi\u011fe tam olarak uymaktad\u0131r. Vasat bir
\nk\u00fclt\u00fcrel d\u00fczeyi olan, zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u00e7i bo\u015f kabaday\u0131 edebiyat\u0131 ile
\nsaklamaya \u00e7al\u0131\u015fan, kendi yarat\u0131\u011f\u0131 yalan d\u00fcnyas\u0131na inanmaya ba\u015flayan bu ki\u015finin
\n12 Eyl\u00fcl\u2019\u00fcn atmosferinde \u015fekillendi\u011fi \u00e7ok bellidir. Nitekim 1969\u2019da \u0130stanbul\u2019da do\u011fan
\nS\u00fcleyman Soylu 80\u2019lerde yeti\u015fmi\u015ftir. Ailesi Trabzon\u2019dan yeni g\u00f6\u00e7m\u00fc\u015ft\u00fc ve
\nKaradeniz b\u00f6lgesine TC rejiminin uygulad\u0131\u011f\u0131 politikalar\u0131n etkisindeydi. 12
\nEyl\u00fcl fa\u015fizmi ile daha da katmerle\u015fen \u00f6zel politikalarla TC, daha kurulu\u015fundan
\nitibaren b\u00f6lgenin \u00e7o\u011fulcu etnik yap\u0131s\u0131n\u0131 eritmenin yan\u0131nda Karadeniz toplumunun
\ngeleneksel ba\u015fkald\u0131ran ve devlete uzak olan yap\u0131s\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmay\u0131 hedefliyordu.
\nT\u00fcrkle\u015ftirme, bu b\u00f6lgede do\u011fal etnik \u00e7e\u015fitliklerin ink\u00e2r\u0131 ve bast\u0131r\u0131lmas\u0131
\n\u00fczerinden yapay, \u015fi\u015firilmi\u015f bir kimlik \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyordu. Soylu\u2019nun
\nailesinin esas etnik yap\u0131s\u0131n\u0131n ne oldu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak bu \u015fekilde
\n\u201cT\u00fcrkle\u015fmi\u015fti . B\u00f6lgenin genelinde oldu\u011fu gibi birka\u00e7 ku\u015fak geriye gidip bu
\nailenin etnik yap\u0131s\u0131n\u0131 da belirlemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zaten mesele bu ki\u015finin
\n\u015fekillendi\u011fi ailenin bu sahte yarg\u0131larla T\u00fcrkle\u015fmi\u015f bir duruma gelmi\u015f olmas\u0131d\u0131r
\nyoksa \u201csoyu nun ne oldu\u011fu de\u011fil. <\/span><\/p>\n
\npolitika yapan orta s\u0131n\u0131f bir ailede yeti\u015fen bu ki\u015finin erken gen\u00e7li\u011finde
\nk\u00f6\u015feyi d\u00f6nmeyi temel motivasyon olarak belirlemi\u015f olmas\u0131 d\u00f6neminin ruhuna da
\nuygundur. 12 Eyl\u00fcl\u2019\u00fcn bilimin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 bile b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 90\u2019\u0131n hemen
\nba\u015f\u0131nda \u00fcniversitede \u201c\u0130\u015fletme b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okumu\u015f ve ard\u0131ndan bir \u00f6zel \u015firket de
\nkurmu\u015ftur. \u00a0<\/span>Hayat\u0131n herhangi bir alan\u0131nda
\nbir g\u00fcce dayanmadan ba\u015far\u0131 elde edebilecek potansiyeli olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in o
\nd\u00f6nemlerde iktidar partisi olan DYP\u2019nin Gaziosmanpa\u015fa il\u00e7e ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile
\nsiyasi alana ad\u0131m atm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fekilde K\u00fcrdistan\u2019da say\u0131s\u0131z katliama imza atan
\nkirli \u00c7iller-G\u00fcre\u015f-A\u011far \u00e7etesinin bir par\u00e7as\u0131 olma \u015ferefine de nail olmu\u015ftur.
\nFa\u015fist \u00c7iller\u2019in kurmay ekibine gen\u00e7 ya\u015fta d\u00e2hil olmas\u0131, tek derdi ki\u015fisel
\nh\u0131rslar\u0131 olan bu ki\u015fi i\u00e7in muhtemelen b\u00fcy\u00fck bir \u015fans olarak g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. Fakat
\ntarih onun tahmin etti\u011fi \u015fekilde ilerlemiyordu. DYP 2002 se\u00e7imleri ile h\u0131zla
\ntuzla buz olup tarihin \u00e7\u00f6p sepetine gitmesi ile umutlar\u0131 s\u00f6nen bu ki\u015fi 2007\u2019ye
\nkadarki zaman\u0131 arka planda ba\u015far\u0131s\u0131z ticari giri\u015fimlerde bulunarak, \u015fans beklemekle
\nge\u00e7irecekti.\u00a0 <\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\nba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ard\u0131ndan istifa etmesi \u00fczerine 2007\u2019de art\u0131k DP ad\u0131n\u0131 alan
\npartinin genel ba\u015fkan\u0131 olan bu \u015fah\u0131s olduk\u00e7a h\u0131rslanm\u0131\u015ft\u0131. Bekledi\u011fi \u015fans\u0131n
\ndo\u011fdu\u011funu san\u0131yor bu nedenle \u015fefine ihanet etmekte bir beis g\u00f6rm\u00fcyordu. AKP ile
\naskeri-sivil b\u00fcrokrasinin iktidar sava\u015f\u0131 alevlenmi\u015fti. Bu m\u00fccadeleden kendisine
\nbir rant alan\u0131n\u0131n do\u011faca\u011f\u0131n\u0131 umuyordu. Bu nedenle her f\u0131rsatta AKP\u2019ye ve Tayyip
\nErdo\u011fan\u2019a hakaret ediyordu. Ekranlarda yo\u011funca g\u00f6r\u00fcnmeye ba\u015flanmas\u0131 bu
\nd\u00f6nemdedir. Erdo\u011fan\u2019a s\u00f6vmek ona ilgi do\u011furuyor, o da bunun fark etti\u011fi i\u00e7in
\ndaha fazla, daha seviyesiz bi\u00e7imde k\u00fcfrediyordu. Fakat yine talih ona g\u00fclm\u00fcyor,
\nbir t\u00fcrl\u00fc k\u00f6\u015feyi d\u00f6nmesini sa\u011flayacak koltu\u011fa sahip olam\u0131yordu. 2009 yerel
\nse\u00e7imleri bu \u015fahs\u0131n hayallerinin bir kez daha y\u0131k\u0131lmas\u0131na neden oldu. Se\u00e7im
\n\u00f6ncesi ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k halinde istifa s\u00f6z\u00fc veren bu ki\u015fi, s\u00f6z\u00fcn\u00fc birka\u00e7 kez
\n\u00e7i\u011fnemesine kar\u015f\u0131n DP ile istediklerine kavu\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca bu partinin
\ny\u00f6netiminden ayr\u0131ld\u0131. Fethullah\u00e7\u0131 tarikat ile yo\u011fun ili\u015fkiye ge\u00e7ti\u011fi d\u00f6nem bu
\ntarihler olmaktad\u0131r. 2010 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan referandumunu o zaman kadar ald\u0131\u011f\u0131
\npozisyona ters bir \u015fekilde iktidardaki AKP-Fethullah\u00e7\u0131 ittifak\u0131na yak\u0131nla\u015fma
\nf\u0131rsat\u0131 olarak g\u00f6ren bu \u015fah\u0131s \u201cDemokrasi Bulu\u015fmalar\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda \u201cEvet
\nkampanyas\u0131na d\u00e2hil oldu.\u00a0 <\/span>Herhangi bir
\nideolojik ilkesi olmayan biri i\u00e7in o zamana kadar etti\u011fi t\u00fcm s\u00f6zlere kar\u015f\u0131n, devlet
\ni\u00e7inde yo\u011fun bir g\u00fcce kavu\u015fan yap\u0131ya yak\u0131nla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fmak normaldir. Fakat bu
\nilkesizlik sa\u011fc\u0131 parti DP\u2019ye bile fazla gelince bu partiden ihra\u00e7 edildi.
\n2010\u2019dan 2012\u2019ye kadar Tayyip Erdo\u011fan\u2019a yana\u015fabilmek i\u00e7in araya Fethullah\u00e7\u0131
\nyap\u0131y\u0131 koyma d\u00e2hil bin bir takla atan bu \u015fah\u0131s Fa\u015fist Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendine hi\u00e7bir
\nalternatif b\u0131rakmama politika do\u011frultusunda AKP\u2019ye al\u0131nd\u0131. Bu ki\u015finin AKP\u2019ye kat\u0131lmas\u0131
\nsadece onun de\u011fil, Erdo\u011fan\u2019\u0131nda ne denli omurgas\u0131z oldu\u011funu g\u00f6steriyordu. <\/p>\n
\nki\u015fi 2015 y\u0131l\u0131na kadar s\u00fcren diyalog s\u00fcrecine kar\u015f\u0131n ara ara yapt\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrt
\nd\u00fc\u015fman\u0131 a\u00e7\u0131klamalarla g\u00fcndeme geldi. Fakat fa\u015fist darbenin ard\u0131ndan art\u0131k
\nkendisinin g\u00fcn\u00fcn geldi\u011fi kanaat\u0131na varan Soylu, K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden pay
\nkapma aray\u0131\u015f\u0131na girdi. Nitekim 1 Kas\u0131m darbesinin ard\u0131ndan \u00c7al\u0131\u015fma ve Sosyal
\nG\u00fcvenlik Bakanl\u0131\u011f\u0131na getirilmesi bu rol\u00fcyle yeni fa\u015fist \u015fefinin g\u00f6z\u00fcne
\ngirdi\u011fini g\u00f6steriyordu. Ne \u201c\u00c7al\u0131\u015fma hayat\u0131yla ne de \u201cSosyal G\u00fcvenlik ile bir
\nalakas\u0131 olmayan ve bakanl\u0131k s\u00fcresi en fazla i\u015f\u00e7i \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem
\nolarak tarihe ge\u00e7en bu ki\u015finin, bu mevkiye getirilmesinde K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131
\nd\u0131\u015f\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fct yoktur. AKP\u2019nin \u201c\u00c7\u00f6kt\u00fcrme Plan\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde K\u00fcrt halk\u0131na
\nkar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc katliamlar d\u00f6neminde Bakan olan bu ki\u015fi, bu s\u00fcrecin
\npropagandas\u0131n\u0131 yapma ad\u0131na s\u00fcrekli karaktersizli\u011fini d\u0131\u015fa vuran a\u00e7\u0131klamalar
\nyapt\u0131. 15 Temmuz\u2019un ard\u0131ndan AKP-MHP fa\u015fist ittifak\u0131n\u0131n OHAL darbesiyle beraber
\nK\u00fcrt halk\u0131na y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 ba\u015fka bir a\u015famaya ge\u00e7irmek isteyen fa\u015fist
\nErdo\u011fan, kirli katliamlar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in ara\u00e7 olarak S\u00fcleyman Soylu\u2019yu se\u00e7ti.
\nA\u011fustos 2016\u2019da \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revine getirildi. Art\u0131k K\u00fcrt halk\u0131na
\nsald\u0131r\u0131da herhangi ahlaki bir normu umursamayacak bir ki\u015fi TC\u2019nin g\u00fcvenlik
\npolitikalar\u0131na y\u00f6n verecek ve pratikle\u015ftirecek konumdayd\u0131. Ve t\u00fcm kamuoyu bu
\nki\u015fili\u011fi yapt\u0131klar\u0131yla daha da \u00f6tesi s\u00f6yledikleriyle her a\u00e7\u0131dan yak\u0131ndan
\ntan\u0131yabilecekti.<\/p>\n
\nbu ki\u015finin sorumlulu\u011funda yap\u0131lan K\u00fcrt halk\u0131na sald\u0131r\u0131lar insanl\u0131\u011fa ne denli
\nd\u00fc\u015fman biri oldu\u011funu g\u00f6sterir. Binlerce insan\u0131n i\u015fkenceden ge\u00e7irilip,
\ntutuklanmas\u0131, halk\u0131n iradesine y\u00f6nelik kayyum sald\u0131r\u0131lar\u0131, k\u00f6ylerde ve
\nil\u00e7elerde aylar s\u00fcren soka\u011fa \u00e7\u0131kma yasaklar\u0131, milletvekili ve se\u00e7ilmi\u015flerin
\nzindana yollanmas\u0131, temel insan haklar\u0131n\u0131n ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 bu fa\u015fist d\u00f6nemin
\ntemel sacayaklar\u0131ndan sadece baz\u0131lar\u0131d\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00f6nem sadece bu fig\u00fcranla
\na\u00e7\u0131klanamaz ama fa\u015fizmin beli ba\u015fl\u0131 simalar\u0131ndan biri oldu\u011fu da unutulmaz. K\u00fcrt
\nhalk\u0131na y\u00f6nelik soyk\u0131r\u0131m sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 her yerde y\u00fcr\u00fcten bu \u015fahs\u0131n K\u00fcrt
\nhalk\u0131n\u0131n intikam belle\u011finde s\u00fcrekli kalaca\u011f\u0131 da a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00fcme
\ns\u00fcr\u00fckleyip kendisi s\u00fcrekli zenginle\u015fen bu ki\u015fi asl\u0131nda sadece K\u00fcrt ya da T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n
\nde\u011fil insanl\u0131\u011f\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Kene gibi kan emen bu tiplerin tarihte nas\u0131l
\nan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 da bellidir.<\/p>\n
\npropaganda bakan\u0131 Goebbels\u2019a benzetilmektedir. Her ne kadar pratikleri ile \u201cBir
\nyalan ne kadar b\u00fcy\u00fck olursa kitleler ona o kadar kolay inan\u0131r. ilkesi ile
\nAlman fa\u015fizmin ideolojik ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 y\u00f6neten Goebbels\u2019i an\u0131msatsa bile bu ki\u015fi
\nen temel noktada Nazi benzerinden ayr\u0131l\u0131r. Ayr\u0131k noktalar\u0131 \u201cinanm\u0131\u015fl\u0131k ve
\n\u201csadakat tir. Yoksa insanl\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131 t\u00fcm \u00f6zellikleri payla\u015fmaktad\u0131rlar. Fakat
\nher \u015fey bir yana Goebbels Nazizm\u2019e inanm\u0131\u015f ve ba\u015ftan itibaren Hitler\u2019e
\nsadakatle hizmet etmi\u015ftir. Soylu\u2019da ise bu iki nitelik de yoktur. Kendi
\nmenfaati d\u0131\u015f\u0131nda inand\u0131\u011f\u0131 bir dava ve sadakatle ba\u011flanaca\u011f\u0131 bir lider yoktur. <\/p>\n
\nbi\u00e7imde yar\u0131n e\u011fri diyebilecek olan Soylu\u2019nun az\u0131l\u0131 bir K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda
\ni\u00e7selle\u015ftirdi\u011fi, benimsedi\u011fi bir ilke yoktur. Bu nedenle bug\u00fcn \u201cReis diye biat
\netti\u011fi Erdo\u011fan\u2019a yar\u0131n \u00e7ok rahat \u201chain diyebilir. Asl\u0131nda AKP-MHP fa\u015fizminin
\nkulislerinden Soylu\u2019nun kendini s\u00fcrekli Erdo\u011fan sonras\u0131na haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131
\nyans\u0131t\u0131lmaktad\u0131r. Fa\u015fist Erdo\u011fan\u2019\u0131n bu ki\u015fiyi \u00e7e\u015fitli \u015fantaj y\u00f6ntemleri(o\u011flunun
\nuyu\u015fturucu ticareti, Fethullah ba\u011flant\u0131lar\u0131 vb.) ile kontrol alt\u0131nda tuttu\u011fu da
\niddia edilmektedir. Erdo\u011fan\u2019\u0131n ge\u00e7mi\u015fte pek \u00e7ok kez yapt\u0131\u011f\u0131 gibi bu ki\u015fiyi
\nkirli i\u015flerinde kulland\u0131ktan sonra tasfiye edece\u011fi akla yak\u0131n tahminler
\naras\u0131ndad\u0131r. Ama daha b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131k PKK\u2019nin haf\u0131zalardan sildi\u011fi kudretli
\ndevlet adamlar\u0131 koleksiyonuna Abdulkadir Aksu, Nahit Mente\u015fe ya da \u0130smet Sezgin
\ngibi d\u00e2hil olmas\u0131d\u0131r. \u00a0<\/span><\/p>\n
\nFethullah\u00e7\u0131 yap\u0131yla derin ba\u011flant\u0131lar\u0131 oldu\u011fu bilinen bir durumdur.\u00a0 <\/span>AKP-Fethullah ittifak\u0131 d\u00f6neminde \u00e7ok a\u00e7\u0131k
\nolan ba\u011f\u0131n\u0131 Aral\u0131k 2013\u2019deki ilk a\u00e7\u0131k b\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 \u00e7at\u0131\u015fma sonras\u0131 da g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde
\nErdo\u011fan\u2019\u0131n yan\u0131nda durup Fethullah\u2019 tan da uzakla\u015fmayarak s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. 15
\nTemmuz\u2019a kadar bu tarikata ili\u015fkin olumsuz tek bir kelime etmemi\u015f olmas\u0131 bu
\ndurumu kan\u0131tlamaktad\u0131r. Bu yap\u0131yla ili\u015fkilerini de genel karaktersizli\u011fi
\n\u00fczerinden yani g\u00fc\u00e7 i\u00e7in her kal\u0131ba girmekle yorumlayabiliriz. Yoksa bu
\ntarikat\u0131n ideolojisine ba\u011flanmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ktidar sava\u015f\u0131n\u0131n Fa\u015fist Erdo\u011fan
\ntaraf\u0131ndan kazan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 netle\u015fene kadar rengini belli etmemesi
\nf\u0131rsat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\nkof ve ancak ergenli\u011fe yeni yeti\u015fmi\u015f l\u00fcmpen gen\u00e7ler taraf\u0131ndan s\u00f6ylenebilecek
\n\u00e7ok say\u0131da beyan\u0131 vard\u0131r. Biz sadece bu zat\u0131n t\u0131ynetini t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile
\ng\u00f6steren bir ikisine i\u015faret etmekle yetinece\u011fiz. \u0130lkini 2016 sonbahar\u0131nda
\ns\u00f6ylemi\u015fti. \u201c2017 bahar\u0131ndan itibaren kimse PKK\u2019nin ad\u0131n\u0131 bile anmayacak
\nbuyuruyordu, hayat\u0131nda herhangi bir m\u00fccadeleyi kazanmam\u0131\u015f olan Soylu. Neyine
\ng\u00fcveniyordu bu s\u00f6zleri ederken ya da nas\u0131l bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcyordu o an, bilmek
\nm\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ama 2019 bahar\u0131nda PKK\u2019nin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn geldi\u011fi nokta bir yana kendisi
\nutanmadan se\u00e7im kampanyas\u0131nda insanlara yalvar\u0131yordu: \u201cL\u00fctfen boynumuzu
\nKandil\u2019in \u00f6n\u00fcnde e\u011fmeyin . Birka\u00e7 ay sonra yok edece\u011fini netlikle ifade etti\u011fi
\n\u00f6rg\u00fct\u00fcn 2 y\u0131l sonra hala k\u00e2busu oldu\u011funu bu \u015fekilde itiraf eden bu \u015fahs\u0131
\ntan\u0131mlamak i\u00e7in psikiyatri bilimine ba\u015fvurmak zorunludur. Biraz ahlaki de\u011feri
\nolsa bir nebze ki\u015fili\u011fi hayat\u0131n ger\u00e7eklerinden etkilenebilse en az\u0131ndan ona
\ninanan insanlara a\u00e7\u0131klama yapar ya da \u00f6z\u00fcr dilerdi. Ama \u015fizofreni, paranoya ve
\nmegalomanya tan\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7ok rahatl\u0131kla konabilece\u011fi bu ki\u015fide erdemin
\nk\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 bile aramak beyhude bir \u00e7abad\u0131r. <\/p>\n
\nmilletvekillerine \u015f\u00f6yle diyordu Soylu \u201cSizi \u0130stanbul\u2019da y\u00fcr\u00fct\u00fcrsem adam
\nde\u011filim . T\u00fcm m\u00fcdahalelere ra\u011fmen y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerini tamamlayan milletvekilleri
\nfa\u015fist polislere \u201cBakan\u0131n\u0131za selam s\u00f6yleyin derken bu \u015fah\u0131s tek kelime bile
\netmedi, edemedi. Ataerkil zihniyetin en kaba temsilcisi olan bu \u015fah\u0131s bu
\ndurumda en az\u0131ndan utanabilmeliydi. Fakat bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Keza utanma ancak
\netik de\u011ferler silsilesine sahip insanlar\u0131n yapabildi\u011fi bir eylemdir.<\/p>\n
\nard\u0131ndan ba\u015fl\u0131ktaki soruya d\u00f6nebiliriz. \u201cSoylu kavram\u0131 en fazla iki anlamda
\nkullan\u0131l\u0131r. \u0130lki \u00fcst tabaka insanlar\u0131 ve onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 tan\u0131mlamak i\u00e7in
\nkullan\u0131lan s\u0131fat niteli\u011fi kazand\u0131\u011f\u0131 anlamd\u0131r. Bu kavramla tan\u0131mlanan ki\u015finin
\natalar\u0131n\u0131n aristokrat oldu\u011fu i\u015faret edilir. \u201cSoylu kelimesi ayn\u0131 zamanda
\nse\u00e7kin feodal s\u0131n\u0131fta yo\u011funca bulundu\u011fu varsay\u0131lan ahlaki de\u011ferlere sahip
\nki\u015fileri belirtmede s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131l\u0131r. Yani ki\u015fi mert ve s\u00f6z\u00fcn\u00fcn takip\u00e7isi
\nolur, b\u00fcy\u00fck \u015feyleri dert eder ve ahlaki ilkelere g\u00f6re davran\u0131rsa \u201cSoylu
\nbi\u00e7iminde tan\u0131mlan\u0131r. S\u00fcleyman\u2019\u0131n atalar\u0131 kimdi bilinmez ama \u00f6zellikle ikinci
\nanlamda \u201cSoysuz oldu\u011fu kesindir. Hatta bu kavrama bu denli yabanc\u0131 birinin
\nsoyad\u0131n\u0131n \u201cSoylu olmas\u0131 tarihin en ironik rastlant\u0131lar\u0131ndan biridir.<\/p>\n
\n KO<\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n