\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/3430-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\t\u00d6nder Apo ve K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi PKK, iki kelimeyle yola koyulmu\u015ftur: \u2018K\u00fcrdistan S\u00f6m\u00fcrgedir.\u2019 \u015euan \u00fczerinde de\u011ferlendirmeye gidilse saatlerce konu\u015fulacak iki kelimedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki kelime \u00fczerinden bug\u00fcn bir demokratik halk hareketi yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n, hiyerar\u015fik-devlet\u00e7i zihniyet taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclen t\u00fcm toplumlar\u0131n, do\u011fan\u0131n hatta evrenin s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmakta ve m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctmektedir. O g\u00fcn itibariyle K\u00fcrt ve K\u00fcrdistan ad\u0131na de\u011ferlendirmeye gidilecek \u00e7ok fazla bir \u015fey olmamas\u0131na ra\u011fmen, bir ruhun \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak ge\u00e7mi\u015finden ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7le insanlar\u0131 ikna etme yetene\u011fi vard\u0131. Bu da \u00f6ncesindeki 68 gen\u00e7lik hareketi ba\u015fta olmak \u00fczere t\u00fcm ezilmi\u015f, s\u00f6m\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, zora bask\u0131ya maruz kalm\u0131\u015f, yok edilmek, tarih sayfalar\u0131ndan silinmek istenmi\u015f toplumlar\u0131n, hareketlerin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadelenin verdi\u011fi g\u00fc\u00e7 ve kararl\u0131l\u0131kt\u0131r. Bunun yan\u0131 s\u0131ra, tarihin derinliklerinden gelen, kayna\u011f\u0131n\u0131 evrenin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f\u0131ndan alan k\u00fclt\u00fcrel toplum olan K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcr ya\u015famdaki \u0131srar\u0131ndan kayna\u011f\u0131n\u0131 almaktad\u0131r.<\/p>\n
Toplumlar iki dinamik g\u00fc\u00e7 \u00fczerinden kendisini ya\u015fan\u0131l\u0131r k\u0131lar. Bunlar da kad\u0131n ve gen\u00e7liktir. Kapitalist sistemin bug\u00fcn itibariyle kendisini toplumlar\u0131n h\u00fccrelerine kadar i\u015flemesinin ve toplumsal de\u011ferleri zay\u0131flat\u0131p yok etme d\u00fczeyine gelmesinin temelinde yatan ger\u00e7eklik bu iki olgunun toplumsal etkinliklerinin zay\u0131flat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu iki g\u00fcc\u00fcn etkisiz ya da i\u015flevsiz olmas\u0131 demek toplumun d\u0131\u015ftan geli\u015febilecek her t\u00fcrden sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda hedef olmas\u0131 demektir. Bundand\u0131r ki d\u00fcnyan\u0131n neresine bakarsak bakal\u0131m, sistemin en fazla \u00fczerinde oyun oynad\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7eklik kad\u0131n ve gen\u00e7lik olmaktad\u0131r. \u00c7ok\u00e7a de\u011ferlendirildi\u011fi \u00fczere ve \u00d6nderli\u011fimizin de belirtti\u011fi \u00fczere kad\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f oldu\u011fu konumundan \u00e7\u0131kar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece toplumun kendi \u00f6z de\u011ferleri temelinde ya\u015famas\u0131n\u0131n imk\u00e2n\u0131 yoktur. Bu ger\u00e7eklik yine gen\u00e7lik i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
Hi\u00e7bir toplum, ge\u00e7mi\u015finden ba\u011f\u0131ms\u0131z kendisini yar\u0131nlara ula\u015ft\u0131ramaz. Ge\u00e7mi\u015f bug\u00fcn\u00fcn aynas\u0131 oldu\u011fu gibi yar\u0131nlar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131nda da en etkin ve belirleyici rol\u00fc oynar. Bundan kaynakl\u0131 ge\u00e7mi\u015fin sadece ge\u00e7mi\u015fte kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ya\u015fan\u0131p bitmedi\u011fini alg\u0131ya \u00e7\u0131karmak \u00f6nem arz etmektedir. Peki, ge\u00e7mi\u015fi bug\u00fcnle b\u00fct\u00fcnle\u015ftirip, yar\u0131nlar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131na zemin haz\u0131rlayacak ger\u00e7eklik nedir? Kapitalist modernite, insanlar\u0131 g\u00fcn\u00fcbirlik ya\u015famaya iterken, d\u00fcn\u00fcn\u00fc unutturup yar\u0131nlar\u0131n s\u00fcsl\u00fc hayallerinde bo\u011farken, toplumu kendi ger\u00e7ekli\u011fiyle yeniden kim bulu\u015fturacak? \u00c7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f tarihle bug\u00fcn\u00fcn sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fanamayaca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6zg\u00fcr yar\u0131nlar\u0131n olu\u015fturulamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Peki, sadece bilmek yetiyor mu? Bunun gerekleri nelerdir ve \u00f6ncelikli olarak bu gerekleri yerine getirecek olan g\u00fc\u00e7 kimdir?<\/p>\n
Muhakkak ki toplumun t\u00fcm bile\u015fenleri bu sorumluluk alt\u0131ndad\u0131r. Toplumdaki herkesin i\u00e7erisinde bulundu\u011fu toplumun bo\u011fu\u015fmakta oldu\u011fu sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zme ve bu temelde m\u00fccadele i\u00e7erisine girme y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc vard\u0131r. Hakikatin b\u00fct\u00fcnselli\u011finden bahsediyorsak e\u011fer, bu ger\u00e7eklik ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak \u00f6n\u00fcm\u00fcze gelmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumu genlerine kadar par\u00e7alara ay\u0131ran hiyerar\u015fik-devlet\u00e7i sisteme kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilecek bir m\u00fccadelenin toplumsal b\u00fct\u00fcnl\u00fck sa\u011flanmadan ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131n\u0131 beklemek beyhude ve bo\u015f umuttan \u00f6teye gidemeyecektir. Yediden yetmi\u015fe, geli\u015ftirilecek m\u00fccadele bilinciyle, kad\u0131nl\u0131 erkekli, omuz omuza giri\u015filen bir m\u00fccadele ancak sistem kar\u015f\u0131s\u0131ndaki zaferi getirecektir.<\/p>\n
Ancak \u00f6ncelikli olarak bu g\u00f6rev gen\u00e7lerin omuzlar\u0131na y\u00fcklenmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ne kadar bir b\u00fct\u00fcnsellik gerekiyorsa, bu b\u00fct\u00fcnselli\u011fi sa\u011flayacak olan ve toplumun m\u00fccadele kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 peki\u015ftirecek olan gen\u00e7li\u011fin kendisidir. Gen\u00e7lik toparlayan, \u00f6rg\u00fctleyen, harekete ge\u00e7en ve kendisiyle harekete ge\u00e7irendir. Bug\u00fcn sistemin gen\u00e7li\u011fi olabildi\u011fine ge\u00e7mi\u015fsiz, d\u00fcn\u00fcnden habersiz b\u0131rakmas\u0131n\u0131n temelinde yatan ger\u00e7eklik de kayna\u011f\u0131n\u0131 buradan almaktad\u0131r. Ge\u00e7mi\u015finden kopmak demek toplumsal de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan, k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden kopmak demektir. K\u00fclt\u00fcr\u00fcnden ve toplumu ayaklar\u0131 \u00fczerinde durduran de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan kapmak ise geleceksiz, sadece bug\u00fcnle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmak demektir. Ancak olu\u015fum bir an olsun durmamaktad\u0131r. Her an kendisini yenilemektedir. Geli\u015fmeler \u00e7ok farkl\u0131 boyutlara evrilmektedir. Peki, bu olu\u015fuma ya da zamana nas\u0131l ayak uydurulabilir? Zaman\u0131n ruhu nas\u0131l yakalanabilir, nas\u0131l bu temelde olumlu bir prati\u011fin sahibi olunur? Ge\u00e7mi\u015finden kopmu\u015f bir gen\u00e7li\u011fin \u00f6zg\u00fcr yar\u0131nlar olu\u015fturmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Ya da toplumun kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? \u00d6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki verilebilecek tek bir cevap vard\u0131r. O da hay\u0131r!<\/p>\n
\u0130\u015fte PKK hareketi bu ger\u00e7ekli\u011fin bilincinde, gen\u00e7li\u011fe \u00f6z sorumluluklar\u0131n\u0131 kavratma ve bu temelde toplumu ya\u015fan\u0131l\u0131r yar\u0131nlara ula\u015ft\u0131rma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve inanc\u0131yla gen\u00e7li\u011fe yakla\u015fmaktad\u0131r. Kapitalist sistemin aksine gen\u00e7li\u011fi daha da donatmakta ve ayaklar\u0131 \u00fczerinde durdurarak topluma \u00f6nc\u00fcl\u00fck etme g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Daha do\u011frusu toplumun gen\u00e7likten beklediklerini prati\u011fe koymaktad\u0131r.
PKK bir gen\u00e7lik hareketidir. \u0130lk etapta bu kula\u011fa bir slogan gibi gelebilir. Ancak bu bir slogan de\u011fildir. Olabildi\u011fine ger\u00e7ek ve ya\u015fan\u0131l\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. \u0130lk grup a\u015famas\u0131ndan, partile\u015fmeye kadar, \u00fclke d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p devrimci at\u0131l\u0131mlar yapmas\u0131na, gerilla say\u0131s\u0131 on binlere ula\u015f\u0131p paradigmal de\u011fi\u015fim sa\u011flan\u0131ncaya kadar bir gen\u00e7lik hareketi olarak PKK, demokratik direni\u015f hareketlerinin saflar\u0131nda yerini ald\u0131. Nas\u0131l ki \u015famanlara kar\u015f\u0131 do\u011fal toplum gen\u00e7li\u011fi bilin\u00e7lenme ve m\u00fccadele etme gere\u011fi duyduysa, \u015fimdi PKK hareketi ve PKK\u2019nin \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fc olan gen\u00e7lik, \u015famanlar\u0131n yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu tanr\u0131larla m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. K\u00fcrdistan ba\u015fta olmak \u00fczere K\u00fcrtlerin ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fu her hangi bir yere bakacak olursak sistemin K\u00fcrt gen\u00e7leri \u00fczerindeki bask\u0131 ve sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7ok rahat g\u00f6rece\u011fiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc PKK hareketinin, gen\u00e7li\u011fi \u00f6z\u00fcyle bulu\u015fturma m\u00fccadelesi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nas\u0131l ki toplumun ruhu gen\u00e7likse, PKK hareketinin ruhu ve beyni de gen\u00e7liktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc PKK toplumsal k\u00fclt\u00fcr hareketidir. PKK, tarihin her d\u00f6neminde sistem kar\u015f\u0131s\u0131nda direni\u015f bayra\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131rm\u0131\u015f her hareketin s\u00fcrd\u00fcr\u00fcc\u00fcs\u00fc ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam takip\u00e7isidir.<\/p>\n
Gen\u00e7lik, \u00f6z\u00fc itibariyle sistem kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. Sistemin \u2018anlams\u0131zla\u015ft\u0131rma\u2019 ve \u2018hissizle\u015ftirme\u2019 sald\u0131r\u0131lar\u0131na en \u00e7ok maruz kalan kesimin gen\u00e7lik olmas\u0131 bu ger\u00e7ekli\u011fi do\u011frulamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc anlam\u0131ndan ve hissiyat\u0131ndan kopar\u0131lm\u0131\u015f bir gen\u00e7lik \u00f6z\u00fcnden bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f gen\u00e7liktir. Ancak sistemin her t\u00fcrden sald\u0131r\u0131s\u0131na ra\u011fmen, yine m\u00fccadele alanlar\u0131na \u00e7\u0131kan ve sistemi ala\u015fa\u011f\u0131 edip deviren gen\u00e7lik olmaktad\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz itibariyle gen\u00e7li\u011fin d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f oldu\u011fu durumu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurdu\u011fumuzda, var olan ger\u00e7ekli\u011fi \u00e7ok daha net bir \u015fekilde g\u00f6rece\u011fiz. \u00d6zellikle sistemin \u2018\u00fc\u00e7 s\u2019 ile en \u00e7ok y\u00f6nelimde bulundu\u011fu kesim gen\u00e7lik olmaktad\u0131r. Bunun yan\u0131 s\u0131ra uyu\u015fturucu maddeler yoluyla gen\u00e7li\u011fin varolan potansiyeli minimize edilmek ve gerekti\u011finde kendi ihtiya\u00e7lar\u0131 temelinde kullan\u0131lmak istenmektedir. Uyu\u015fturucu maddeleri sadece \u00e7ekilen ya da damardan al\u0131nan maddelerle s\u0131n\u0131rl\u0131 tutmak yetersiz ve \u00fcst\u00fcn k\u00f6r\u00fc olacakt\u0131r.<\/p>\n
Kapitalist sistem \u015fekilselli\u011finin en \u00e7ok uygulama alan\u0131 gen\u00e7lik olmaktad\u0131r. Sahte, s\u00fcsl\u00fc olan her \u015feyin g\u00fczel olarak benimsetilmi\u015f olmas\u0131 tamam\u0131yla bunun \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Hemen her g\u00fcn de\u011fi\u015fen modalarla gen\u00e7li\u011fin toplumsal g\u00fcndemi i\u015fgal edilmekte, bu sayede varolan sorunlardan uzak tutularak uyu\u015fturulmaktad\u0131r. \u00d6zden yoksun maddi ger\u00e7ekliklerle gen\u00e7li\u011fin g\u00f6z\u00fc ve g\u00f6nl\u00fc boyanmakta, mekanik bir hale getirilmektedir. Kapitalist sistemin yapmak istedi\u011fi de manevi de\u011ferlerden, toplumsal olan her \u015feyden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lan, hayat\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 anla s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00f6ren, \u00f6z\u00fc g\u00f6r\u00fclmeksizin, rengine, \u015fekline, s\u00f6zde g\u00fczelli\u011fine aldan\u0131lan her bir \u015feye s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 sar\u0131lan gen\u00e7li\u011fin olu\u015fturulmas\u0131d\u0131r. Evde, sokakta, i\u015fte, okulda, ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kendi bireysel sorunlar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalm\u0131\u015f bir gen\u00e7li\u011fin toplumsal olana ne derece y\u00f6nelim sa\u011flayaca\u011f\u0131 tahmin edilmektedir.<\/p>\n
B\u0131rakal\u0131m toplumsal alan sorunlar\u0131na cevap olmay\u0131, aile i\u00e7erisinde bile ya\u015fanan ya da ya\u015fanabilecek olan sorunlara reflekssiz kalmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hemen hemen ya\u015fam\u0131n her an\u0131nda sistem olu\u015fturmu\u015f oldu\u011fu ara\u00e7lar vas\u0131tas\u0131yla gen\u00e7li\u011fi kendine \u00e7ekme \u00e7abas\u0131 i\u00e7erisindedir. TV, internet, para, moda, gittik\u00e7e sermaye alan\u0131 haline gelen futbol, kad\u0131n \u00fczerinden geli\u015ftirilen seks pazar\u0131, sanat ad\u0131 alt\u0131nda geli\u015fen yozla\u015ft\u0131rma ve kendine yabanc\u0131la\u015fma k\u00fclt\u00fcr\u00fc vb. daha bir\u00e7ok y\u00f6ntem denenerek bir \u015fekilde toplumsal ger\u00e7ekliklerden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmakta ve m\u00fcthi\u015f bir bireycilik geli\u015ftirilmektedir.<\/p>\n
PKK hareketi, gen\u00e7li\u011fi kendi \u00f6z\u00fcyle bulu\u015fturma hareketidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc PKK\u2019nin m\u00fccadelesi \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f anlam ve hissiyat\u0131n yeniden kazan\u0131lmas\u0131 m\u00fccadelesidir. PKK gen\u00e7li\u011fi de anlam\u0131 ve hissi kendisinde ya\u015famsalla\u015ft\u0131rarak her an daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde kapitalist sistem kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fccadele etmektedir.<\/p>\n
Her \u015feyden \u00f6nce gen\u00e7lik, tarihinden ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7le, do\u011fru reflekslerin sahibi olan ve bu temelde do\u011fru zamanda \u00f6fkesini d\u0131\u015fa vurand\u0131r. Toplumsal olana s\u0131k\u0131ca sar\u0131lan, her t\u00fcrden bireyci davran\u0131\u015ftan ka\u00e7\u0131nan, bireycile\u015ftiren yakla\u015f\u0131mlar\u0131 fark edip, kendini \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe kavu\u015fturarak sa\u011flam duru\u015fuyla cevap oland\u0131r. Gen\u00e7lik, sistemin olu\u015fturdu\u011fu ve her an olu\u015fturmaya devam etti\u011fi zay\u0131f ve kendi kendini t\u00fcketen ki\u015filik \u015fekillenmesine kar\u015f\u0131 an\u0131 an\u0131na m\u00fccadele i\u00e7erisinde olan ve kendini toplumsal ahlaki-politik dinamikler \u00fczerinden olu\u015fturand\u0131r.<\/p>\n
Gen\u00e7lik toplumun eylem g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Ya\u015fanan toplumsal sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zme yolunda en \u00f6nce, en kararl\u0131 ad\u0131m\u0131 atand\u0131r. PKK hareketinde de ger\u00e7eklik b\u00f6yledir. Gen\u00e7lik, zaman ve mek\u00e2n\u0131 do\u011fru yakalayan, nas\u0131l hareket edece\u011fini bilip, ara\u00e7lar\u0131n\u0131 belirleme konusundaki duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla toplumun en \u00f6nemli anlam olu\u015fturma ve eylemiyle m\u00fccadelesini ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131rma g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Gen\u00e7lik, toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 tespit eden, do\u011fru yer ve zamanda m\u00fcdahalelerde bulunan ve b\u00fcy\u00fck ba\u015farmada \u0131srar edendir. PKK hareketinin yenilmezli\u011fi de buradan gelmektedir. PKK gen\u00e7li\u011fi her an kendisini yenileyerek ve olu\u015fturarak s\u00fcrecin gereklerine cevap olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Gen\u00e7 olmak inisiyatifli olmak demektir. \u0130nisiyatif, birilerinin denetiminde olmadan, birilerinin ne s\u00f6yleyece\u011fini, nas\u0131l kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131n\u0131 beklemeden, toplumsal de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 koruma yolunda kararl\u0131ca y\u00fcr\u00fcmektir. \u0130nisiyatifli gen\u00e7lik yapmaktan korkmayan, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n arkas\u0131nda durarak her t\u00fcrden bask\u0131ya kar\u015f\u0131 direnen ve toplumu de\u011fi\u015fime zorlayand\u0131r. PKK hareketi, inisiyatifi elinden al\u0131nm\u0131\u015f gen\u00e7li\u011fi tekrar inisiyatifli hale getirerek, gen\u00e7li\u011fi toplumsal in\u015fada \u00f6nc\u00fcl\u00fck misyonuyla donatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Gen\u00e7lik, hiyerar\u015fik-devlet\u00e7i sistem taraf\u0131ndan insanlara dayat\u0131lan ve ki\u015filikte \u00e7\u00fcr\u00fcmelere, \u00e7irkinliklere, bireycili\u011fe sebep olan, hi\u00e7bir \u015fekilde toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmeyen, buna cevap olmayan yanlar\u0131 s\u00f6k\u00fcp atand\u0131r.<\/p>\n
Gen\u00e7lik monotonlu\u011fu ve tekrar\u0131 kendisine kabul etmeden, hep yeninin pe\u015finde ko\u015fand\u0131r. Yeniyi olu\u015fturma yolunda ama\u00e7lar edinen ve bu ama\u00e7lar u\u011fruna durmaks\u0131z\u0131n m\u00fccadele i\u00e7erisine girendir. PKK\u2019de gen\u00e7 olmak sunulu olan\u0131 reddetmek, \u00e7ekili her t\u00fcrden s\u0131n\u0131r\u0131 yerle bir etmek demektir.<\/p>\n
H\u00e2kim sistemde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere gen\u00e7 olmak demek, kendi ba\u015f\u0131na, toplumdan kopmak demektir. \u0130stedi\u011fini istedi\u011fi gibi yapma \u2018\u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne\u2019 sahip olmak demektir. Toplumsal sorunlara bula\u015fmay\u0131p, sorunlar\u0131 ya da toplumsal ihtiya\u00e7lar\u0131 baz\u0131 kesimlere havale edip g\u00f6nl\u00fcnce ya\u015famak demektir. Ge\u00e7mi\u015fin bilinci ve gelece\u011fin hayallerinden soyutlanarak, g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00fcn etmek demektir\u2026<\/p>\n
Ancak PKK hareketi, gen\u00e7li\u011fe ve topluma dayat\u0131lm\u0131\u015f bu anlay\u0131\u015flar\u0131 ya\u015fam felsefesi ve gen\u00e7li\u011fe olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla tepe taklak etmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc PKK\u2019de gen\u00e7lik toplumsal olmak demektir, i\u00e7ine girdi\u011fi her eylemi toplumsal \u00e7\u0131karlar temelinde ger\u00e7ekle\u015ftirmek demektir, toplumda ya\u015fanan sorunlar\u0131 en \u00f6nce g\u00f6\u011f\u00fcsleyip do\u011fru \u00e7\u00f6z\u00fcmleri \u00fcretmek demektir, toplumsal ihtiya\u00e7lar\u0131 bir yerlere havale etmeden kendi g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131n bilincinde olmak demektir, do\u011fru bir ge\u00e7mi\u015f ve \u00f6zg\u00fcr\u00a0 bir gelecek hayaliyle kendisini donatm\u0131\u015f olan demektir.<\/p>\n
Sistemin \u00dcniversitelerinde Gen\u00e7 Olmak<\/strong><\/p>\n \u0130\u00e7inden ge\u00e7mekte oldu\u011fumuz s\u00fcre\u00e7 de g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda, toplumun \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fc gen\u00e7lik, \u00fczerine d\u00fc\u015fen g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 ne derece yerine getirmektedir?<\/p>\n Diyalog, \u00e7\u00f6z\u00fcm ve bar\u0131\u015f s\u00fcreci olarak adland\u0131r\u0131lan bu s\u00fcrece kat\u0131l\u0131m d\u00fczeyi nedir? B\u00fcrokrasiye, resmiyete, s\u0131n\u0131rlara tak\u0131lan m\u0131d\u0131r yoksa her ko\u015ful alt\u0131nda zaman ve mek\u00e2n\u0131 do\u011fru ayarlay\u0131p harekete ge\u00e7en midir?<\/p>\n S\u00fcre\u00e7leri okuma konusunda ne derece \u00f6n g\u00f6r\u00fcl\u00fcd\u00fcr? De\u011fi\u015fen ko\u015fullara ayak uyduruyor mu? S\u00fcreci s\u00fcr\u00fckleyen mi, s\u00fcre\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda s\u00fcr\u00fcklenen mi oluyor?<\/p>\n Sorular \u00e7o\u011falt\u0131labilir. Ama her bir gencin kendisine y\u00f6neltmesi gereken sorulard\u0131r. Sadece y\u00f6neltmekle kalmay\u0131p do\u011fru temeller \u00fczerinden cevaplar geli\u015ftiren ve geli\u015fen bu cevaplar \u00fczerinden kendini her y\u00f6n\u00fcyle ba\u015far\u0131ya kilitlemektir \u00f6nemli olan. Sorular\u0131m\u0131z \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131 derece sistemle \u00e7eli\u015fkilerimiz geli\u015fir. Zaten kafalar\u0131m\u0131z darmada\u011f\u0131n edilmi\u015f haldedir. Bir de geli\u015fen s\u00fcre\u00e7lerin a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 da \u00fczerine eklendi\u011finde, varolan kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7erisinden \u00e7\u0131kmak kararl\u0131l\u0131k ister, ama\u00e7lara iman etmeyi ister. \u0130man\u0131 eksik olan bir m\u00fccadelenin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 da beklenemez. Pratik anlamda yer yer ba\u015far\u0131lar elde edilse de, \u00f6z\u00fc itibariyle ama\u00e7tan kopuk olan ba\u015far\u0131lar eninde sonunda sistemin hizmetine girmekten kurtulamayacakt\u0131r.<\/p>\n Bu temelde \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fi ba\u015fta olmak \u00fczere, lise gen\u00e7li\u011fi, mahalle gen\u00e7li\u011fi ve i\u015f\u00e7i gen\u00e7lik kendisine y\u00fcklenmi\u015f g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 en yetkin bir \u015fekilde bilince \u00e7\u0131karmak durumundad\u0131r.<\/p>\n Bu yaz\u0131m\u0131zda \u00f6zellikle \u00fczerinde durmak istedi\u011fimiz ve d\u00f6nem kar\u015f\u0131s\u0131ndaki duru\u015funu \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fidir. Sadece toplum taraf\u0131ndan de\u011fil sistemin de \u00f6zel bir ilgiyle y\u00f6neldi\u011fi \u00fcniversiteler ve gen\u00e7li\u011finin d\u00f6nem g\u00f6revlerinin bilince \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 \u00f6nem arz etmektedir. Geli\u015fen klasik tarzlar\u0131n \u00f6tesinde, bug\u00fcn itibariyle a\u015f\u0131lamayan, a\u015f\u0131lmas\u0131 m\u00fccadelenin \u00f6n\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na gelecek olan y\u00f6nlerin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ve m\u00fccadele alanlar\u0131na o \u015fekilde gidilmesi temel yo\u011funla\u015fma konular\u0131m\u0131z olacakt\u0131r.<\/p>\n Sistemin gen\u00e7li\u011fe y\u00f6nelim gerek\u00e7elerini baz\u0131 y\u00f6nleriyle a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bug\u00fcn Kuzey K\u00fcrdistan ba\u015fta olmak \u00fczere K\u00fcrdistan\u2019\u0131n di\u011fer par\u00e7alar\u0131 ve Avrupa\u2019da K\u00fcrt gen\u00e7lerine y\u00f6nelik geli\u015fen sistemi\u00e7ile\u015ftirme sald\u0131r\u0131lar\u0131 herkes\u00e7e bilinmektedir. \u00d6zellikle Kuzey K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye sahas\u0131nda geli\u015fen ajanla\u015ft\u0131rma, d\u00fc\u015f\u00fcrme, kendine ba\u011flama, g\u00fcn\u00fcbirlik ya\u015famaya zorlama, zor ve bask\u0131yla sindirmeye \u00e7al\u0131\u015fma, tutuklamalarla iradesizle\u015ftirme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 h\u0131z kesmeden devam etmektedir. \u00dcniversiteler eksenli, polis \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen fa\u015fizan sald\u0131r\u0131lar, bask\u0131 ve tutuklamalar hemen hemen her g\u00fcn ajanslara haber konusu olmaktad\u0131r. Tutuklamalar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra okuldan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmalar, at\u0131lmalar, disiplin cezas\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda \u00f6rg\u00fctl\u00fc yap\u0131n\u0131n da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 gibi y\u00f6ntemlerle kendi olma aray\u0131\u015f\u0131nda olan ve toplumsal sorunlara kar\u015f\u0131 aktif eylemsellik i\u00e7ine giren gen\u00e7li\u011fi sindirme ve pasifize etme \u00e7abalar\u0131 durmaks\u0131z\u0131n devam etmektedir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda toplumla ba\u011f\u0131 kopar\u0131l\u0131p, kendini ya\u015famay\u0131, bireysel ya\u015fam\u0131 ve g\u00fcn\u00fcbirlik ya\u015famay\u0131 te\u015fvik eden bir gen\u00e7liktir yarat\u0131lmak istenen.<\/p>\n Tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze \u00fcniversiteler \u2018bilgi yuvalar\u0131\u2019 olarak tan\u0131mlanmaktad\u0131r. Bu kurumlarda gen\u00e7ler s\u00f6zde al\u0131nan e\u011fitimi peki\u015ftirmekte ve zihniyet anlam\u0131yla \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceye kavu\u015fmaktad\u0131r. Yine gen\u00e7lerin adam oldu\u011fu, bir mesle\u011fe kavu\u015ftu\u011fu ve ya\u015fam\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu kurumlar olarak bak\u0131lmaktad\u0131r. Ger\u00e7eklik ise \u00f6yle de\u011fildir. Belki de sistemin kendisini en \u00e7ok benimsetti\u011fi ve i\u00e7selle\u015ftirdi\u011fi alanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00fcniversiteler gelmektedir. \u00d6yle ki sistemin yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu ekonomik sorunlar ba\u015fta olmak \u00fczere, ya\u015famsal, siyasal ve toplumsal sorunlar nedeniyle gen\u00e7lik kendisini bir yerlere atarak gelece\u011fini garantiye alma \u00e7abas\u0131nda olmaktad\u0131r. Bu nedenle \u00fcniversitelerin meslek edinme alanlar\u0131 oldu\u011fu bir noktaya kadar ger\u00e7eklik arz etmektedir. Ancak elde edilen mesleklerin sistem eksenli geli\u015fim sa\u011flad\u0131\u011f\u0131, \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceyi geli\u015ftirmeye vesile olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn gibi ortadad\u0131r. Bir kere, ezbere dayanan bilgiyle zaten d\u00fc\u015f\u00fcnce geli\u015fiminin \u00f6n\u00fc daha en ba\u015f\u0131ndan duvarlarla kar\u015f\u0131la\u015fmaktad\u0131r. Bundan kaynakl\u0131 gen\u00e7lik \u00fcniversiteler yoluyla sisteme ba\u011flan\u0131lmakta ve toplumsal anlamda i\u015flevsiz k\u0131l\u0131nmaktad\u0131r.<\/p>\n Yine tarihte sistem kar\u015f\u0131s\u0131nda geli\u015fen bir\u00e7ok hareketin, isyan\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapan ve geli\u015fimini sa\u011flayan \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fi olmu\u015ftur. PKK hareketi ba\u015fta olmak \u00fczere, \u00f6ncesinde geli\u015fen 68 gen\u00e7lik hareketi ve daha bir\u00e7ok devrimin y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapan \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fi olmu\u015ftur. Yani sistemin geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu kendine ba\u011flama yakla\u015f\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131n gen\u00e7li\u011fin en \u00e7ok sistemi ret edip kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fccadeleye giri\u015fti\u011fi alan yine \u00fcniversiteler olmaktad\u0131r. Bu temelde \u00fcniversitelerin misyonu, hem olumlu hem de olumsuz anlamda, anla\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6nem arz ediyor. Ve bu temelde m\u00fccadelenin geli\u015ftirilmesi gerekiyor.<\/p>\n Bug\u00fcn bir m\u00fccadele verilmektedir. Ancak verilen m\u00fccadelenin ne derece do\u011fru bir bilin\u00e7 do\u011frultusunda y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Muhakkak ki son k\u0131rk y\u0131ll\u0131k PKK m\u00fccadelesi ba\u015fta olmak \u00fczere, tarihin derin k\u00f6klerine dayanan bir m\u00fccadele gelene\u011fi vard\u0131r. Zaten gen\u00e7lik dedi\u011fimiz d\u00fcn\u00fcn\u00fc s\u0131rtlay\u0131p bug\u00fcn\u00fcn somut ko\u015fullar\u0131na evirerek \u00f6zg\u00fcr ve umutlu yar\u0131nlar olu\u015fturand\u0131r. Bu temelde ge\u00e7mi\u015f m\u00fccadele birikimlerinden yararlanmak, ya\u015fan\u0131lm\u0131\u015f yetersizlikleri bilince \u00e7\u0131karmak ve sa\u011flam temellere oturtarak m\u00fccadeleye giri\u015fmek her bir gen\u00e7 i\u00e7in vazge\u00e7ilmez oland\u0131r.<\/p>\n Her \u015feyden \u00f6nemlisi sistemin \u00fcniversitelerde vermekte oldu\u011fu e\u011fitimin ve bu \u015fekilde olu\u015fturmak istedi\u011fi zihniyetin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. \u00d6yle zannedildi\u011fi gibi \u00fcniversiteler gen\u00e7li\u011fin ve toplumun bilince kavu\u015fturuldu\u011fu alanlar olmaktan ziyade, bu alanlara zihniyet anlam\u0131yla toplumdan kopar\u0131lma ve toplumsal de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmalar\u0131n en yo\u011fun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 alanlar olarak bak\u0131lmas\u0131 ve \u00f6yle anla\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zihniyeti bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f bir ger\u00e7ekli\u011fin ya\u015fan\u0131yor olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek safdillik olur. Var olan e\u011fitim tarz\u0131yla her \u015feyden \u00f6nce ki\u015fide sorgulama ve d\u00fc\u015f\u00fcnce geli\u015ftirme yetene\u011fi bitirilmektedir. \u00d6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncenin geli\u015fim alanlar\u0131 olmas\u0131 gereken \u00fcniversiteler, b\u0131rakal\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcncenin geli\u015fimini aksine sahte gelecek hayalleri ve mesleki kariyer aray\u0131\u015flar\u0131ndan kaynakl\u0131 ki\u015fiyi sistemle b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren alanlar olmaktad\u0131r.<\/p>\n \u00c7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f ekonomik olanaklar ba\u015fta olmak \u00fczere, yozla\u015fm\u0131\u015f sosyal ya\u015fam ve entegreye dayal\u0131 siyaset tarz\u0131yla bireyler birey olman\u0131n \u00f6tesine \u00e7\u0131kamay\u0131p, s\u0131rf kendi ya\u015famlar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalan ki\u015filikler geli\u015ftirilmektedir.<\/p>\n Verilen m\u00fccadelenin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 yolundaki en b\u00fcy\u00fck engel kafalar\u0131m\u0131zda olu\u015fturulan duvarlard\u0131r. Bu duvarlar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 ve bu duvarlar\u0131n yerine bahar kokulu r\u00fczg\u00e2rlar estirmek \u00f6ncelikli g\u00f6revlerimizdendir. Kafada var olan duvarlar y\u0131k\u0131lmaks\u0131z\u0131n giri\u015filecek m\u00fccadeleler eninde sonunda bozguna u\u011framaktan kurtulamayacakt\u0131r. Bu temelde sistemin zihniyet kararg\u00e2hlar\u0131 olan okullar\u0131n, \u00fcniversitelerin i\u015flevleri do\u011fru okunmak durumundad\u0131r. \u00dcniversiteler, gen\u00e7li\u011fin en yo\u011fun m\u00fccadele alanlar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclse de aksine m\u00fccadelenin en \u00e7ok pasifize edildi\u011fi ve gen\u00e7lerin s\u00f6zde \u201cyeni bir hayat vaatleriyle sisteme ba\u011flan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerler oldu\u011fu ger\u00e7ekli\u011fini g\u00f6rmek \u00f6nem arz ediyor.<\/p>\n Yine \u00fcniversite gen\u00e7li\u011finin \u00fczerinde durmas\u0131 ve bir an \u00f6nce ya\u015fam\u0131na ge\u00e7irmesi gereken durum toplumsal ger\u00e7eklikler temelinde bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmakt\u0131r. Toplumsal ahlak kurallar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde hareket etmeyen bir gen\u00e7li\u011fin toplum taraf\u0131ndan kabul edilmesi ve m\u00fccadelesinin benimsenmesi beklenemez. Ama\u00e7 toplumsal in\u015fad\u0131r ancak toplumun temel ahlaki de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan kopuk bir in\u015fa s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu anlam\u0131yla kendini toplumdan ayr\u0131 g\u00f6ren, toplumu ve toplumun gelenek-g\u00f6reneklerini geri g\u00f6ren, toplum \u00fcst\u00fc ayr\u0131cal\u0131klara sahipmi\u015f gibi yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bir an \u00f6nce b\u0131rak\u0131lmas\u0131 ve varolan ihtiya\u00e7lar temelinde bir ya\u015fam\u0131n ve prati\u011fin sahibi olunmas\u0131 gerekir.<\/p>\n Toplumu olmaks\u0131z\u0131n gen\u00e7li\u011fin bir anlam\u0131 olamaz. Yine gen\u00e7li\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f bir toplumun sapasa\u011flam ayakta durmas\u0131 beklenemez. Toplumun deste\u011fini almam\u0131\u015f bir m\u00fccadelenin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 da imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Sistem kar\u015f\u0131s\u0131ndaki en b\u00fcy\u00fck silah\u0131m\u0131z, bizim toplumsalla\u015fmam\u0131zd\u0131r. Toplumumuzla bir oldu\u011fumuz s\u00fcrece, toplumla ortak duygular\u0131 ve hisleri payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z derece toplumun sorunlar\u0131n\u0131 anlama kavu\u015fturabilir ve \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015ftirme temelinde toplumun her kesimini m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011finin i\u00e7erisine \u00e7ekebiliriz. Ki h\u00e2kim sistemin kendisi i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck tehlike olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve her an bitirme \u00e7abas\u0131nda oldu\u011fu temel ger\u00e7eklik bizzat toplumsalla\u015fman\u0131n kendisidir. Bu nedenle, toplumsalla\u015fman\u0131n en \u00fcst d\u00fczeyde ya\u015famsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/p>\n Toplumsalla\u015fma do\u011fru zeminde \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck gerektirmektedir. \u00d6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc zay\u0131f bir gen\u00e7li\u011fin her t\u00fcrden sald\u0131r\u0131ya maruz kalmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ekliktir. Hemen her g\u00fcn T\u00fcrkiye \u00fcniversitelerinde yurtsever \u00f6\u011frencilerin polis destekli \u0131rk\u00e7\u0131 sald\u0131r\u0131lara maruz kald\u0131\u011f\u0131 haberlerini duyuyoruz. Ne kadar ac\u0131 verici. En ac\u0131 vereni ise bu sald\u0131r\u0131lar\u0131n K\u00fcrdistan\u2019da yap\u0131l\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Ancak \u015fu \u00e7ok net bir \u015fekilde bilinmek zorundad\u0131r: hi\u00e7bir \u015fey \u00f6rg\u00fctl\u00fc gen\u00e7li\u011fin \u00f6n\u00fcnde duramaz. Yurtsever gen\u00e7li\u011fi di\u011fer kesimlerden ay\u0131ran temel ger\u00e7ekli\u011fin kararl\u0131ca ama\u00e7lar\u0131 \u00fczerine y\u00fcr\u00fcmesi oldu\u011funu da d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursak, en b\u00fcy\u00fck fa\u015fizan sald\u0131r\u0131lar\u0131n bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 en b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kt\u0131r. Sadece geli\u015fen fa\u015fizan sald\u0131r\u0131lar de\u011fil, sistemin t\u00fcm \u00f6zel sava\u015f politikalar\u0131 da bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131labilir. Sistemin polisine, askerine, ajanlar\u0131na ve ajan uygulamalar\u0131na gereken d\u00fczeyde cevap olman\u0131n ve kar\u015f\u0131l\u0131k vermenin gere\u011fi gen\u00e7li\u011fin do\u011fru temelde toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmesinden ge\u00e7er.<\/p>\n K\u00fcrt toplumunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne en yak\u0131n oldu\u011fu bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7iyoruz. Bu s\u00fcreci en \u00e7ok bilince \u00e7\u0131karmas\u0131 gereken ve bu do\u011frultuda m\u00fccadele vermesi gereken gen\u00e7lik \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fi olmaktad\u0131r. \u0130n\u015fa s\u00fcreci olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu s\u00fcre\u00e7 zihniyetin yeniden ele al\u0131nmas\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lmaktad\u0131r. Sistem taraf\u0131ndan olu\u015fturulan zihniyet kal\u0131plar\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 ve bunun yerine demokratik \u00f6zg\u00fcr bir toplum zihniyetinin olu\u015fturulmas\u0131 yine \u201cyar\u0131 ayd\u0131n olarak tan\u0131mlanan \u00fcniversite gen\u00e7li\u011finin g\u00f6revlerindendir. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fu \u00fcniversite alan\u0131 ba\u015fta olmak \u00fczere, fark g\u00f6zetmeksizin sistem taraf\u0131ndan el at\u0131lm\u0131\u015f her gence gidilmesi, s\u00fcrecin do\u011fru anlat\u0131lmas\u0131 ve s\u00fcrece kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. S\u0131rf nicel anlamda bir kat\u0131l\u0131mdan bahsetmiyoruz. Nicelin \u00f6tesinde nitel kat\u0131l\u0131m esast\u0131r. Evet, nicel kat\u0131l\u0131m\u0131n bir yere kadar bir cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 olabilir. Ancak ama\u00e7lar benimsetilmeden varolan nicel kat\u0131l\u0131m\u0131n k\u0131sa bir s\u00fcre sonra bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f ya\u015famas\u0131 olas\u0131l\u0131k d\u00e2hilindedir. Bunun i\u00e7in niteliksel anlamda geli\u015fim hedeflenmelidir. Bu da ya\u015fam\u0131n her an\u0131n\u0131n e\u011fitim alan\u0131 haline getirilmesi ve zihniyetin olu\u015fturulmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r.<\/p>\n Do\u011fru \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck onurlu kazan\u0131mlar getirir. \u00dcniversite gen\u00e7li\u011finde varolan bir\u00e7ok klasik yakla\u015f\u0131m\u0131n ki\u015filikten silinip at\u0131lmas\u0131 gerekir. \u00d6rnek olarak, sistemin sahte gelecek hayallerine kan\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Sistemin ve belki de ailelerin en \u00e7ok \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fine y\u00f6neltti\u011fi arg\u00fcman \u201cokulunu bitir, bir yere gel sonra oradan m\u00fccadeleni y\u00fcr\u00fct\u00fcrs\u00fcn. Ne yaz\u0131k ki ger\u00e7eklik bu de\u011fildir. Bir \u00f6\u011fretmen, sa\u011fl\u0131k\u00e7\u0131, m\u00fchendis ya da avukat meslek edindikten sonra \u00f6ncelikleri toplumsal ger\u00e7eklikler ve m\u00fccadele olmaz. Bir yere kadar m\u00fccadele geli\u015fir. Ancak bir yerden sonra, mesleki kayg\u0131lar, ailevi kayg\u0131lar her \u015feyin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7er. Ve m\u00fccadele alan\u0131ndan h\u0131zla uzakla\u015fma ya\u015fan\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sistemin i\u00e7erisinden sistemle m\u00fccadele etme gibi bir durum s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem zaten ki\u015fiyi pen\u00e7eleri aras\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. Her an tehditlerle ve aldatmalarla kendisine ba\u011flamaktad\u0131r. Bundan kaynakl\u0131 da varolan kurulu zihniyeti reddetmek, hatta i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 n\u00fcveleri kusmak gerekir. Amaca kilitlenmek, kendini m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fine adamak, kayg\u0131 duymaks\u0131z\u0131n, bedel \u00f6demekten \u00e7ekinmeksizin toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe a\u00e7 yan\u0131n\u0131 doyurmak bunu gerektirir.<\/p>\n \u015eu net olarak belirtilebilir en zor m\u00fccadele sistem i\u00e7erisinde sistemle y\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadeledir. Ancak m\u00fccadele esnas\u0131nda en \u00e7ok kaymalar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 m\u00fccadele de sistem i\u00e7i m\u00fccadeledir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem bir an olsun bo\u015f durmamaktad\u0131r. Ya\u015fam\u0131n her an\u0131n\u0131 kendi zihniyetiyle \u015fekillendirme \u00e7abas\u0131 i\u00e7erisindedir. Bu bilin\u00e7te olmak ve bu temelde m\u00fccadele bayra\u011f\u0131n\u0131 omuzlamak, kendini \u00f6zg\u00fcr ya\u015fama adad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten her \u00fcniversiteli gen\u00e7li\u011fin olmazsa olmaz sorumlulu\u011fudur.<\/p>\n \u0130htiya\u00e7lar\u0131 do\u011fru tespit etmek gerek. Tespit noktas\u0131nda geli\u015fen yetmezlikler devam\u0131nda kendisiyle belli ba\u015fl\u0131 bir\u00e7ok ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ya da s\u00fcrecin geriden takip edilmesini getirir. S\u00fcrece, d\u00f6neme ayak uydurulmad\u0131\u011f\u0131 takdirde ihtiya\u00e7lar\u0131n giderilmesi de olanaks\u0131z olacakt\u0131r. \u00dcniversite gen\u00e7li\u011finin bu sorumlulu\u011funu gereken d\u00fczeyde yerine getirmesi s\u00fcrecin gidi\u015fat\u0131n\u0131 da olumlu d\u00fczeyde etkileyecektir. Bir de ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanan baz\u0131 yetmezliklere girmemek gerek. \u00d6zellikle de b\u00f6ylesi s\u00fcre\u00e7lerde geli\u015febilecek rehavet, beklenti i\u00e7ine girme, yumu\u015fama, asi ruhunu prangalama gibi durumlara \u00e7ok dikkat edilmesi gerekir. Ne zamanki bir ate\u015fkes, diyalog, \u00e7\u00f6z\u00fcm ve bar\u0131\u015f gibi s\u00fcre\u00e7ler ba\u015flasa, s\u00fcre\u00e7 tamam\u0131yla durmu\u015f ve her \u015fey hallolmu\u015f gibi yakla\u015f\u0131mlar\u0131n geli\u015fti\u011fini ge\u00e7mi\u015fimizden biliyoruz. Tabi bunun geli\u015fmesinde yine sistemin \u00f6zel sava\u015f propagandalar\u0131 yatmaktad\u0131r. \u201cBir s\u00fcre\u00e7 ba\u015flad\u0131, sabote etmeyelim, eylemsellikler geli\u015ftirmeyelim, eylem yapsak s\u00fcre\u00e7 sabote olabilir, bekleyelim ne olacak vb. s\u00f6ylemler s\u00fcre\u00e7leri geli\u015ftirmekten, g\u00fc\u00e7lendirmekten ziyade elde edilmi\u015f kazan\u0131mlar\u0131n zarar g\u00f6rmesini bile beraberinde getirebilir.<\/p>\n \u00d6nderli\u011fin de son s\u00fcre\u00e7te belki de en \u00e7ok \u00fczerinde durdu\u011fu ve d\u00f6nem g\u00f6revi olarak belirledi\u011fi ger\u00e7eklik bu olmu\u015ftur. \u201c\u015eimdi s\u0131ra halk\u0131m\u0131z\u0131n geli\u015ftirece\u011fi eylemselliklerde diyerek halk\u0131n bu s\u00fcre\u00e7te \u00f6zellikle bir eylem planlamas\u0131n\u0131n olmas\u0131 ve s\u00fcrece ancak bu \u015fekilde kendisini katabilece\u011fini belirtmi\u015ftir. Tabi ki halk\u0131n, toplumun \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fc olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gen\u00e7lik ve gen\u00e7li\u011fin \u00fcniversite kanad\u0131 bu sorumlulu\u011fu en \u00e7ok yerine getirmesi gereken kesim olarak \u00f6n plana \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n Varolan s\u00fcrecin bilince \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, bu bilin\u00e7 do\u011frultusunda bir an olsun durmaks\u0131z\u0131n m\u00fccadele alanlar\u0131n\u0131n doldurulmas\u0131 ve sistemin susturma ve pasifize etme \u00e7abalar\u0131n\u0131n aksine t\u00fcm aktifli\u011fiyle kat\u0131l\u0131m\u0131n sa\u011flanmas\u0131 gerekir. \u00d6nderli\u011fimizin \u201cTarihi olarak niteledi\u011fi bu s\u00fcrecin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 ve onurlu bir bar\u0131\u015f\u0131n sa\u011flanmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu gereklidir. \u201cZaman\u0131n Ruhunu yakalayabilmek ve bu zaman diliminde onurluca y\u00fcr\u00fcyebilmek bunu gerektirmektedir. Sistemin geli\u015ftirece\u011fi her t\u00fcrden \u00f6zel sava\u015f propagandalar\u0131n\u0131n aksine ya\u015fam\u0131n her an\u0131n\u0131n m\u00fccadele an\u0131 haline getirilmesi ve \u00d6nderli\u011fin geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n sa\u011flanmas\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck oranda etkileyecektir. Bununla \u00f6ncesinde bizde geli\u015fen \u201cyetmez yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6zele\u015ftirisini de vermi\u015f olaca\u011f\u0131z. Nas\u0131l ki yetmez yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z nedeniyle \u00f6nderli\u011fimiz d\u00f6rt duvar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p, K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi nefessiz b\u0131rak\u0131lmak istendiyse, bug\u00fcn yetmez yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6zele\u015ftirisini prati\u011fimizle ya\u015famsalla\u015ft\u0131rarak, \u00f6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de sa\u011flayabiliriz.<\/p>\n S\u00fcre\u00e7 bizden beklemeyi de\u011fil, her an m\u00fccadeleyi daha da geli\u015ftirmeyi ve alanlar\u0131 \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam me\u015faleleriyle ayd\u0131nlatmay\u0131 gerekli g\u00f6rmektedir. Bunun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapacak olan gen\u00e7li\u011fin, durmaks\u0131z\u0131n bu s\u00fcrece aktif bir \u015fekilde kat\u0131lmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Bedeller \u00f6deyebilir, i\u015fkencelere u\u011frayabilir, zindanlara at\u0131labilir, mesleklerimizden olabiliriz ama \u00f6zg\u00fcr ya\u015fan\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bunlar olmaks\u0131z\u0131n zaten bir yoklu\u011fun karanl\u0131k sokaklar\u0131nda dolan\u0131yor olaca\u011f\u0131z. Onurlu bir ya\u015fam olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ne kadar d\u0131\u015far\u0131da olursak olal\u0131m, ba\u015f\u0131 \u00f6nde ve hep \u00f6telenen olmaktan kurtulmayan bir konumdan \u00e7\u0131kamayaca\u011f\u0131z.<\/p>\n \u00d6nderli\u011fimizin y\u0131llar\u0131 a\u015fan derin yo\u011funla\u015fmalar\u0131 ve b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar\u0131 sonucunda ba\u015flatm\u0131\u015f oldu\u011fu bu s\u00fcreci ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131rmak ve \u00f6nderli\u011fin on d\u00f6rt y\u0131ld\u0131r esir olarak tutuldu\u011fu \u0130mral\u0131 adas\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p, \u00f6zg\u00fcr bir K\u00fcrdistan\u2019da, onurlu K\u00fcrt halk\u0131yla bulu\u015fmas\u0131 sa\u011flanabilir. Bin y\u0131llar\u0131n zul\u00fcm cenderesi k\u0131r\u0131larak, \u00e7ekili her bir s\u0131n\u0131r y\u0131k\u0131larak, \u00f6zg\u00fcr ki\u015filerle \u00f6zg\u00fcr toplumlar olu\u015fturulabilir. \u00d6nderli\u011fin evrenselli\u011fi, bir b\u00fct\u00fcnen insanl\u0131\u011f\u0131 ilgilendiren, insanl\u0131k \u015fahs\u0131nda t\u00fcm evreni ve geli\u015fimi ilgilendiren duru\u015fu ve felsefesiyle hayali kurulan ya\u015fama dokunulabilir ve s\u0131n\u0131rs\u0131zca soluk al\u0131\u015f veri\u015fi olabilir. Bunun i\u00e7in de \u00d6nderli\u011fin ya\u015fam felsefesinin anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve \u015fuan bu felsefe temelinde ba\u015flatm\u0131\u015f oldu\u011fu s\u00fcreci anlama kavu\u015fturmak, anlama kavu\u015fan bu ger\u00e7ekli\u011fin kendi toplumu ba\u015fta olmak \u00fczere di\u011fer halklara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 \u00fcniversite gen\u00e7li\u011finin g\u00f6revlerindendir. B\u00fcy\u00fck emekler ve derin yo\u011funla\u015fmalar sonucunda \u00d6nderli\u011fin bizlere sunmu\u015f oldu\u011fu savunmalar\u0131n derinlikli olarak analize tabi tutulmas\u0131 ve bu savunmalar \u00fczerinden d\u00fczenli olarak e\u011fitimlerin geli\u015ftirilmesi \u00fcniversite k\u00fcrs\u00fclerinde bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin herkese ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n G\u00fcn, demokratik ulus \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fcn ya\u015famsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, tarihin gen\u00e7li\u011fe y\u00fcklemi\u015f oldu\u011fu sorumlulu\u011funu yerine getirme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n G\u00fcn, zaman\u0131n ruhunu yakalayarak, ger\u00e7ek ya\u015fam\u0131n \u00f6z\u00fcne ula\u015f\u0131p, demokratik, \u00f6zg\u00fcr toplumun olu\u015fturulmas\u0131 g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n G\u00fcn, t\u00fcm durma hallerinin ala\u015fa\u011f\u0131 edilip hareketteki bereketlili\u011fin kavranmas\u0131 ve bu temelde durmaks\u0131z\u0131n ama\u00e7lar\u0131n pe\u015finden ko\u015fulmas\u0131 g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n G\u00fcn, gen\u00e7li\u011fin alanlar\u0131 isyan \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131yla d\u00fc\u015fmana daraltaca\u011f\u0131, g\u00f6\u011f\u00fcsleyece\u011fi k\u0131z\u0131l bayrakla g\u00fcler y\u00fczl\u00fc, g\u00fczel g\u00fcl\u00fc\u015fl\u00fc yar\u0131nlar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131nda \u00f6nc\u00fcl\u00fck etme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n Deniz Gem \/ ROJACIWAN<\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n www.lekolin.org – www.navendalekolin.com – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n <\/p>\n \t<\/p>\n
Bekleyen pozisyonunda m\u0131 yoksa her \u015feye ra\u011fmen m\u00fccadele alanlar\u0131n\u0131 dolduran temel g\u00fc\u00e7 m\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n