\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/4650-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\u201cTarih ne i\u00e7indir? Hakiki olan\u0131n kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumas\u0131 ve her alanda kendi \u00d6zel sava\u015f rejiminin ger\u00e7ekleri perdeleme, ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 ederek Nas\u0131l ki evrende her \u015fey belirli bir nedene g\u00f6re var olmaya ve T\u00fcm bunlar, siyasal bir tercihin, bilin\u00e7li bir e\u011filimin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz Birincisi halk\u0131n birikmi\u015f, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmaya-patlamaya haz\u0131r devrimci \u0130kincisi halk\u0131n \u00f6zg\u00fcven ve inanc\u0131n\u0131 yitirmesine yol a\u00e7ar. Halbuki kurucu irade, \u201chalklar\u0131n demokrasisi ni devrim \u00f6n\u00fcnde bir O Halde Ne Yapmal\u0131? <\/span><\/strong><\/p>\n Bir defa \u00f6zg\u00fcrl\u00fck olmadan bar\u0131\u015f\u0131n olamayaca\u011f\u0131n\u0131 bilelim ve bunun Siyaset alan\u0131ndaki g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck, K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye devrimci \u00d6zel sava\u015f rejiminin fa\u015fist cephe h\u00fck\u00fcmeti \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00fclkemizde \u00d6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin bu y\u00f6nl\u00fc ad\u0131m ad\u0131m geli\u015ftirdi\u011fi pratikle\u015fme, Sonu\u00e7 olarak, sald\u0131r\u0131n\u0131n ve sava\u015f\u0131n oldu\u011fu her yerde direni\u015f de, \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Nasur Bilge<\/span><\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/span><\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \u00a0<\/span><\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n FR<\/p>\n HE<\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \ttext-align:justify \t ” “,”serif” \t<\/p>\n
\nsorusuna \u201cElbette ki insan\u0131n kendini bilmesi i\u00e7indir. yan\u0131t\u0131n\u0131 veren politik
\ninsan bilin\u00e7lili\u011finin ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fczey, apolitik insan yeti\u015ftirme \u00e7iftli\u011fine
\nd\u00f6n\u00fc\u015fen klasik devlet-ulus d\u00fczenini ve onun \u00f6zel sava\u015f rejimi bi\u00e7imindeki
\nkurgulan\u0131\u015f\u0131n\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn daha \u00e7ok ku\u015fatmakta, belirli s\u0131n\u0131rlara \u00e7ekilmeye
\nzorlamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n
\nya\u015fam\u0131n\u0131n kurucu \u00f6znesi haline gelmesi, \u00f6zsavunma, direni\u015f ve m\u00fccadele g\u00fcc\u00fc
\nolarak kendini \u00f6rg\u00fctlemesi anlam\u0131na gelen demokratik \u00f6zerklik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n
\ndaha ilk ad\u0131mda devletin topyekun \u015fiddetiyle kar\u015f\u0131lanmas\u0131, bu nedenle \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131
\nde\u011fildir. Zemin kaybetti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde daralmas\u0131, despotik fa\u015fist bir sald\u0131rganl\u0131k
\nhalini almas\u0131 devletin karakteri gere\u011fidir. \u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olan, sistemin bu bilinen
\nkarakterinin \u201ck\u0131sa s\u00fcre i\u00e7erisinde defalarca tekrar edilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, siyasal
\nakt\u00f6rlerin bunu ya b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde g\u00f6rememeleri ya da g\u00f6rseler bile
\nanlamland\u0131rma ve kar\u015f\u0131 pratik tutum alma g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterememeleridir. <\/span><\/p>\n
\nkitleleri uyutma ve y\u00f6netme faaliyetlerinin doruk d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemden
\nge\u00e7iyor olmam\u0131z, bu yetersizli\u011fe gerek\u00e7e olu\u015fturmaz. Nihayetinde k\u0131rk y\u0131ll\u0131k
\nm\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fi, her birimizin ya\u015fam\u0131n\u0131n i\u00e7inden ge\u00e7en ve ola\u011fan olana yer
\ntan\u0131mayan, ola\u011fan\u00fcst\u00fc ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fidir.
\nK\u0131y\u0131s\u0131ndan, k\u00f6\u015fesinden de\u011fdi\u011fi hayatlar\u0131 bile etkileyen, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bir
\nm\u00fccadeleden s\u00f6z ediyoruz. O halde her \u015feyin etkile\u015fim halinde oldu\u011fu bu zeminde
\nsiyaset \u00f6zneleri olarak nas\u0131l b\u00f6yle etkisiz kalabildi\u011fimizi ger\u00e7eklere ba\u011fl\u0131
\nkalarak sorgulamam\u0131z, tan\u0131mlamam\u0131z gerekir. <\/span><\/p>\n
\nhareket etmeye belirlenmi\u015fse, siyaset ve siyaset\u00e7i de sahiplik etti\u011fi toplumsal
\nideale g\u00f6re olmak, olu\u015fmak durumundad\u0131r. E\u011fer siyaset, \u201cger\u00e7ekli\u011fi s\u00fcrekli
\nolarak \u00fcreten ve yeniden \u00fcreten , hakiki insan\u0131n her an yeniden s\u0131nand\u0131\u011f\u0131 bir
\nfaaliyet, bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131 ise, siyaset\u00e7i de bu alan\u0131n hareket halindeki
\nbilinci ve eylemi olmal\u0131d\u0131r. Sadece akl\u0131yla de\u011fil hisleriyle de ve sadece
\nhisleriyle de de\u011fil, olanca tutkusuyla da buna kat\u0131lmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olunmad\u0131\u011f\u0131
\ntaktirde demokratik modernite ve ulus kuram\u0131na uygun bir \u201chalklar\u0131n
\ndemokrasisi ni in\u015fa edemeyece\u011fimiz a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu nedenle akl\u0131 ba\u015fka, hisleri
\nba\u015fka konu\u015fan, tutku d\u00fczeyi belirsiz ve verili uygarl\u0131k sisteminin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131
\na\u015fmakta isteksiz davranan, gel-gitli siyaset anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n hangi ideale veya
\namaca g\u00f6re geli\u015fip geli\u015fmedikleri her zaman tart\u0131\u015fma konusu olmu\u015ftur. Hal\u0131n\u0131n
\nalt\u0131na s\u00fcp\u00fcrmek veya ka\u00e7\u0131\u015f teorilerine sar\u0131lmak yerine, a\u00e7\u0131ktan tart\u0131\u015fmak ve
\n\u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmek devrimci demokratik gelene\u011fin bir gere\u011fidir. Bu gelene\u011fin
\nyaratt\u0131\u011f\u0131 direni\u015f kadar, ya\u015fanmakta olan ayak s\u00fcr\u00fcmeler, yalpalanmalar, lakayt
\nve y\u00fczeysel b\u00fcrokratik yakla\u015f\u0131mlar da mevcuttur. Ve binbir emekle olu\u015fturulmu\u015f
\ntoplumsal ba\u011flar\u0131n, ili\u015fkilerin bu yakla\u015f\u0131mlar sebebiyle bir a\u015f\u0131nma ve erezyona
\nu\u011frama tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fu da bir ger\u00e7ektir. <\/span><\/p>\n
\nsonu\u00e7lar\u0131 olarak ger\u00e7ekle\u015fmiyorsa, neye g\u00f6re ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini izah etme
\nsorumlulu\u011fumuz do\u011far. Kurucu iradenin geli\u015ftirdi\u011fi kuram ve kurum ili\u015fkisi, t\u00fcm
\na\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve netli\u011fiyle orta yerde duruyor. Vasat bir akl\u0131n ve bilincin herhangi
\nbir zorlanma ya\u015famadan kavrayabilme yetene\u011fini sergiledi\u011fi ko\u015fullarda, politik
\ninsan\u0131n bunun gerisine d\u00fc\u015fmesi, en basitinden ilgisizlik ve inceleme basiretini
\ng\u00f6stermemek olur ki, bu da ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na kendinin ve bulunulan yerin bilincinde
\nolmama, bilmeme halidir. Oysa \u00c7inlilerin deyimiyle \u201cKu\u015flar bile sesleri
\ndostlar\u0131nda yank\u0131 bulsun diye \u00f6terler. Kurucu iradeye sayg\u0131, kuram ve kurum
\nili\u015fkisini do\u011fru kurmaktan ve do\u011fru pratikle\u015ftirmekten ge\u00e7er. Orta s\u0131n\u0131f
\nsiyaset anlay\u0131\u015f\u0131yla kurucu iradenin devrimci m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 birbirine
\nkar\u0131\u015ft\u0131rarak mu\u011flakla\u015ft\u0131rmak, dengeci tutumlar g\u00f6zetmek iki temel sonuca yol
\na\u00e7ar. <\/span><\/p>\n
\nenerjisini bo\u011funtuya getirir. S\u00f6m\u00fcrgeci sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n \u201cku\u015fatma ve bast\u0131rma
\npolitikalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7ar. <\/span><\/p>\n
\nSessizlik d\u00f6nemleri ve fa\u015fizmler, bu zemin \u00fczerinden y\u00fckselir. <\/span><\/p>\n
\nbent olu\u015ftursun diye de\u011fil, bir nehir ak\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda devrimci dinamizme kanal
\nolu\u015ftursun, radikal demokrasiyi pratikle\u015ftirsin diye ya\u015famsalla\u015ft\u0131rmak
\nistemi\u015ftir. Bunun bilinciyle hareket etmek bir sorumluluk i\u015fidir. T\u0131pk\u0131 bunun
\nsorumlulu\u011fuyla hareket etmenin bir bilin\u00e7 i\u015fi oldu\u011fu gibi. Ne kimsenin bizi ve
\nne de bizlerin birbirimizi ya da ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kand\u0131rmas\u0131na yer vermeyecek
\na\u00e7\u0131kl\u0131kta bir s\u00fcreci ya\u015f\u0131yoruz. Kurucu irade sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda, halk
\nger\u00e7ekli\u011fimiz ve direni\u015fimiz sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda. \u00d6zel sava\u015f rejimi, K\u00fcrdistan
\nkimlikli K\u00fcrd\u00fcn \u00f6zg\u00fcr varl\u0131k olma bilincini ve bu bilincin ya\u015fam hakk\u0131na
\ny\u00f6nelik s\u00fcrekli bir sald\u0131r\u0131 i\u00e7erisindedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc devlet-ulus olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131
\nancak K\u00fcrd\u00fcn yoklu\u011fu \u00fczerinden ya\u015fatabilece\u011fine inanmaktad\u0131r. G\u00f6sterdikleri t\u00fcm
\nrefleksler bu y\u00f6nl\u00fcd\u00fcr ve Rojava’da, Ba\u015fur’da, Rojh\u0131lat’ta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan t\u00fcm
\ni\u015faretler, izler bunu g\u00f6stermektedir.<\/span><\/p>\n
\ni\u00e7in daha \u00e7ok \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, daha \u00e7ok hakikat isteyelim. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve hakikati
\nama\u00e7lamayan hi\u00e7bir \u00e7aba bizleri halklar\u0131n demokrasi \u015f\u00f6leni olan demokratik
\nulusa ula\u015ft\u0131rmayacak. Topyekun sald\u0131r\u0131 alt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir zamanda \u201csilahlara
\nveda t\u0131n\u0131s\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131ran kurulmu\u015f her c\u00fcmle, teslimiyet\u00e7ilikten ve \u00f6zel sava\u015fa
\nhizmet etmekten ba\u015fka hi\u00e7bir anlam ta\u015f\u0131mayacakt\u0131r. Mao’nun belirtti\u011fi gibi \u201cDa\u011flara
\n\u00c7\u0131kma \u0130lkesi Nin Ge\u00e7erli Oldu\u011fu Bir Zamanda Ya\u015f\u0131yoruz<\/strong>. Bu ko\u015fullarda sava\u015f
\nancak kar\u015f\u0131 direni\u015f ve m\u00fccadeleyle ortadan kald\u0131r\u0131labilir ve silahtan kurtulmak
\ni\u00e7in silaha sar\u0131lmak zorunludur.<\/span><\/p>\n
\ndemokratik gelene\u011fine ait olma bilincinin zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131ndan ve bu temeldeki
\npratikten yoksunluktan kaynaklanmaktad\u0131r. Bu gelene\u011fe ba\u011fl\u0131 olmak \u00f6ncelikle
\nverili olana, maddi olana teslim olmamak ve ak\u0131ldan \u00f6nce vicdanla hareket
\netmesini bilmektir. \u00d6zel sava\u015f rejiminin 30 Ekim 2014 tarihli MGK’da ald\u0131\u011f\u0131
\nkarar, topyekun sava\u015f karar\u0131d\u0131r. \u0130mral\u0131’da \u201c\u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcreci ad\u0131 alt\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen
\ng\u00f6r\u00fc\u015fmeler de bu topyekun sava\u015f karar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131, bir operasyonu haline
\ngetirilmi\u015f ve \u00f6yle y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Siyaset alan\u0131 bunun bilinciyle g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn
\nkayna\u011f\u0131 olan devrimci pratikten yoksunlu\u011funa y\u00f6neldi\u011fi ve bunu radikal demokrasi
\nile a\u015fma g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterebildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ger\u00e7ek i\u015flevine ba\u011fl\u0131 kalarak rol\u00fcn\u00fc
\noynayabilecektir. <\/span><\/p>\n
\na\u00e7\u0131k bir sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Buna kar\u015f\u0131 bas\u0131n a\u00e7\u0131klamalar\u0131yla, k\u0131nama ve
\ntencere-tava protestolar\u0131yla durulamayaca\u011f\u0131 ortadad\u0131r. Mademki y\u00fczy\u0131l\u0131n
\nfa\u015fizmiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z diyorsunuz, o halde y\u00fczy\u0131l\u0131n devrimci-demokratik
\ndireni\u015fini sergilemek ve sonuca g\u00f6t\u00fcrmek boynunuzun borcudur. Burada d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr
\n\u201ctarihin mekan\u0131 \u015fimdidir, tarih bug\u00fcnde ikamet eder derken, ku\u015fkusuz soyut bir
\nde\u011ferlendirmede bulunmuyordu. Tarih ve \u015fimdi ili\u015fkisi ba\u011flam\u0131nda an’\u0131n
\ng\u00f6revlerine ve gerekliliklerine i\u015faret ediyordu. Bug\u00fcn g\u00f6revimiz, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131za
\ny\u00f6neltilmi\u015f bu a\u00e7\u0131k \u00f6zel sava\u015f sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 devrimci m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctmek
\nve geli\u015ftirmektir. Zaman\u0131n seyrine g\u00f6re h\u0131zla hareket etmek ve hemen her alanda
\nhi\u00e7bir bo\u015flu\u011fa yer tan\u0131madan kendini tahkim etmek, mevcut t\u00fcm bile\u015fenleri buna
\ng\u00f6re harekete ge\u00e7irmek, d\u00f6nemin izlenmesi gereken stratejisi olurken
\nhalklar\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6zlemi olan geni\u015f bir devrimci-demokratik cepheyi, blo\u011fu meydana
\ngetirmek de d\u00f6nemin temel g\u00fcncel g\u00f6revi olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczde durmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n
\nher g\u00fcn kendisini giderek daha fazla hissettirecektir. \u00d6zel sava\u015f rejiminin
\ndayatt\u0131\u011f\u0131 topyekun sava\u015fa kar\u015f\u0131 topyekun direni\u015f ve Devrimci Sava\u015f Kom\u00fcnalizmi
\nile yan\u0131t olu\u015fturmak, her in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n buna g\u00f6re kendini pratikle\u015ftirmesi
\nanlam\u0131na gelmektedir. Siyaset alan\u0131ndan da beklenen, bu ger\u00e7ekli\u011fe g\u00f6re kendini
\nolu\u015fturmas\u0131 ve konumlanmas\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n
\nhendek de olacakt\u0131r: Olmas\u0131 de\u011fil, olmamas\u0131 sorgulama konusu edilmelidir.
\nFa\u015fizme kar\u015f\u0131 direnerek kimli\u011fini ve onurunu korumak, hakiki insan olman\u0131n bir
\nvasf\u0131 ve amac\u0131d\u0131r hendek ise bunun basit taktik ara\u00e7lar\u0131ndan sadece bir
\ntanesidir. Tahakk\u00fcm\u00fcn ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn yaratmak istedi\u011fi kulluk ideolojisinin ve
\nonun itaat k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn varl\u0131k buldu\u011fu her zeminde reddedi\u015fin soylu direni\u015fi ve
\n\u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi de olacakt\u0131r. Neticede hakikat bir imkand\u0131r. Yazan\u0131n
\ndeyi\u015fiyle hep bir \u201cbelki nin, bir \u201csanki nin arkas\u0131ndad\u0131r ama \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe
\ny\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn imkan\u0131 olarak hep vard\u0131r. Ve \u00f6nemli olan d\u00fc\u015fe kalka da olsa sapmadan
\nve sapt\u0131rmadan yolda olmas\u0131n\u0131 bilmektir.<\/span><\/p>\n
\nwww.lekolin.info – www.navendalekolin.com<\/span><\/strong><\/p>\n
\n\ttext-indent:14.2pt
\n\tmso-line-height-alt:0pt <\/p>\n
\n\t :FR <\/p>\n