\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/1801-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\u00d6zel Sava\u015f Nedir?<\/p>\n
\u00d6zel sava\u015f olarak ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z olgu, s\u0131n\u0131fl\u0131 uygarl\u0131klar boyunca geli\u015ftirilen bask\u0131 ve egemenlik arac\u0131 olarak ba\u015fvurulan sava\u015f\u0131n bir bi\u00e7imidir. Ancak \u00f6zel sava\u015f, yukar\u0131da belirtti\u011fimiz sava\u015f tan\u0131mlar\u0131n\u0131 birebir kar\u015f\u0131layan ya da onunla ayn\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lan bir anlamda de\u011fildir. Ama kayna\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6z\u00fcn\u00fc oradan al\u0131yor. De\u011fi\u015fen ko\u015fullara g\u00f6re s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen bir sava\u015f bi\u00e7imi oluyor. \u00d6nderlik, kom\u00fcnal topluluklar d\u00f6neminde ya\u015fanan kabileler aras\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n sava\u015f olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini belirtiyor. S\u0131n\u0131flar\u0131n, kentlerin s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ve devletin ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde ya\u015fanan sava\u015flar\u0131n \u00e7ok daha farkl\u0131 oldu\u011funu, ancak o zaman ya\u015fananlara sava\u015f diyebilece\u011fimiz ger\u00e7e\u011fini ortaya koyuyor. Fakat \u00f6zel sava\u015f\u0131n, yirminci y\u00fczy\u0131lda kurallara ba\u011flanan sava\u015f\u0131n da a\u015f\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na geldi\u011fi ger\u00e7e\u011fine dikkat \u00e7ekiyor. Ve buna, \u201cKurals\u0131z sava\u015f diyor. Kurals\u0131z sava\u015f tan\u0131m\u0131, \u00f6zel sava\u015f\u0131 anlatmaya yeter mi? Kurals\u0131zl\u0131\u011f\u0131 genel bir \u00e7er\u00e7eve olarak de\u011ferlendirip i\u00e7ine her \u015fey s\u0131\u011fd\u0131r\u0131l\u0131rsa olabilir. Ama kavram olarak anlatmaya yetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zel sava\u015f denen sava\u015fta, salt askeri olarak hasm\u0131 alt ederek ona iradeyi kabul ettirme s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u00d6zel sava\u015f, siyasetin \u015fiddet ara\u00e7lar\u0131yla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi de\u011fildir, ama \u015fiddet ara\u00e7lar\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 da i\u00e7eriyor. Onun i\u00e7in \u00f6zel sava\u015f egemenler ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fcler taraf\u0131ndan topluma kar\u015f\u0131 her alanda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcp, ilan edilmi\u015f olan bir sava\u015f\u0131 simgeler. \u00d6zel sava\u015f kapsam\u0131na sadece ekonomik, siyasal, askeri, k\u00fclt\u00fcrel alanlar de\u011fil, bir b\u00fct\u00fcn olarak insana ve topluma kar\u015f\u0131 sava\u015f da giriyor. K\u0131sacas\u0131 toplumla ilgili ne varsa bunlar \u00f6zel sava\u015f kapsam\u0131na giriyor. Onun i\u00e7in \u00f6zel sava\u015f\u0131 ele al\u0131rken, genel sava\u015f anlat\u0131mlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ele almak gerekiyor. <\/p>\n
Sava\u015f i\u00e7in yap\u0131lan tan\u0131mlar vard\u0131r. Sava\u015f i\u00e7in Alman- Prusyal\u0131 General Clausewitz, \u201cSava\u015f politikan\u0131n devam\u0131d\u0131r der. Ama bu s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylerken, \u201cPolitikan\u0131n herhangi bir devam\u0131 de\u011fildir. Politikan\u0131n \u015fiddet ara\u00e7lar\u0131yla devam ettirilmesidir diyor. Yine sava\u015f ve politika ili\u015fkisini ele al\u0131rken, politikay\u0131 her zaman belirleyici olarak g\u00f6r\u00fcr. General Clausewitz : Politika, sava\u015f\u0131n belirlendi\u011fi d\u00f6l yata\u011f\u0131d\u0131r. Sava\u015f, politikaya g\u00f6re belirlenir bi\u00e7iminde tespit yapar. Sava\u015f\u0131 politikaya g\u00f6re belirlerken de sava\u015f\u0131n uygun \u015fekilde bile\u015fenlerini ortaya koyar. Sava\u015f\u0131n, matematikle, kimyayla, fizikle, teknikle, ideolojiyle, co\u011frafyayla ba\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nemini dile getirir ve bunlar\u0131n sava\u015fla do\u011frudan olan ba\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar. B\u00f6ylece b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir yakla\u015f\u0131mla sava\u015f\u0131 kendine g\u00f6re tan\u0131mlam\u0131\u015f olur. Daha sonraki s\u00fcre\u00e7lerde, Clausewitz’in belirttiklerinin do\u011fru y\u00f6nleri olmakla birlikte, sava\u015f\u0131 her y\u00f6n\u00fcyle anlatmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi de ortaya \u00e7\u0131kar. \u00d6nderlik \u2018sava\u015f politikan\u0131n devam\u0131d\u0131r\u2019 \u015feklinde yap\u0131lan genel belirlemenin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedir. O nedenledir ki, sava\u015fla, politika aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131n do\u011fru kurulmas\u0131 ve mutlakla\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 gerekmektedir. Burada sorunu ele al\u0131rken bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla olan ba\u011f\u0131n\u0131 da yeniden ortaya koyman\u0131n gere\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Felsefik olarak sorunun ele al\u0131n\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fanan farkl\u0131la\u015fma, daha sonra d\u00fc\u015f\u00fcncelerin de de\u011fi\u015fmesine neden olacak bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 kazand\u0131r\u0131r. Zorunluluk yasas\u0131 ve alt yap\u0131- \u00fcst yap\u0131 ili\u015fkilerinin, sava\u015fla, politika aras\u0131ndaki ili\u015fkiye getirdi\u011fi tan\u0131mda bunu g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. O zaman burada Clausewitz’in yapm\u0131\u015f oldu\u011fu tan\u0131m\u0131n, Ortado\u011fu ger\u00e7e\u011fine uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ortado\u011fu\u2019da sava\u015f siyaseti belirlerken siyaset de, ekonomiyi belirliyor. Yani Bat\u0131 Avrupa\u2019da kullan\u0131lan denklemlerin tam tersi Ortado\u011fu i\u00e7in ge\u00e7erlidir. De\u011fi\u015fen d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ger\u00e7eklikler Clausewitz’in sava\u015f i\u00e7in yapm\u0131\u015f oldu\u011fu tan\u0131mlamalar\u0131 yalanlamamakla birlikte yetersizli\u011fini ortaya koymu\u015f olmaktad\u0131r. Bu yetersizlik ortam\u0131nda sava\u015f\u0131n daha farkl\u0131 boyutlar\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. <\/p>\n
20. y\u00fczy\u0131lda \u00d6zel Sava\u015f<\/p>\n
\u00d6zel sava\u015f denen olgu yirminci y\u00fczy\u0131lda de\u011fi\u015fen d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015flar\u0131n da alm\u0131\u015f oldu\u011fu bir bi\u00e7imi ortaya koymu\u015ftur. Ona g\u00f6re de sava\u015f, hem ger\u00e7ekle\u015fme bi\u00e7imi, hem de kapsam ve hedef alan\u0131 olarak daha geni\u015f bir boyutta ele al\u0131nmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel sava\u015f da bu \u00e7er\u00e7evede ele al\u0131n\u0131yor. \u00d6nderlik \u00f6zel sava\u015f i\u00e7in, \u201cTopluma kar\u015f\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ilan edilmi\u015f bir sava\u015ft\u0131r diyor. Bunu somutla\u015ft\u0131r\u0131rken de T\u00fcrkiye\u2019de ger\u00e7ekle\u015fen bu \u00f6zel sava\u015f\u0131n K\u00fcrdistan toplumuna nas\u0131l uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 da dile getiriyor. Burada neyi g\u00f6r\u00fcyoruz? Ki\u015fiye kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir m\u00fccadelenin de, toplumun ekonomik \u015fekilleni\u015finin de bir \u00f6zel sava\u015f oldu\u011fu, \u00e7\u0131kart\u0131lan kararlar\u0131n da \u00f6zel sava\u015f\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu ve olu\u015fan h\u00fck\u00fcmetlerin de \u00f6zel sava\u015fa g\u00f6re \u015fekillendi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu da \u00f6zel sava\u015f olgusuna daha farkl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m\u0131 gerektiriyor. <\/p>\n
\u00d6zel sava\u015f\u0131n kapsam\u0131 geni\u015ftir. Bir\u00e7ok nokta k\u0131sa da olsa dile getirildi. Burada ortaya konan g\u00f6r\u00fc\u015fler bizim \u00f6zel sava\u015f\u0131 ne kadar do\u011fru anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ortaya koyacakt\u0131r. Bununla \u00f6zel sava\u015f nedir sorusuna do\u011fru cevap vererek, o konudaki eksikliklerimizi gidermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. <\/p>\n
\u00a0Bir\u00e7ok yerde \u00f6zel sava\u015f \u00fczerine yap\u0131lan tan\u0131mlar, bizim g\u00fcnl\u00fck tart\u0131\u015fmalarda kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok az bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ifade ediyor. \u00d6zel sava\u015f nedir, ona kar\u015f\u0131 nas\u0131l m\u00fccadele edece\u011fiz. Bu sorulara verilen yan\u0131tlar \u00e7o\u011fu kez yetersiz kal\u0131yor. \u00d6zel sava\u015f nedir sorusu i\u00e7in verilecek yan\u0131t \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yap\u0131lacak tan\u0131m \u00e7er\u00e7evesinde, \u00f6zel sava\u015fa kar\u015f\u0131 m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fclecektir. Her y\u00f6n\u00fcyle \u00f6zel sava\u015f olgusunu ele al\u0131p, tart\u0131\u015fmazsak ve her y\u00f6n\u00fcyle \u00f6zel sava\u015f nedir sorusuna yan\u0131t vermezsek, do\u011fal olarak ona kar\u015f\u0131 verece\u011fimiz m\u00fccadele de yetersiz kal\u0131r. Bu yetersizli\u011fi bilmemiz gerekir. Onun i\u00e7in verdi\u011fimiz cevaplar ne kadar do\u011frudur? Do\u011frunun ne kadar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor? Mesela felsefi olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bir nesnenin bir\u00e7ok boyuttan g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131r. Birisi kendi cephesinden, di\u011feri de bir ba\u015fka cepheden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlat\u0131r. Her ikisinin de anlatt\u0131\u011f\u0131 yanl\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Hay\u0131r, kendi cephesinden g\u00f6rd\u00fckleridir. Sadece kendi cephesinden g\u00f6rd\u00fcklerini anlatt\u0131klar\u0131 i\u00e7in de eksiktir. O nesne \u00fczerine b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bilgiyi, o g\u00f6r\u00fcnen t\u00fcm cephelerinin ve onu var eden as\u0131l nedenlerin ortaya konulmas\u0131yla birlikte anlar\u0131z. \u00d6zel sava\u015f olgusu da b\u00f6yledir. Herkes bir y\u00f6n\u00fcyle tan\u0131mda bulunur. Herkes anlad\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla anlat\u0131r ama o sadece \u00f6zel sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc ortaya koyar. Oysa \u00f6zel sava\u015f \u00fczerine b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bilgiye ula\u015fmak ve oradaki t\u00fcm anlat\u0131mlar\u0131n hepsinden sonu\u00e7 \u00e7\u0131kartmak ve e\u011fer varsa eksik kalan yanlar onlar\u0131 tamamlamakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. <\/p>\n
\u00d6zel sava\u015f kelime anlam\u0131 nedir? Sava\u015f\u0131n \u00f6zelle\u015ftirilmesi nas\u0131l sa\u011flan\u0131yor? Sava\u015fa neden olan, sava\u015f\u0131n y\u00fcr\u00fct\u00fclmesinin as\u0131l gerek\u00e7esini yani amac\u0131n\u0131 ortaya koyan ne ise o noktadan hareketle t\u00fcm imk\u00e2nlar\u0131 seferber edip o konu \u00fczerine yo\u011funla\u015fan ve hedefi yok etmek i\u00e7in ne yap\u0131lmas\u0131 gerekiyorsa onlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 ko\u015fulsuz kabul ederek y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir sava\u015ft\u0131r. Kurals\u0131zd\u0131r, her \u015feyiyle onun \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmay\u0131 ifade eder. Mutlaka sonu\u00e7 almay\u0131 ifade eder. T\u00fcm imk\u00e2n ve olanaklar\u0131n\u0131 hedefe ula\u015fmak i\u00e7in seferber edip kullan\u0131r. Kelime kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 birebir anlamland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman b\u00f6ylesi bir tan\u0131mlamayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geliyoruz. Ama bu da bizim burada ele alaca\u011f\u0131m\u0131z \u00f6zel sava\u015f\u0131 her y\u00f6n\u00fcyle ortaya koymaz. Sava\u015flar\u0131n geli\u015fimini inceledi\u011fimiz zaman ya da \u00f6zelle\u015ftirilen ve kurallar\u0131 kendisi taraf\u0131ndan belirlenen sava\u015flar\u0131 ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kar\u015f\u0131m\u0131za farkl\u0131 olgular \u00e7\u0131k\u0131yor. Bunlardan birisi stratejik olarak rejimin, \u00f6zel sava\u015f temelinde kendini yap\u0131land\u0131rmas\u0131 olarak ele al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Bu y\u00f6nleriyle \u00f6zel sava\u015f, \u00e7e\u015fitli toplumsal ili\u015fkilerde, sava\u015flarda, siyasal olu\u015fumlarda, askeri harek\u00e2tlarda kendini g\u00f6stermektedir. Buna g\u00f6re olu\u015fan rejime de \u00f6zel sava\u015f rejimi denilebilir. Bununla birlikte geli\u015ftirilen bir askeri harek\u00e2ta da, \u00f6zel sava\u015f harek\u00e2t\u0131 denilebilir. B\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc olarak \u00f6zel sava\u015f\u0131n karakterine uygun geli\u015ftirilen bir sava\u015f varsa ve bu bir strateji kapsam\u0131nda uygulan\u0131yorsa buna da \u00f6zel sava\u015f denilebilir. O nedenle \u00f6zel sava\u015f olgusunu sadece bir noktada kilitleyerek a\u00e7\u0131klamamal\u0131y\u0131z. Ayr\u0131ca sava\u015f i\u00e7erisinde sava\u015f\u0131n kaderi \u00fczerinde etkide bulunan ve \u00f6zel olarak ifadelendirilen taktik ve birliklerin olu\u015fumuna da tan\u0131k olunmu\u015ftur. \u00d6zel taktikleri geli\u015ftirmek ve uygulamakla sorumlu k\u0131l\u0131nan bu \u00f6zel birlikler, klasik sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fcten g\u00fc\u00e7lerle hem yan yana hem de farkl\u0131 pozisyonlarda durarak sava\u015f i\u00e7inde farkl\u0131 y\u00f6ntemlerle amaca uygun bir i\u015flevsellik i\u00e7inde yer alm\u0131\u015flard\u0131r. <\/p>\n
\u00a0Mesela hemen herkes\u00e7e bilinir ve tart\u0131\u015fmalarda dile getirilir. Perslerde, \u2018\u00d6l\u00fcms\u00fczler Ordusu\u2019 diye bir ordu vard\u0131r. Bunlar ordu i\u00e7inde ve iktidar \u00fczerinde ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir konuma sahipler. Giyim ve ku\u015famlar\u0131, sava\u015fta yer al\u0131\u015flar\u0131, komuta d\u00fczeyleri farkl\u0131d\u0131r. Ona g\u00f6re sava\u015fta bunlara bi\u00e7ilen roller de farkl\u0131d\u0131r. Y\u00fcz binlerce ki\u015fiden olu\u015fan ordu i\u00e7inde, s\u0131n\u0131rl\u0131 say\u0131da se\u00e7kin ki\u015fiden bir \u00f6l\u00fcms\u00fczler ordusu olu\u015fuyor.\u00a0\u00a0\u00a0 Bununla beraber Hasan Sabah\u2019\u0131n Ha\u015fha\u015fileri de b\u00f6yle bir \u00f6zellik ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Ha\u015fha\u015filere kar\u015f\u0131 Melik \u015eah d\u00f6neminde Nizam-\u00fcl M\u00fclk\u2019\u00fcn olu\u015fturdu\u011fu Cavlakiyeler de b\u00f6ylesi bir \u00f6zelli\u011fe sahiptir. Tarihin \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerinde bu t\u00fcr olu\u015fumlar vard\u0131r. Bunlar \u00f6zel harek\u00e2tlar geli\u015ftirerek, \u00f6zel \u00f6rg\u00fctlenmeler i\u00e7erisinde yer al\u0131yorlar. Buna g\u00f6re ordu i\u00e7erisinde de konumlanm\u0131\u015f oluyorlar. Bu anlamda \u00f6zel sava\u015f\u0131, \u00f6zel harek\u00e2t boyutuyla ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda sadece g\u00fcn\u00fcm\u00fczle ilintilendirmek, a\u00e7\u0131klamak do\u011fru de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6kleri o zamana kadar dayan\u0131yor. Daha sonraki s\u00fcre\u00e7lerde de benzer \u015feyler vard\u0131r. Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda, Ak\u0131nc\u0131 Birlikleri vard\u0131r. Osmanl\u0131lar\u0131n y\u00fcz binlerce ki\u015fiden olu\u015fan b\u00fcy\u00fck ordular\u0131 vard\u0131r. Sava\u015flarda o ordular\u0131 kullan\u0131r. Ama bu sava\u015f i\u00e7erisinde kulland\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok \u00f6zel bir ordusu vard\u0131r. Bunlar da Ak\u0131nc\u0131lard\u0131r. Ak\u0131nc\u0131 birliklerinin \u00f6rg\u00fctlenmesi, sava\u015fta mevzilenmeleri, sava\u015fta devreye giri\u015f an\u0131, kulland\u0131klar\u0131 taktikler, bunlar\u0131n e\u011fitimleri ve giyim ku\u015famlar\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak di\u011ferlerinden farkl\u0131d\u0131r. Bunlar genel y\u00fcr\u00fcyen bir sava\u015f i\u00e7erisinde kaderin tayin edilmesinde \u00f6zel rolle donat\u0131lm\u0131\u015f ve haz\u0131rlanm\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerdir. Bunlara da \u00f6zel g\u00fc\u00e7ler ya da \u00f6zel taktik uygulayan g\u00fc\u00e7ler denilirken, onlara g\u00f6re sava\u015f i\u00e7erisinde kader belirleyici g\u00fc\u00e7ler anlam\u0131nda bir yakla\u015f\u0131m g\u00f6sterilmi\u015ftir. Hemen b\u00fct\u00fcn tarih boyunca, sava\u015flar\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi-kazan\u0131lmas\u0131 i\u00e7in etkili olabilecek \u00f6zel g\u00fc\u00e7ler olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu g\u00fc\u00e7ler \u00f6zel harek\u00e2tlar geli\u015ftirmek i\u00e7in \u00f6zel e\u011fitimler alm\u0131\u015flard\u0131r. Yani geleneksel ordunun ve sava\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda konumland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerdir. Bunlar\u0131n da \u00f6zel olarak ele al\u0131nmas\u0131 s\u00f6z konusudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n \u00f6zelli\u011fi direkt iktidarla-egemenlikle ve do\u011fal olarak da sava\u015fla ilgili olmal\u0131d\u0131r. Onun i\u00e7in sava\u015fta oynayacaklar\u0131 rolleri kader belirleyici gibidir. Mutlaka kendilerine verilen g\u00f6revleri yerine getirmeye kilitlenmi\u015flerdir. <\/p>\n
Bu anlay\u0131\u015f temelinde giderek geli\u015fen \u00f6zel harek\u00e2tlar vard\u0131r. Mesela g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6zel askeri harek\u00e2tlar vard\u0131r. \u00d6zel askeri harek\u00e2t denilince ne anla\u015f\u0131l\u0131yor? Var olan geleneksel sava\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki askeri eylemliklerin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi anla\u015f\u0131l\u0131yor. Bunlar suikast, sabotaj, adam ka\u00e7\u0131rma, nokta bask\u0131n\u0131 gibi \u00f6zel harek\u00e2t kapsam\u0131nda ele al\u0131nan eylemler, harek\u00e2tlar oluyor. Tabi sava\u015f i\u00e7inde de yerleri vard\u0131r. Bunlar da rakibe kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen, irade k\u0131rma, sindirme ve yok etme harekat\u0131 olarak geli\u015fiyorlar. Sava\u015f i\u00e7inde bunlar\u0131n yerinin olmas\u0131na ra\u011fmen bunlar o geleneksel sava\u015f\u0131n kurallar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6zel bir harek\u00e2t olarak ele al\u0131nmaktad\u0131r. Onun i\u00e7in tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar b\u00fct\u00fcn sava\u015flar i\u00e7inde \u00f6zel harek\u00e2tlar ve bu \u00f6zel harek\u00e2tlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirecek \u00f6zel g\u00fc\u00e7ler var olagelmi\u015ftir. \u00d6rne\u011fin, Truva Sava\u015f\u0131\u2019nda kullan\u0131lan Truva At\u0131, bu konuda tarihi bir \u00f6neme sahiptir. Bu uygulama tarihe, \u2018kaleyi i\u00e7ten fethetme\u2019 \u015feklinde bir \u00f6zel sava\u015f t\u00fcr\u00fc olarak ge\u00e7mi\u015ftir. Bir \u00f6zel sava\u015f dendi mi anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken noktalardan bir tanesi budur. Yanl\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Hay\u0131r do\u011frudur ama eksik bir do\u011frudur. Bug\u00fcnk\u00fc kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlamda \u00f6zel sava\u015f\u0131 anlatmaya yetmez. <\/p>\n
\u0130kinci bir nokta olarak da \u00f6zel sava\u015f olgusu ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zaman bunun bir strateji olarak askerlik ve sava\u015f stratejisi olarak de\u011ferlendirilmesidir. Bunun anlam\u0131 nedir? Sava\u015f\u0131n i\u00e7inde olmakla birlikte, sava\u015f i\u00e7inde s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade eden \u00f6zel boyutunu a\u015fmas\u0131d\u0131r. \u00d6zel harek\u00e2t boyutunu a\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman, sava\u015f art\u0131k \u00f6zelle\u015ftirilerek, \u00f6zel y\u00f6ntemler kullan\u0131larak s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor demektir. Bu da \u00f6zel sava\u015f\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir gurup olarak \u00f6rg\u00fctlendirme boyutunu a\u015fmas\u0131 anlam\u0131na gelir. Yani \u00f6zel sava\u015f, genel bir sava\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme d\u00fczeyinde ele al\u0131n\u0131yor demektir. Karadan, havadan, denizden s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f da piyadelerin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f da art\u0131k bu stratejiye g\u00f6re belirleniyor demektir. Bu stratejinin kendisi kurals\u0131zl\u0131\u011f\u0131, sonuca ula\u015fmak i\u00e7in her yol ve y\u00f6ntemi kullanarak t\u00fcm imk\u00e2nlar\u0131 seferber etmeyi i\u00e7ermektedir. Bu sava\u015f t\u00fcr\u00fcn\u00fcn geli\u015ftirilmesi daha \u00e7ok \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndan sonra ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00d6zel sava\u015f, bir strateji olarak \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndan sonra ele al\u0131n\u0131yor. B\u00f6ylece geli\u015fen bu strateji uygulama safhas\u0131 olarak salt d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir sava\u015f olmaktan \u00e7\u0131k\u0131yor. Egemen s\u0131n\u0131f, egemen g\u00fc\u00e7 kendini tek irade haline getirip i\u00e7erideki ve d\u0131\u015far\u0131daki kar\u015f\u0131t olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fc\u00e7leri d\u00fc\u015fman olarak ilan ediyor ve bunlara kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f\u0131 \u00f6zel sava\u015f olarak ele al\u0131yor. Bu anlamda \u00f6zel sava\u015f, salt d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 ya da s\u00f6m\u00fcrgecilik siyasetini uygulayarak s\u00f6m\u00fcrgeleri elde tutmak i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir sava\u015f olmaktan \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130\u00e7eride, \u00fclke i\u00e7inde de bir i\u00e7 sava\u015f bi\u00e7imi olarak da kendini \u015fekillendiriyor. Kapsam\u0131 geni\u015fleyerek sadece d\u0131\u015fa de\u011fil i\u00e7e kar\u015f\u0131 bir sava\u015f haline geliyor. D\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 kimi d\u00fc\u015fman ilan etmi\u015fse ve i\u00e7e kar\u015f\u0131 da kimleri d\u00fc\u015fman ilan ettiyse ona kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilen bir sava\u015f haline geliyor. Bu \u00f6yle bir sava\u015f ki, kurallar\u0131 kendine g\u00f6re belirliyor. Hangi y\u00f6ntem ve yolu izlemeleri gerekiyorsa onlar\u0131 kendileri i\u00e7in ge\u00e7erli yol olarak kabul ediyor. B\u00f6ylece kendi yasall\u0131klar\u0131n\u0131 kendileri ilan ediyorlar. Kendi yasall\u0131\u011f\u0131 tek ve do\u011fru yasall\u0131kt\u0131r, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131na uymayan ise yasal de\u011fildir. Onun yasall\u0131\u011f\u0131 her y\u00f6n\u00fcyle kurals\u0131zl\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131yor.<\/p>\n
Cemal \u015eerik<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
\t<\/p>\n