\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/1508-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tEllerini beline koymu\u015f, a\u011f\u0131z dolusu g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcnle zamana ve \u00f6l\u00fcme meydan okuyan foto\u011fraf\u0131na bak\u0131yorum. Foto\u011fraf\u0131 eline alan\u0131n g\u00f6z bebeklerinin i\u00e7ine seslenerek “ya\u015fam\u0131 seviyorum, anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmak istiyorum” diyorsun. Kameran\u0131n arkas\u0131nda duran zaman\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olsa da, sen gen\u00e7 ve umut dolu g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcnle her \u015feye inat \u00f6ylece duruyorsun.<\/p>\n
Biraz dikkatlice bak\u0131nca fark ediyorsun gerilerde sol omzunun hizas\u0131nda Amara var. O daha kendine Amara ad\u0131n\u0131 almayacak kadar \u00e7ocuk olsa da ard\u0131l\u0131 olma iddias\u0131yla g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcnden bir par\u00e7a kapmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, y\u0131llar elimdeki foto\u011fraf\u0131 soldurmu\u015f ama g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn ve meydan okuyu\u015fun t\u00fcm canl\u0131\u011f\u0131yla h\u00e2l\u00e2 orda. Ve Zeynep’in Zilanla\u015fmas\u0131na daha alt\u0131 y\u0131l var…<\/p>\n
Zaman\u0131n dondu\u011fu kare<\/p>\n
D\u00fc\u015flerimin s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131 k\u00f6ydeyiz. Malatya’n\u0131n merkeze ba\u011fl\u0131 Elmal\u0131 k\u00f6y\u00fc\u2026 Belki de kendi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6zg\u00fcrce ya\u015fayabildi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm tek yer. \u00c7at\u0131\u015fmalardan, \u00e7eki\u015fmelerden, suni \u00e7eli\u015fkilerden uzak kendimizi g\u00fcvende hissetti\u011fimiz, dilimizle, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczle, inanc\u0131m\u0131zla yarg\u0131lanmadan, yad\u0131rgamadan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yer… Her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirip k\u00f6ye geldi\u011finde hemen \u00fczerine \u015falvar\u0131n\u0131 \u00e7eker, birlikte \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in ko\u015fu\u015ftururduk. \u0130\u015fte \u015fu an elimde bana g\u00fcl\u00fcmseyen resmin o an\u0131n bir kesiti. Zaman\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na yap\u0131\u015f\u0131p dondurdu\u011funuz o kare…<\/p>\n
Kay\u0131s\u0131 a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n tepesinden birbirimize f\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u0131\u015fm\u0131\u015flar\u0131, su ark\u0131nda birbirini \u0131slatma yar\u0131\u015flar\u0131n\u0131, yorucu i\u015f g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sonunda bah\u00e7eye kurulan dostluk sofras\u0131nda dolunaya y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00e7evirip saz e\u015fli\u011finde okunan \u015fark\u0131lar\u0131 anlatmasa da bu resim, biliyorum bu karenin \u00f6ncesi ve sonras\u0131nda bu ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar da var. Mutluyduk… Mutlulu\u011fumuzun kayna\u011f\u0131nda gen\u00e7li\u011fimiz, de\u011fi\u015fime olan inanc\u0131m\u0131z ve her \u015feyden \u00f6nce daha \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fama olan umudumuz vard\u0131.<\/p>\n
B\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e mutlulu\u011fun daim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, geni\u015fleyen d\u00fcnyam\u0131zda bizden daha h\u0131zl\u0131 \u00e7eli\u015fkilerin ve ac\u0131lar\u0131n boy verdi\u011fini g\u00f6rd\u00fck. \u00dc\u00e7 temel \u00e7eli\u015fkinin k\u0131skac\u0131nda varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sorgulad\u0131k, kimli\u011fimizi tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. K\u00fcrt’t\u00fck, Alevi’ydik, kad\u0131nd\u0131k… Sistemin uzla\u015fmaz \u00fc\u00e7 \u00e7eli\u015fkisini kendimizde bar\u0131nd\u0131r\u0131yorduk. Ya boyun e\u011fmenin ya da yoksunman\u0131n ikileminde kendini ink\u00e2r edenin “haramzade” ilan edildi\u011fi muhalif ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden varolu\u015fu bir tan\u0131mlamaya kavu\u015fturmak izlenmesi gereken zorunlu bir yol olarak kal\u0131yordu bize.<\/p>\n
Zeynep’in y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131rd\u0131<\/p>\n
Zeynep \u015fehirde do\u011fup b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc. A\u015firet i\u00e7i kavgan\u0131n kan davas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fme ihtimaline kar\u015f\u0131 uzun y\u0131llar \u00f6nce aile k\u00f6yden \u015fehre g\u00f6\u00e7 etmi\u015fti. Zaman \u00f6fkeleri dindirip, yaralar\u0131n sar\u0131lmas\u0131na f\u0131rsat sununca, k\u00f6y ile ileti\u015fimini yeniden kurmu\u015f, hem akrabal\u0131k ili\u015fkileri hem de topraklar\u0131n\u0131 ekip bi\u00e7mek i\u00e7in gidip-gelmi\u015flerdi.<\/p>\n
Mamurek A\u015fireti’nden \u015fehre yerle\u015fenler \u015fehrin “\u00f6tekile\u015ftiren” yakla\u015f\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 bir anlamda dayan\u0131\u015fmak ve gelenekleriyle ya\u015famak i\u00e7in belli mahallelerde konumlanm\u0131\u015flard\u0131. “Pa\u015fa”s\u0131n\u0131n da, “k\u00f6\u015fk\u00fc”n\u00fcn de olmad\u0131\u011f\u0131 Pa\u015fak\u00f6\u015fk\u00fc Mahallesi b\u00f6yle bir yerdi. Alevi, K\u00fcrt, yoksul kesim a\u011f\u0131rl\u0131kta burada otururdu. Zeynep bu mahallede b\u00fcy\u00fcd\u00fc. \u0130lkokula gitti. 1980 \u00f6ncesi, mezhep \u00e7eli\u015fkilerini suni y\u00f6ntemlerle derinle\u015ftiren ve K\u00fcrtl\u00fck bilmecesini mezhep kimli\u011finin gerisine d\u00fc\u015f\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fan politikalar \u00e7ok tahribatl\u0131 sonu\u00e7lar yaratm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u0130lkokul y\u0131llar\u0131nda b\u00fcy\u00fck abisinin gen\u00e7 bir k\u0131z\u0131 ka\u00e7\u0131rmas\u0131yla geli\u015fen olaylar zinciri Zeynep’in ya\u015fam\u0131nda derin izler b\u0131rakt\u0131. K\u0131z ka\u00e7\u0131rmak a\u015firetler aras\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalara neden oldu. Ve k\u0131sasa k\u0131sas devreye girdi. Ya \u00f6l\u00fcm ya berdel! Erke\u011fin eril onurunun iadesi yeni kurbanlar sunmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc. “\u0130ntikam” naralar\u0131yla evlere sald\u0131ranlar\u0131n \u00f6fkesini yat\u0131\u015ft\u0131rmak i\u00e7in hen\u00fcz \u00e7ocuk ya\u015fta say\u0131labilecek ablas\u0131n\u0131 berdel olarak verdiler.<\/p>\n
Bu olay Zeynep’in e\u015fit yakla\u015f\u0131m\u0131 daha k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta sorgulamas\u0131n\u0131 ve kad\u0131n sorununa dayal\u0131 olmay\u0131 geli\u015ftirdi. Omuzlar\u0131nda kad\u0131n olman\u0131n a\u011f\u0131r bir sorumlulu\u011fu oldu\u011funu bilirdi. \u00d6yle ya kad\u0131n olmak, yeri geldi\u011finde bir hediye olarak sunulmakt\u0131. Kad\u0131n a\u011fabeyin, baban\u0131n mutlulu\u011fu u\u011fruna feda olmakt\u0131. Kad\u0131n olmak, t\u00fcm renklerin, seslerin gasp edilmesine boyun e\u011fmek, ko\u015fulsuz itaat etmekti…<\/p>\n
Kad\u0131n olmak her millette, s\u0131n\u0131fta, zamanda yok say\u0131lmak, ya\u015fam\u0131n nesnesi olmaya raz\u0131 gelinmekti. K\u00fcrtl\u00fck ve Alevilik kimli\u011fi \u00fczerinden sisteme a\u00e7\u0131ktan muhalefet eden bir durum vard\u0131. Lakin kad\u0131n kimli\u011fi durmadan kan kaybeden g\u00f6r\u00fcnmez bir yara gibiydi. En devrimciyim diyen damarda bile yine kurbanlar kad\u0131nd\u0131. Bunun ataerkil sistemin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek, anlamland\u0131rmak m\u00fccadeleyle tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 y\u0131llara denk gelse de, sezgisel olarak hep kad\u0131ndan yana tav\u0131r ald\u0131, bunun m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctt\u00fc Zeynep.<\/p>\n
Y\u00fcre\u011fi b\u00fcy\u00fck kad\u0131n<\/p>\n
Ortaokulu Malatya \u0130n\u00f6n\u00fc Ortaokulu’nda, liseyi ise \u0130stanbul Haydarpa\u015fa Sa\u011fl\u0131k Meslek Lisesi’nde okudu. Bu y\u0131llarda babas\u0131n\u0131n vefat etmesi, onu bir an \u00f6nce okulu bitirip ailenin ge\u00e7imine katk\u0131 sunmaya zorlad\u0131. Liseyi bitirdikten hemen sonra hastanede r\u00f6ntgen teknisyeni olarak \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131. Geceleri \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, g\u00fcnd\u00fcz ise \u0130n\u00f6n\u00fc \u00dcniversitesi’nde psikoloji b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okumaya devam etti. Yedi karde\u015fin en k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fc olan Zeynep’in evin ekonomik ve sosyal sorumlulu\u011funu gen\u00e7 ya\u015fta \u00fcstlenmesi, sevk ve idare etme konusunda onu yetkinle\u015ftirdi. S\u00f6z konusu olan sadece aile sorumlulu\u011fu de\u011fildi. Hastaneye i\u015fi d\u00fc\u015fen t\u00fcm tan\u0131d\u0131k dost, akraba ona sonsuz g\u00fcvenir, deste\u011fini al\u0131r, i\u015flerini onun y\u00f6nlendirmesine b\u0131rak\u0131rlard\u0131.<\/p>\n
\u00d6yle b\u00fcy\u00fck bir y\u00fcre\u011fi, bitmeyen sabr\u0131, t\u00fckenmez enerjisi vard\u0131 ki herkesi i\u00e7ine al\u0131r, yaralar\u0131n\u0131 sarar, derman olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131. Halkla, \u00f6zellikle de kad\u0131nlarla kurdu\u011fu ili\u015fki sayg\u0131, sevgi dolu, hesap ve \u00e7\u0131kardan uzakt\u0131. Bu \u00f6zellikleriyle Zeynep hen\u00fcz \u00e7ok gen\u00e7 ya\u015fta, herkesin y\u00fcre\u011finde yer edinmi\u015f, yap\u0131lacak her i\u015fte fikrine mutlak ba\u015fvurulmas\u0131 gereken bir konuma gelmi\u015fti.<\/p>\n
Ancak kara\u00e7al\u0131lar i\u00e7inde g\u00fcl olma g\u00fczelli\u011fine ula\u015fmak kolay de\u011fildi. Her yer \u00e7al\u0131 ve dikendi. Kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f, a\u015f\u0131lmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z seviyesine vard\u0131r\u0131lan toplumsal kurallar, \u00f6nyarg\u0131lar vard\u0131. Her boy att\u0131k\u00e7a, g\u00fczel kokular yaymak istedik\u00e7e dikenler bat\u0131yor, g\u00fcl\u00fc kanat\u0131yordu. Uzun y\u0131llar mezhep \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na sahne olan Malatya’da t\u00fcm di\u011fer \u00e7eli\u015fkileri perdeleyecek oranda mezhep \u00e7eli\u015fkisi diri tutulmu\u015ftu. Bir aidiyet duygusundan \u00f6te di\u011ferinden farkl\u0131la\u015fan ve asla bulu\u015fmaman\u0131n ni\u015fanesi haline getirilmi\u015fti. S\u00fcnnilik, Alevilik birbirinden farkl\u0131 iki d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f kavu\u015famaz, bulu\u015famaz, birbirini sevemez, evlenemezlerdi art\u0131k. Devrimcilik bile bu \u00e7eli\u015fki kar\u015f\u0131s\u0131nda gelenekselli\u011fin girdab\u0131na kap\u0131l\u0131p asla buna ge\u00e7it vermezdi.<\/p>\n
Toplumsal \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131<\/p>\n
Zeynep \u00fcniversite y\u0131llar\u0131nda Diyarbak\u0131rl\u0131 S\u00fcnni birisini severek, devlet eliyle ya\u015fat\u0131lan mezhep \u00e7eli\u015fkisinin t\u00fcm \u00f6fkesini \u00fczerine \u00e7ekti. Aile, S\u00fcnni biriyle evlilik fikrini \u015fiddetle reddetti a\u015f\u0131lmaz gelenekleri a\u015fmaya asla s\u0131cak bakmad\u0131lar. Zeynep’in \u00e7evresinde olu\u015fturdu\u011fu sevgi \u00e7emberi, sayg\u0131nl\u0131k ve g\u00fcven duygusu da bu \u00f6nyarg\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u2030r etmedi ama Zeynep erken pes edecek biri de\u011fildi. Sab\u0131rla, inan\u00e7la, sevgiyle d\u00f6rt y\u0131l boyunca ikna etmenin, yanl\u0131\u015ftan d\u00f6nd\u00fcrmenin yollar\u0131n\u0131 arad\u0131. Ondaki sab\u0131r ve emek verme y\u00f6ntemine hayrand\u0131m.<\/p>\n
Bir keresinde sab\u0131r ta\u015f\u0131n\u0131n da bir dayanma s\u0131n\u0131r\u0131 oldu\u011fu fikriyle “Neden bu kadar dert ediyorsun. Madem aile yanl\u0131\u015fta diretip, do\u011fru olan\u0131 kabul etmiyor, onlar\u0131n onay\u0131n\u0131 almana gerek yok” dedi\u011fimde, “\u0130\u015fin kolay\u0131na ka\u00e7mak istemiyorum. Bu yanl\u0131\u015f\u0131 a\u015ft\u0131rmak i\u00e7in emek verip, m\u00fccadele etmem gerekiyorsa yapmal\u0131y\u0131m” demi\u015fti derin bilgeli\u011fiyle. Olaylara, sorunlara yakla\u015f\u0131m tarz\u0131yd\u0131 bu. \u00c7al\u0131\u015f\u0131yordu kimseye muhta\u00e7 olmadan. Kendi kendine yeten bir ya\u015fam\u0131 vard\u0131. \u00dcniversitede okuyordu. Toplumda say\u0131l\u0131p sevilen, g\u00fcven duyulan biriydi. Ama t\u00fcm bunlara ra\u011fmen birey toplum dengesini en iyi g\u00f6zeten, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc toplumsal zeminde de\u011fi\u015fim-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmde m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6ren bir yakla\u015f\u0131m\u0131 vard\u0131. Emek vermeden, m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeden, iknay\u0131 esas almadan de\u011fi\u015fimin olmayaca\u011f\u0131n\u0131, de\u011fi\u015fip-d\u00f6n\u00fc\u015fmeden \u00f6zg\u00fcrle\u015filemeyece\u011fini sorular\u0131 ele al\u0131\u015f y\u00f6ntemiyle ortaya koyuyordu.<\/p>\n
Da\u011flar\u0131n cazip \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131<\/p>\n
D\u00f6rt y\u0131ll\u0131k m\u00fccadeleye ra\u011fmen Zeynep bu \u00f6nyarg\u0131y\u0131 a\u015f\u0131p aileyi ikna edemedi. Ama bu s\u00fcre\u00e7 zarf\u0131nda \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenmi\u015fti. Y\u00fckselen K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi onu da sar\u0131p sarmalam\u0131\u015ft\u0131. \u015eehirlerde, da\u011flarda ya\u015fanan geli\u015fmeler onu etkiliyor, pek \u00e7ok sorunun cevab\u0131n\u0131 orada buluyordu. Aile kurmak, sadece i\u015f sahibi olmak onu s\u0131n\u0131rland\u0131ran yeni kal\u0131plara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyordu. Oysa ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, okumak, severek evlilik yapmak gen\u00e7li\u011fe ilk ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn kendisi gibiydi. M\u00fccadeleyle tan\u0131\u015fmakla birlikte bunlar tatmin etmeyen dar s\u0131n\u0131rlara d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Evlili\u011fe hevesi kalmam\u0131\u015ft\u0131. Da\u011flar\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 daha cazip geliyordu.<\/p>\n
Ama d\u00f6rt y\u0131l m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc bir yanl\u0131\u015f\u0131 a\u015fmadan pes etmi\u015f gibi b\u0131rak\u0131p gitmek de olmazd\u0131. Gerilla saflar\u0131na birlikte kat\u0131lma karar\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Ne de olsa da\u011flar t\u00fcm yapay sorunlar\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131p do\u011fal olanla bulu\u015fman\u0131n mek\u00e2n\u0131yd\u0131. Ama gitmeden topluma bir mesaj b\u0131rakmal\u0131yd\u0131. Kimsenin haberi olmadan resmi nik\u00e2h k\u0131y\u0131p, as\u0131l evlili\u011fi da\u011flar ile yapt\u0131. Hi\u00e7bir zaman klasik bir aile kurmad\u0131. Kimi yerlerde yanl\u0131\u015f dile getirilir bu durum. Asl\u0131nda o toplum i\u00e7indeki evlilik kurumuna g\u00f6re bir evlilik yapmad\u0131. Evlili\u011fi k\u00e2\u011f\u0131t \u00fcst\u00fcnde kald\u0131. Aile \u00e7evresi \u00e7ok sonra bu evlilikten haberdar olacakt\u0131.<\/p>\n
Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi<\/p>\n
“Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmak istiyorum” diyerek ad\u0131m ad\u0131m izinde y\u00fcr\u00fcyecekti anlaml\u0131 ya\u015fam\u0131n. Hakikatin \u00fczerine \u00e7ekilen \u00e7elik perdeleri aralayarak kendini atomlar\u0131na kadar b\u00f6lerek anlam\u0131n gizine ula\u015facakt\u0131.<\/p>\n
Ama yol uzun, soluklanmaya ise vakit yoktu. 1993 k\u0131\u015f\u0131nda Adana’ya geldi\u011finde, sorular\u0131yla ufkunun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlayan aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 biliyordum. Hakikate ula\u015fman\u0131n sab\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131yla sabaha kadar beni soru ya\u011fmuruna tutmu\u015ftu. Oysa aylar sonra gizli olarak bulu\u015fmu\u015ftuk. O gizlili\u011fin \u00f6tesini de istiyordu. G\u00f6rmek, bilmek ve net ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in kendi g\u00f6z\u00fc, s\u00f6z\u00fc, kula\u011f\u0131yla ara\u015ft\u0131r\u0131p tan\u0131mlamak istiyordu d\u00fcnyay\u0131. Zeynep, kendi k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n\u0131 kendisi yakanlardand\u0131. \u00d6yle bir-iki s\u00f6z ile kolay ikna olmazd\u0131. Sorular\u0131yla kar\u015f\u0131s\u0131ndakinde \u00f6\u011frenme a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturup, daha fazla ara\u015ft\u0131rmaya, \u00f6\u011frenmeye te\u015fvik ederdi.<\/p>\n
\u00dcniversiteden bir grup arkada\u015f\u0131yla Temmuz 1994’te Adana \u00fczerinden m\u00fccadele saflar\u0131na kat\u0131ld\u0131. Ama zor zamanlard\u0131. Alanda yo\u011fun tutuklamalar olmu\u015f, de\u015fifre olanlar geri \u00e7ekilmi\u015f, ya\u015fanan bo\u015flukta ise derin bir tasfiyecilik ya\u015fan\u0131yordu. Zor zamanlar\u0131n \u00f6zelli\u011fidir: S\u0131nar, ar\u0131n\u0131r ya kendi \u00f6z\u00fcne ula\u015f\u0131rs\u0131n ya da korkar, ka\u00e7ar, geldi\u011fin yere s\u0131\u011f\u0131n\u0131rs\u0131n. Kahramanl\u0131klar da, d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fckler de b\u00f6ylesi anlar\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm zorluklar\u0131yla m\u00fccadele ederek, bir y\u0131l boyunca bu alanda halk i\u00e7inde faaliyet y\u00fcr\u00fcten Zilan, insanlar\u0131n belle\u011finde ve y\u00fcre\u011finde g\u00fczelli\u011fe dair \u015feyler b\u0131rakarak 1995’te Dersim k\u0131rsal\u0131na ge\u00e7er.<\/p>\n
Dersim bir d\u00fc\u015f yurdu<\/p>\n
Dersim \u00e7ocuklu\u011fumuzun d\u00fc\u015f\u00fcyd\u00fc Anayurt, atalar\u0131m\u0131z\u0131n geldi\u011fi yer olarak hep haf\u0131zam\u0131z\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde dururdu. Ger\u00e7ekten b\u00f6yle bir ba\u011f var m\u0131yd\u0131, yoksa mazlumdan yana olman\u0131n kendisiyle beraber getirdi\u011fi bir yan\u0131lsama m\u0131yd\u0131? \u015eimdi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmde bile tam olarak ayr\u0131\u015ft\u0131ram\u0131yorum. Ne fark eder ki… Dersim Alevili\u011fimizin, K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn, mazlumlu\u011fumuzun ve direngenli\u011fimizin k\u0131blegah\u0131yd\u0131. Vars\u0131n kurgusal bir ba\u011f olsun. T\u00fcm Yahudilerin k\u0131blesi nas\u0131l ki, Kud\u00fcs ise, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Mekke ise, K\u00fcrt Alevilerinin de y\u00fcz\u00fc hep Dersim’e d\u00f6n\u00fck olur. Dersim’e gitmek, orada gerilla olmak ise sistemin k\u0131skac\u0131nda k\u0131vranan ve ona ba\u015fkald\u0131ran bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6zlenen bir d\u00fc\u015ft\u00fc. Adana’da tutuklamalar\u0131n yine artt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde, de\u015fifre olan t\u00fcm arkada\u015flar alandan \u00e7\u0131k\u0131p k\u0131rsala ge\u00e7mek i\u00e7in karar ald\u0131. Ancak bu d\u00f6nemde tutuklanan birinin verdi\u011fi ifadeler sonucu son toplan\u0131lacak yer ve saatin verilmesiyle polis bu yere operasyon d\u00fczenleyip pek \u00e7ok ki\u015fiyi g\u00f6zalt\u0131na ald\u0131. \u00d6ng\u00f6r\u00fcl\u00fc davranan Zilan, bulu\u015fma yerini kontrol ettirip, polisin oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcnce, kendi imk\u00e2nlar\u0131yla alandan ayr\u0131lm\u0131\u015f, Dersim k\u0131rsal\u0131nda gerillaya kat\u0131lmak i\u00e7in yola koyulmu\u015ftu. Hedef Dersim’di, da\u011flard\u0131. Hedef da\u011flar\u0131n koynunda anlaml\u0131 bir ya\u015fam bulmakt\u0131.<\/p>\n
\u00d6l\u00fcm\u00fc anlamla yenmek<\/p>\n
Her zorlu\u011fu, anlam\u0131n \u00fczerine kilitlenen kap\u0131 olarak g\u00f6ren, pes etmeden, m\u00fccadele ederek iradesini \u00e7elikle\u015ftiren Zilan’\u0131 Dersim’de bekleyen zorluklar vard\u0131. Asi, ge\u00e7it vermeyen ve de ba\u015f e\u011fmeyen Dersim co\u011frafyas\u0131na hayrand\u0131. Ama d\u00fcztaban olmas\u0131ndan kaynakl\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 fiziki engel onu zorluyor, omuz omuza sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 arkada\u015flar\u0131 kadar co\u011frafi zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelemiyordu. O fiziki engelin \u00f6tesinde her h\u00fccresine dek anlam yaratma, hakikate ula\u015fma pe\u015findeydi. Bunu anlamayanlar\u0131 engel olarak g\u00f6remeyecek kadar da geni\u015f ve derindi. Kendi anlam\u0131n\u0131 yaratma pe\u015findeydi. Herkes kendi yaratt\u0131\u011f\u0131 anlam kadar ya\u015far ya da onu ba\u015faramaz \u00f6l\u00fcrd\u00fc. Anlama ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda \u00f6l\u00fcm \u00f6l\u00fcr, \u00f6l\u00fcm boy g\u00f6sterdi\u011finde anlam yitirilirdi. \u00d6l\u00fcm hem var hem yoktu bu diyarda.<\/p>\n
“Ya\u015fam\u0131 \u00e7ok seviyorum. Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmak istiyorum.” Tarih, 30 Haziran 1996. Yer Dersim’in merkezi. Bir halk\u0131n ink\u00e2r ve imhas\u0131na, aral\u0131ks\u0131z s\u00fcren operasyonlara, PKK \u00d6nderi’ne uzanan \u00e7irkin komplolara, yak\u0131lan, y\u0131k\u0131lan, bo\u015falt\u0131lan k\u00f6ylere cevap olmak i\u00e7in “Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmak istiyorum.”<\/p>\n
Ama illa ki yetmez yolda\u015fl\u0131\u011fa, yar\u0131m kalm\u0131\u015fl\u0131klara, anlam\u0131 yitirmi\u015f olanlara, kendi olma bilincini kaybedenlere \u0131\u015f\u0131k olsun diye “Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmak istiyorum.” K\u00fcrt halk\u0131na, mazlumlara, gelece\u011fi elinden \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f \u00e7ocuklara, \u00f6zellikle kad\u0131nlara nas\u0131l ya\u015famal\u0131n\u0131n yolunu g\u00f6stermek i\u00e7in “Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131n sahibi olmak istiyorum.”<\/p>\n
Saatler 16.45’te durdu. O g\u00fcnden bu yana 30 Haziran bir milat oldu. Anlam in\u015fa etti\u011fin tap\u0131na\u011f\u0131na geldik, secdeye durduk. \u015eimdi, g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn yol g\u00f6sterdi\u011fi o foto\u011fraf\u0131n elimde. Renkler biraz solmu\u015f. O g\u00fcn do\u011fan Zilan \u015fimdi 15 ya\u015f\u0131nda! Boy boy ard\u0131llar\u0131 geliyor. Binlerce Zilan b\u00fcy\u00fcyor. Katliam\u0131n vadisini kad\u0131nlar senin isminle \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn \u015fiar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n
“Ya\u015fam\u0131 \u00e7ok seviyorum”, sen hep ya\u015fayacaks\u0131n kad\u0131nlar\u0131n isimlerinde, tarihin sayfalar\u0131nda, kurtulu\u015f d\u00fc\u015flerinde. \u00d6l\u00fcm yenildi, yok art\u0131k izinin ge\u00e7ti\u011fi hi\u00e7bir yerde. Seni seviyor ve \u00f6zl\u00fcyoruz!-\u00d6zg\u00fcr G\u00fcndem<\/p>\n
Elif Kaya \/Diyarbak\u0131r E Tipi Cezaevi<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
<\/p>\n
\t<\/p>\n