\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/636-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
En uzun d\u00f6nem olarak ya\u015fanan, insanl\u0131\u011f\u0131n %98\u2019lik gibi \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc do\u011fal toplum olarak ya\u015fanm\u0131\u015f ve bu d\u00f6nemde end\u00fcstriyalizm ad\u0131na bir ihtiyaca gerek g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu en kutsal, bu en \u00f6zlem duyulan, en \u00e7ok insanl\u0131\u011f\u0131n ve do\u011fan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na gereksinim duydu\u011fu ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc, end\u00fcstriyalizm, dikkat edilirse end\u00fcstri demiyor \u201cizim ekini kullan\u0131yorum, silah\u0131yla vurulmak isteniyor. \u00d6zellikle kar ve sermaye h\u0131rs\u0131yla g\u00f6z\u00fc d\u00f6nm\u00fc\u015f end\u00fcstriyalizmin tar\u0131ma soyunmas\u0131 yans\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve kolay \u00fcretim olarak yorumlanmas\u0131 bu b\u00fcy\u00fck bir gaflet olur. Ortado\u011fu ad\u0131na bu bi\u00e7imde de\u011ferlendirmek hakaret olur. Genetik yap\u0131lar\u0131yla oynanm\u0131\u015f, suni ve hormonsal \u00fcretim bunun k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir \u00f6rne\u011fidir. End\u00fcstri tekeli,\u00a0 tar\u0131ma ve k\u00f6y k\u00fclt\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 bu cinayeti i\u015flemektedir. Toprak ve tar\u0131m sadece \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcp, toplumun ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131, varl\u0131k nedeni oldu\u011fu unutulmaktad\u0131r. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum kendisini bu olgular \u00fczerinden in\u015fa etmi\u015f ve var k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fcz sermayeci sistemi, ilk toplumsalla\u015fma s\u00fcrecinde oldu\u011fu gibi end\u00fcstriyle topra\u011f\u0131 ve tar\u0131m\u0131 b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmiyor, aralar\u0131nda yo\u011fun \u00e7eli\u015fkiler geli\u015ftirip, \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131yor. Bu \u00e7at\u0131\u015fma s\u0131n\u0131fsal, ulusal, etnik, ideolojik \u00e7at\u0131\u015fmalara kadar varabilir. Robotla\u015ft\u0131ran, kopyalar\u0131 olu\u015fan bir do\u011fa veya toplum ger\u00e7e\u011fi neyi ifade edebilir? Bu durum toplumu i\u015fsizle\u015ftirmenin, a\u00e7 b\u0131rakman\u0131n, toplumu yoksullu\u011fa s\u00fcr\u00fcklemenin d\u0131\u015f\u0131nda ne i\u015flevi veya yararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olabilir? Toplum do\u011fas\u0131 kendisini \u00e7evreyle uyum ve denge i\u00e7erisinde var k\u0131labilir. Hangi end\u00fcstriyel olu\u015fum do\u011fa ve insan birlikteli\u011fini, denge i\u00e7inde uyumunu bir ahenk i\u00e7inde ya\u015fam\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmenin yerini alabilir ki? \u0130\u015fte bu neden ba\u015fta Ortado\u011fu dedik.\u00a0<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n do\u011fu\u015f be\u015fi\u011fi, toplumsal ya\u015fam\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri, alt\u0131n hilali olan Ortado\u011fu ve \u00f6zelde K\u00fcrdistan\u2026\u00a0 Emperyalist, fa\u015fist sistem Ortado\u011fu merkezli ya\u015fam gelene\u011fini kendisi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir tehlike olarak g\u00f6rmektedir. Biny\u0131llard\u0131r s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen ve dayat\u0131lmak istenen s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve talan politikalar\u0131 Ortado\u011fu\u2019ya \u00e7ok k\u00f6kl\u00fc i\u015flemedi. Yabanc\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, her ne kadar bast\u0131r\u0131lmak, talana u\u011frat\u0131lmak, yok edilmek istendiyse de bir \u015feyler hep g\u00f6z ard\u0131 edildi. O da Ortado\u011fu bu sisteme anal\u0131k, ebelik etti. Ya\u015fam Ortado\u011fu ba\u011fr\u0131nda ba\u015flad\u0131 anlam buldu.
Ortado\u011fu \u015fimdi bu yabanc\u0131 elbiseyi giymek istemiyor. Zorla giydirildi\u011finde kabul etmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey. Bir yerde giydi diyelim bu elbisenin ona ait olmad\u0131\u011f\u0131 hemen anla\u015f\u0131l\u0131r, yak\u0131\u015fmaz.\u00a0 Ya b\u00fcy\u00fck olur ya dar gelir ya da k\u0131ska olur. Yabanc\u0131 bir \u015fey oldu\u011fu, onun \u00f6z\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. Bunun i\u00e7in Ortado\u011fu insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in, \u00f6z\u00fcne kavu\u015fma, ya\u015fam anlam\u0131na ula\u015fman\u0131n ve tekrardan bu umudu ye\u015fertmenin ad\u0131 olabilir.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
Ortado\u011fu\u2019da da a\u015f\u0131nmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelinen noktalar var tabi. Her ne kadar k\u00f6kl\u00fc bir gelenek, k\u00fclt\u00fcrel birikim var olsa da baz\u0131 tehlikeler g\u00f6r\u00fclmektedir. En ba\u015fta ekonomik olarak \u00e7\u0131kmaza s\u00fcr\u00fcklenen sanki bir sekt\u00f6r\u00fcn \u00f6zel i\u015f\u00e7isi olmasa ya\u015fayamayacakm\u0131\u015f psikolojisi geli\u015ftirilen bir ger\u00e7ek g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Kendi topra\u011f\u0131n\u0131, do\u011fas\u0131n\u0131 ve onun zenginlik kaynaklar\u0131n\u0131 i\u015fletemeyen, ona yetmez, ge\u00e7imini sa\u011flayamaz korkusuyla y\u00f6nelir asl\u0131nda tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131, ad\u0131n\u0131 bile koyamad\u0131\u011f\u0131 bu ucube modernite yarat\u0131mlar\u0131na! Sadece \u00e7ok s\u00fcsl\u00fc, alacal\u0131 olmas\u0131 onu \u00e7ekici k\u0131l\u0131yordur. Yine kent ya\u015fam\u0131na \u00f6zenti ya\u015fan\u0131yor. K\u00f6yden ka\u00e7an, k\u00f6y toplumunu yad\u0131rgayan, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen, b\u00fcy\u00fck kent ve \u015fehirlere g\u00f6\u00e7 eden ne pahas\u0131na olursa olsun, sanki \u015fehirli olmak bir farkl\u0131l\u0131km\u0131\u015f, ayr\u0131cal\u0131km\u0131\u015f, \u00fcst\u00fcnl\u00fckm\u00fc\u015f gibi alg\u0131layan bir yakla\u015f\u0131m sergilenmektedir. Ve bu durum beraberinde i\u015fsizli\u011fi, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131, emekten kopu\u015fu getiriyor.\u00a0<\/p>\n
Do\u011fadan kopan insan\u0131n duygusal zek\u00e2s\u0131 da diyebilece\u011fimiz ekolojik bilinci k\u00f6reliyor, i\u00e7 g\u00fcd\u00fcy\u00fc \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor. Tar\u0131m k\u00f6y toplumunu t\u00fcketiyor, yok ediyor \u00f6z\u00fcnde. K\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m da diyebilece\u011fimiz bu ya\u015fananlar esasta \u00e7ok yo\u011fun ve \u00e7etin verilen \u015fiddetli bir sava\u015ft\u0131r. Sanayi toplumu olarak da adland\u0131rabilece\u011fimiz \u015fehir toplumu yutulmu\u015f bir toplumdur.\u00a0 Toplumsal do\u011fan\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc, ahlaki ve politik i\u015fleyen kurallar\u0131n\u0131 tasfiye etme amac\u0131 g\u00fcden, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu kutsallar\u0131 yok etme dolay\u0131s\u0131 ile toplumsall\u0131\u011f\u0131 yok etme i\u015fsizli\u011fe yol a\u00e7ma, insan eme\u011fini de\u011fersizle\u015ftirme karakteri \u00fczerinden s\u00fcrd\u00fcren, ayakta tutan sistem iki y\u00fcz y\u0131l\u0131d\u0131r insan kan\u0131n\u0131 emmekte, toplumsall\u0131\u011f\u0131 t\u00fcketmekte, tar\u0131m k\u00f6y toplumunu tavsiye etmek istemektedir. Bazen bu bilin\u00e7li de olmayabiliyor tabi\u2026 Sistemin dayatt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6ks\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6remeyip oyuna gelen yanlar yer yer a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor.\u00a0<\/p>\n
Genelde d\u00fcnyada, \u00f6zelliklede K\u00fcrdistan\u2019da var olan ve her biri cenneti aratmayan tarihsel, k\u00fclt\u00fcrel \u00f6zellikleri ta\u015f\u0131yan co\u011frafyam\u0131z\u0131 yok olmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakmaktad\u0131r, do\u011fay\u0131 insana kars\u0131 ba\u015fkald\u0131r\u0131ya zorlamaktad\u0131r. K\u00fcresel \u0131s\u0131nmadan tutal\u0131m tsunami felaketlerine kadar, do\u011fada bir\u00e7ok canl\u0131n\u0131n neslinin t\u00fckenmesinden tutal\u0131m da ya\u015fanan kurakl\u0131klara kadar, ya\u015fanan do\u011fa felaketleri de diyebilece\u011fimiz bu olaylar do\u011fan\u0131n isyan\u0131, \u201cEd\u00ee bese! deme bi\u00e7imidir. Yine cenneti aratmayan, yery\u00fcz\u00fc harikas\u0131 olan Hesk\u00eef (Hasankeyf), Munzur, Van gibi tarihi, k\u00fclt\u00fcrel yerlerin yok edilmesi bu kapitalist sistemin icad\u0131yla geli\u015fmektedir. Bu anlamda \u2018\u2019Ekolojik ya\u015fama ba\u015fkald\u0131ran \u00e7a\u011f olarak da end\u00fcstricili\u011fi de\u011ferlendirmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ekolojiye ba\u015fkald\u0131rmak ise k\u0131yamete gidi\u015ftir.\u2019\u2019 belirlemeleri yerinde oldu\u011fu kadar b\u00fcy\u00fck bir ger\u00e7e\u011fi de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Bu anlamda kapitalizmin ya\u015famla hi\u00e7bir bi\u00e7imde ba\u011f\u0131n\u0131 kuramayaca\u011f\u0131m\u0131z gibi bir sistemi, \u00e7evreyi, yani ya\u015fam\u0131n vazge\u00e7ilmez ortam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olmaktan \u00e7\u0131karmas\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmemiz gereklidir.\u00a0<\/p>\n
Daha \u00e7ok, devlet olu\u015fumlar\u0131na ra\u011fmen devletin denetimine girmeyen, ahlaki ve politik toplumun, toplumsal ya\u015fam\u0131n ve \u00fcretimin geli\u015fmesinde rol oynad\u0131\u011f\u0131 tarihe bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Toplumsal denetimden \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f, esasta da temel ihtiya\u00e7lara hizmet eden bir yap\u0131 i\u00e7eriyordu.\u00a0 Dolay\u0131s\u0131yla d\u00f6neminde toplumsal i\u015flevini korudu\u011fundan sorun kayna\u011f\u0131ndan ziyade \u00e7\u00f6z\u00fcm rol\u00fc oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131 ile belirtebiliriz. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fcz bi\u00e7imiyle end\u00fcstriyalizm ya\u015famdan ziyade k\u0131r\u0131m\u0131, biti\u015fi, t\u00fckeni\u015fi ifadelendirmektedir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda bu ucube yap\u0131yla m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctecek, onu alt edecek bir tarihsel, k\u00fclt\u00fcrel, ideolojik donan\u0131ma sahip Ortado\u011fu gelene\u011fi bu rol\u00fc oynayacakt\u0131r.
Ortado\u011fu, K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi ve m\u00fccadelesi \u015fahs\u0131nda tarihsel rol\u00fcne tekrardan kavu\u015facakt\u0131r. Sanat\u0131yla anlay\u0131\u015f\u0131yla iyiyi, g\u00fczeli, do\u011fruyu, spor\u2019la ve zihniyeti ile huzuru, bar\u0131\u015f\u0131, refah\u0131 ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam\u0131, ekonomik in\u015fas\u0131 ile demokrasiyi, adaleti, ekolojik dengeyi ve ahlaki politik toplumunu yeniden canland\u0131racakt\u0131r. K\u00fcrtler \u015fahs\u0131nda Ortado\u011fu kendi \u00f6z\u00fcyle, ger\u00e7ek kimli\u011fi ile tekrardan bulu\u015fma, ya\u015fam olana\u011f\u0131 yaratma \u015fans\u0131na sahip olacakt\u0131r.<\/p>\n
Ferze Z\u00eelan<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n