\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/581-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Kapitalist modernite kendini s\u00fcrd\u00fcremezlik pozisyonundan, ancak insanl\u0131k ve toplumun de\u011ferlerini ara\u00e7salla\u015ft\u0131rarak kendini kurtarabilmektedir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k toplumsall\u0131kta, toplumsalla\u015fmada \u0131srarc\u0131 olan toplumlar kendileri ile de\u011ferlerini nas\u0131l korumal\u0131d\u0131rlar? Bu de\u011ferlere sahip \u00e7\u0131kma ara\u00e7lar\u0131 neler olmal\u0131d\u0131r? Kad\u0131n Ana\u2019n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 toplumsall\u0131\u011f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlerine tecav\u00fcz anlam\u0131na gelen bu kullan\u0131m bi\u00e7imi nas\u0131l a\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r? Kad\u0131n\u0131n \u00e7ocuk \u00fcretim makinesi haline getirilerek, erke\u011fin \u00fcretim arac\u0131 haline getirilerek i\u015f\u00e7ile\u015ftirilmesi nas\u0131l a\u015f\u0131lacakt\u0131r? Kendinden verme ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 yerine,\u2019hep kendine alma\u2019 ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l tersine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcp \u00f6ze, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam bilincine ula\u015f\u0131lacakt\u0131r?<\/p>\n
Bilindi\u011fi gibi \u00d6nderlik KCK sistemini, kofederalizmi d\u00f6rt ayak \u00fczerinden tan\u0131mlad\u0131 Kent meclisleri, akademiler, demokratik toplum kongresi ve kooperatifler yani ekonomik yap\u0131lanmalar. Temel toplumsal yap\u0131lanmalar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi bu d\u00f6rt aya\u011f\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesinden ge\u00e7mektedir. Bu toplumsal bile\u015fenler kendi i\u00e7inde kendi yap\u0131sal i\u015flevlerini oturtmal\u0131d\u0131rlar. Bu konular daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131mlamay\u0131 gerektirdi\u011finden i\u00e7eri\u011fine fazla girmiyoruz. Fakat demokratik \u00f6zerkli\u011fin, konfederal sistemin g\u00fcn\u00fcm\u00fcz siyasal, toplumsal ve kapitalist modernitenin i\u00e7inde bulundu\u011fu krizli a\u015famas\u0131nda halklar\u0131n bir \u00e7\u00f6z\u00fcm modeli olarak kabul edilmesi \u00f6nemlidir. \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
Demokrasi, en genel ifade ile halk\u0131n kendi kendisini y\u00f6netmesidir. Kendi kendini y\u00f6netme, \u00f6z karar organlar\u0131 ve \u00f6z karar g\u00fcc\u00fc temelinde kendi iradi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruma ama\u00e7l\u0131d\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz ulus devletli toplumlar ile kendi kendini y\u00f6netme iradesini olu\u015fturan halklar, topluluklar aras\u0131ndaki soruna \u00e7\u00f6z\u00fcm ise demokratik \u00f6zerkliktir. Devlet, demokrasi kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Yoksa devlet olamaz. Demokrasi de devletin kar\u015f\u0131s\u0131nda, devletsizliktir. Devletler iktidarlar\u0131n\u0131 anayasalar\u0131yla, askeri ordu g\u00fc\u00e7leriyle, \u00fcst toplum parlamento \u00f6rg\u00fctlenmeleri ile kendilerini me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131rlar. Bug\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya ger\u00e7ekli\u011fine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda devletle ili\u015fkilenme i\u015fi devletli topluma bula\u015fmam\u0131\u015f k\u00fclt\u00fcr, dil, topluluk ve cins s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015flik durumundan kurtulman\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc olarak, \u00f6zerklik en ge\u00e7erli \u00e7\u00f6z\u00fcm olmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6zerklik, tabana dayal\u0131 iradeyi esas al\u0131r. Devlet de\u011fildir, ama devletle kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 haklar hukuku temelinde s\u00f6zle\u015fmeli olma halidir. \u00d6zg\u00fcn yap\u0131s\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, dilini, ekonomisini, siyasetini, diplomasisini, \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 olu\u015fturur ve korur. Devletle, g\u00f6n\u00fcll\u00fc ve istedi\u011fi zamanlarda ili\u015fkilenir. Devletin bask\u0131, zor, s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemine kar\u015f\u0131 me\u015fru savunma ile birlikte \u00f6zg\u00fcn ve \u00f6zg\u00fcr duru\u015f sergiler. Halk kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 esas al\u0131r. Kendi \u00f6zg\u00fcn ekonomisini, kolektif \u00fcretim, payla\u015f\u0131m ve adaletli da\u011f\u0131t\u0131mla olu\u015fturur ve kooperatifler temelinde \u00f6rg\u00fctlenir. Yerel \u00f6rg\u00fctlenme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne dayan\u0131r. Sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri temelinde gruplar, topluluklar bir araya gelir. Her meclisin \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc koruma \u015fart\u0131 ile kent, eyalet ve nihayetinde demokratik ulus temelinde piramit tarz\u0131 i\u00e7 \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck sa\u011flan\u0131r. En tepede t\u00fcm \u00f6rg\u00fctlenmelerin (mesleki, cins, gen\u00e7lik, s\u0131n\u0131fsal, ekolojik, \u00e7evre, ve benzeri meclislerin) koordinasyonu olu\u015fturulur.<\/p>\n
Halk\u0131n \u00f6z iradesi esast\u0131r. Meclis kat\u0131l\u0131mlar\u0131nda yerel kararlar ba\u011flay\u0131c\u0131 niteliktedir, esast\u0131r. Alt \u00fcst \u015feklindeki i\u015fleyi\u015ften ziyade, i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7en halkalar gibidir. \u00c7al\u0131\u015fmalar ve i\u015fleyi\u015f hukuku tart\u0131\u015fma, g\u00f6r\u00fc\u015f alma ve sunma ile ili\u015fkiler s\u00f6zle\u015fmeler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile sa\u011flan\u0131r. Devletle ili\u015fkilerde, en \u00fcstte olu\u015fan koordinasyon i\u015flevlidir.<\/p>\n
Demokratik \u00f6zerklik modelinde, devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131 esas al\u0131nmaz. \u00d6nderlik \u201cDevlet olmayan demokrasi olunca, co\u011frafi s\u0131n\u0131rlara ve ba\u015fka devletleri y\u0131kmaya gerek yok. Biz kendi sistemimizi kuraca\u011f\u0131z. Devlet bunu kabul eder etmez halk\u0131m\u0131z neredeyse, halk topluluklar\u0131m\u0131z neredeyse, kendi \u00e7\u00f6z\u00fcm modelimizi orada esas alaca\u011f\u0131z. demektedir. <\/p>\n
Bir devletle yurtta\u015fl\u0131k hukuku olan bir topluluk \u00f6rg\u00fct\u00fc i\u00e7in, devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131 ba\u011flay\u0131c\u0131 de\u011fildir. Toplumun temel de\u011ferleri \u00fczerinden ili\u015fkilenilerek haklar korunur. Kaba s\u0131n\u0131fsal anlay\u0131\u015f yerine b\u00fct\u00fcn\u00fc ele alan ve ona g\u00f6re hareket eden bir anlay\u0131\u015f esast\u0131r. Burjuvazi de \u00f6rg\u00fctlenerek kent meclisleri i\u00e7inde demokratik bir \u015fekilde yer alabilir. Me\u015fru savunma g\u00fc\u00e7leri kent meclislerinin denetimi ve kararla\u015fmalar\u0131 ile \u00f6rg\u00fctlendirilir. Asayi\u015f konular\u0131nda, polis ve milis \u00f6rg\u00fctlenmesinin bi\u00e7imi ve tarz\u0131na ili\u015fkin yine yerel meclisler s\u00f6z ve karar sahibidir.<\/p>\n
Sosyal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde halk\u0131n kendi toplumsal ahlak ilkeleri esast\u0131r. K\u00f6y, kasaba, sokak, mahalle, il\u00e7e ve kent meclisleri, kom\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenmesi temelinde kendini \u00f6rg\u00fctler. Kentlerde, kent ve eyalet meclis olu\u015fumlar\u0131na gidilerek yerel irade ilkesi korunur. K\u00f6ylerde ise k\u00f6y kom\u00fcnleri olu\u015fturularak kent ile ili\u015fkilerinde \u00f6zg\u00fcnl\u00fck ve \u00f6zerk y\u00f6netim ger\u00e7ekle\u015ftirilerek sorunlar \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulur. Me\u015fru savunma g\u00fc\u00e7leri ayn\u0131 zamanda halk\u0131n me\u015fru savunma bilincini de y\u00fckseltecektir.<\/p>\n
Devletlerle ili\u015fkilenmesi, e\u015fit \u00f6zg\u00fcr yurtta\u015fl\u0131k haklar\u0131 temelindedir. Yurtta\u015fl\u0131k devletle olan anayasal hukuki ba\u011fd\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde devleti demokratik m\u00fccadele ile s\u0131n\u0131rland\u0131rma olas\u0131d\u0131r. E\u015fit, \u00f6zg\u00fcr yurtta\u015fl\u0131k bilincini k\u00f6y kom\u00fcnleri ile, sokak ve mahalle meclisleri ve mesleki, ekonomik, s\u0131n\u0131fsal, cins, gen\u00e7lik, feminist ve ekolojik \u00f6rg\u00fctlenmelerle geli\u015ftirme, demokratik \u00f6zerkli\u011fin daha da g\u00fc\u00e7lenmesini sa\u011flayacakt\u0131r. Kendi \u00f6z karar g\u00fcc\u00fc ile kendini y\u00f6netme yurtta\u015fl\u0131k bilinci ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130ktidarc\u0131 devlet\u00e7i sistemin giderek zay\u0131flat\u0131lmas\u0131 yurtta\u015fl\u0131k bilinci ve onun \u00f6rg\u00fct, eylem faaliyetlili\u011fi ile ger\u00e7ekle\u015fir. Ayr\u0131ca demokratik siyaseti geli\u015ftirmenin de motor g\u00fcc\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Demokratik \u00f6zerkli\u011fin bir di\u011fer \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi, demokratik siyasettir. Devlet rejimlerini demokratikle\u015ftirmede demokratik siyaset ve onun ara\u00e7lar\u0131 \u00f6nemlidir. Demokratik siyaset, politik toplumun olu\u015fumunda oldu\u011fu gibi toplumun politikle\u015ftirilmesinde de ama\u00e7t\u0131r. Ara\u00e7 olarak ise parti, hareket, kongreleri olu\u015fturur. Siyasetini, rejimleri d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Toplumun marjinal kesimleri ve kapitalist modernitenin istismar edilmi\u015f kesimlerine dayan\u0131r. Yerel iradeyi dinler.<\/p>\n
\u00d6zerklik, farkl\u0131l\u0131klar\u0131n korunmas\u0131 felsefesi ve ya\u015fam\u0131na dayan\u0131r. Farkl\u0131l\u0131klar i\u00e7inde birlik ilkesi temel ilkedir. Farkl\u0131 olan\u0131 kabul etme ideoloji ve bilincinin geli\u015fmesinde demokratik \u00f6zerklik \u00e7\u00f6z\u00fcm modeli kataliz\u00f6r rol\u00fcn\u00fc oynar. \u00dcniter, ulus devlet egemen zihniyetine dayal\u0131\u00a0 \u201cteklik, ayn\u0131l\u0131k ideolojisi yerine, farkl\u0131l\u0131klar\u0131n kabul\u00fc esast\u0131r. Demokratik siyasetin farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kendi b\u00fcnyesinde toplamas\u0131, demokratik ulusun olu\u015fturulmas\u0131nda rol oynar.<\/p>\n
K\u00fcrdistan \u00f6rne\u011finde d\u00f6rt ayr\u0131 devlet aras\u0131nda par\u00e7alanm\u0131\u015f bir halk ger\u00e7ekli\u011fi vard\u0131r. Suriye\u2019nin, Irak\u2019\u0131n, \u0130ran\u2019\u0131n ve T\u00fcrkiye\u2019nin devlet yap\u0131lanmalar\u0131 farkl\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n her devletteki ya\u015fam ve politik \u00f6rg\u00fctlenme devletlerin yap\u0131lar\u0131na g\u00f6re \u00f6zg\u00fcn olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Farkl\u0131l\u0131k i\u00e7inde birlik ilkesi, miras olarak ald\u0131klar\u0131 tarihsel ko\u015fullar i\u00e7inde kendilerini g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar hem var etme hem cesaretlice m\u00fccadele etmede devletin belirledi\u011fi ko\u015fullara teslim olmamad\u0131r. \u00c7okluk esas\u0131na dayan\u0131r. Tam da bu noktada demokratik \u00f6zerklik, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmede ge\u00e7i\u015f d\u00f6neminin bir \u00f6zelli\u011fi olmaktad\u0131r. Gerek toplumsal gerek toplumsal cinsiyet\u00e7ili\u011fin \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesi m\u00fccadelecisinde k\u00fclt\u00fcrel, hukuki, diplomatik, siyasal, ekonomik, dil, kimlik \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinde devletin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kabul\u00fcne dayal\u0131 bir devlet bir demokrasi veya bir devlet iki demokrasi form\u00fcl\u00fc ge\u00e7erli olabilmektedir. Bir halk\u0131n, toplumun vatanda\u015fl\u0131k hukuku ile ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu devletle ili\u015fkilerinde olsun iki ge\u00e7i\u015f s\u00fcreci s\u00f6z konusudur. Devletin iktidarc\u0131, s\u00f6m\u00fcrgeci ve teklik siyasetinin a\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, hem devletten beklentili ve devlete ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 esas alan duru\u015fun a\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in halk meclisine dayal\u0131, yerelden y\u00f6netime a\u00e7\u0131k bir s\u00fcrece ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Ayr\u0131ca bu s\u00fcre\u00e7te halk\u0131n kendi y\u00f6netimini olu\u015fturmas\u0131 yan\u0131nda, kad\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne dayal\u0131 bir toplumsal de\u011fi\u015fim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcreci de zorunludur. Bu zorunluluk, kad\u0131n\u0131n ve onun \u00f6rg\u00fctlenmelerinin demokratik \u00f6zerklik \u00e7\u00f6z\u00fcm modeline nas\u0131l kat\u0131laca\u011f\u0131 sorunsal\u0131n\u0131 ve \u00f6zerkli\u011fin demokratik karakterini kazanmas\u0131nda kad\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011fini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacakt\u0131r. Kad\u0131n\u0131n ve onun \u00f6rg\u00fctlenmelerinin demokratik \u00f6zerklik ile ili\u015fkisi \u201ciki ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecindeki ge\u00e7i\u015f olmaktad\u0131r. A.G.Frank\u2019\u0131n \u201cBir ge\u00e7i\u015f ancak iki ge\u00e7i\u015f aras\u0131nda s\u00f6z konusu olan bir ge\u00e7i\u015ftir belirlemesi, tam da kad\u0131n\u0131n demokratik \u00f6zerklik \u00e7\u00f6z\u00fcm modeline kat\u0131l\u0131m\u0131ndaki rol\u00fcn\u00fc ve kat\u0131l\u0131m s\u00fcrecinin niteli\u011fini belirlemeye yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6zerkli\u011fe demokratik karakterin kazand\u0131r\u0131lmas\u0131nda, yayg\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve eylemlilik esast\u0131r. Toplumun her kesimi, her s\u0131n\u0131f\u0131, her toplulu\u011fu, her grubu \u00f6rg\u00fctlenebilir. Liberalizmin sosyal demokrat haklar\u0131 temelindeki hak m\u00fccadelecili\u011fine kar\u015f\u0131 m\u00fccadelecilik i\u00e7inde bulunulmal\u0131d\u0131r. Devleti gizleyen, devlet haklar\u0131 temelinde bir m\u00fccadele tarz\u0131 olamaz. Liberal politikalar\u0131n \u201c\u00f6rg\u00fctlenebilirsin, ama devletin \u00e7\u0131karlar\u0131 temelinde ilkesine kar\u015f\u0131t temelde bir \u00f6rg\u00fctlenme esas al\u0131n\u0131r. Meslek \u00f6rg\u00fctlenmeleri, ekonomik \u00f6rg\u00fctlenmeler, ekolojik \u00e7evre \u00f6rg\u00fctlenmelerinin amac\u0131 ahlaki politik toplum ilkeleri temelinde \u00f6zg\u00fcr, ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnebilen ki\u015filikler yaratmakt\u0131r. Devletin \u00e7\u0131karlar\u0131na kar\u015f\u0131 toplumun \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 savunma ama\u00e7l\u0131d\u0131r.<\/p>\n
O halde devletten beklemeden kendi \u00f6z \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerini olu\u015fturmak, \u00f6ncelikli demokratik duru\u015f sahibi olmak anlam\u0131na gelmektedir. \u00d6nemli olan kendi sistemini kurabilmektir. Sistem kurulu\u015fu tamamland\u0131\u011f\u0131nda devrimci duru\u015f sa\u011flanm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Nedir kendi sistemini kurmak? Kendi sistemini tamamlamak ne anlama gelmektedir?<\/p>\n
Daha geni\u015f ve her bir \u00f6zelli\u011finin daha da derinle\u015ftirilmesi gereken demokratik \u00f6zerklik, konfederal sistemin olu\u015fumunda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ulus devletli d\u00fcnya ger\u00e7ekli\u011finde \u00e7\u00f6z\u00fcm ve ge\u00e7i\u015f modeli olmaktad\u0131r. Mevcut Ortado\u011fu ve K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011finde en uygun \u00e7\u00f6z\u00fcm modeli olmaktad\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle de \u00f6zg\u00fcnd\u00fcr. D\u00f6rt devlet taraf\u0131ndan askeri i\u015fgal edilen, siyasi ve sosyal, ekonomik s\u00f6m\u00fcr\u00fcye tabi tutulan k\u00fclt\u00fcrel asimilasyon uygulamalar\u0131na kar\u015f\u0131 en makul \u00e7\u00f6z\u00fcm modeli olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Melsa \u00c7iya<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n