\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5521-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tKendi \u00fclkesinde, hakkaniyete de\u011fer vermeyen, ba\u015fka bir \u00fclkenin Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcre\u00e7 itibari ile T\u00fcrkiye\u2019deki bu \u00e7eli\u015fkiler insanlar K\u00fcrdistan her ne kadar emperyalist g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan T\u00fcrkiye toplumu bir\u00a0 Ger\u00e7ekliklere kar\u015f\u0131\u00a0 \u00a0<\/span>K\u00fcrt sorunu bug\u00fcn Son olarak, T\u00fcrkiye deki \u00e7o\u011fu insanlar, bug\u00fcn T\u00fcrk adaleti \u00a0<\/span>Menaf Arslan<\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \u00a0<\/strong><\/p>\n \t<\/p>\n
\nhakkaniyetine de de\u011fer vermez. Gerek kendi \u00fclkesine, gerek bir ba\u015fka \u00fclkeye
\nsayg\u0131 g\u00f6sterme olgusunu uygulamad\u0131\u011f\u0131 yerde stres, gerginlik ve s\u00fcrt\u00fc\u015fme her
\nzaman ba\u015f g\u00f6sterir. Ku\u015fkusuz, onur y\u00f6n\u00fcnde e\u015fit olmayan insanlar, ger\u00e7ek
\ndemokrasiyi hi\u00e7 bir zaman olu\u015fturamazlar.\u00a0
\n<\/span>\u201c Ayn\u0131 \u015fekilde bir ulusun onuru, ulusu olu\u015fturan insanlar\u0131n onurlu
\ndavran\u0131\u015flar\u0131yla olu\u015fur ve devam eder. \u0130nsan onuruna \u00f6nem vermeyen bireylerden
\nolu\u015fan bir ulusun her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde, soyut temelsiz ulusal onurundan s\u00f6z
\nedilebilir mi?” Yani ulusu olu\u015fturan bireyler aras\u0131nda e\u015fit hak ve adalet
\nsa\u011flanmad\u0131\u011f\u0131\u00a0 <\/span>taktirde, insanlar aras\u0131nda
\nolu\u015fan \u00e7eli\u015fkiler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a, kaoslu bir ya\u015fam ba\u015f g\u00f6sterir. \u00c7eli\u015fkiler
\ninsan ili\u015fkileri aras\u0131nda iti\u015fme ve didi\u015fmeyi de do\u011furur. Bu \u00e7eli\u015fkileri
\nbilerek yaratanlarda olup bitenleri kolay kolay i\u015fitmemeye bakarlar.<\/p>\n
\naras\u0131 ili\u015fkileri kine, nefrete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. “Bir ulusun
\nba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nemi o ulusun kendisi i\u00e7in yapabilece\u011fi i\u015ften kaynaklan\u0131r.
\nBa\u011f\u0131ms\u0131z stat\u00fcs\u00fcne ula\u015fm\u0131\u015f bir \u00fclke, kendi i\u00e7inde ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ulus olma
\nolgusunu kazanamayanlar,\u00a0 <\/span>kendi
\nhalklar\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 ve hayat\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almas\u0131 zor oldu\u011fu kadar, ger\u00e7ek
\ntemel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamas\u0131 bir o kadar da zor olur. \u00a0 <\/span>\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6z iradesine dayal\u0131 bir ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k
\nger\u00e7ekle\u015ftirmeyenler, eni sonunda d\u0131\u015fa ba\u011f\u0131ml\u0131 kal\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 helak olmakla
\nbir g\u00fcn y\u00fcz y\u00fcze kalmay\u0131 hesaba katmas\u0131 gerekmektedir. Helak olmakla y\u00fcz y\u00fcze
\nkalm\u0131\u015f ve tarihte bu t\u00fcr geli\u015fmelerle tan\u0131\u015fm\u0131\u015f say\u0131s\u0131z bir\u00e7ok ulus ve \u00fclkenin,
\ng\u00fcn\u00fcm\u00fcz itibari ile isimleri bile hat\u0131rlanamaz olmu\u015ftur. D\u0131\u015fa dayal\u0131
\nba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na eri\u015fmi\u015f olanlar\u0131n, her zaman ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu kendini y\u00f6neten
\ng\u00fc\u00e7lerin istedi\u011fi y\u00f6nde hareket etmek zorunda kalmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.\u00a0 <\/span>Daimi olarak, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa eri\u015fen bir ulusun
\ng\u00fcc\u00fc, yine kendi i\u00e7inde olu\u015fturdu\u011fu onuru ve sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 birliktelik dinamizmiyle
\nhayat bulur. Aksi taktirde bu mantaliteden uzak bir anlay\u0131\u015f\u0131n, ba\u015fka
\nuluslararas\u0131 ili\u015fkilerde, taca at\u0131lm\u0131\u015f bir futbol topu gibi,\u00a0 <\/span>uluslar aras\u0131 topluluklarda her zaman
\nd\u0131\u015flan\u0131r. <\/p>\n
\npar\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f olunsa da, T\u00fcrkiye\u2019yi de kendi i\u00e7inde par\u00e7alanm\u0131\u015f, uluslar\u0131
\nbir arada ya\u015fatmaya mecbur k\u0131lm\u0131\u015f ve her zaman birbirleriyle \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131p,
\nT\u00fcrkiye\u2019yi kendisine ba\u011fl\u0131 k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bir ulusun bireyleri tekrardan birlikteli\u011fini
\nsa\u011flayacak en temel unsurlar\u0131ndan, yine kendi i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015ftirecekleri ortak
\nbir mutabakat\u0131n sa\u011flamas\u0131yla olu\u015fabilece\u011fini, iyice idrak etmesi gerekir. Her
\nbir insan\u0131n, var olan ya\u015fama hakk\u0131n\u0131, Hak’tan ba\u015fka alma hakk\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, her
\nkes \u00e7ok iyi bilmektedir. Ancak, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn insanlar\u0131 hakk\u0131 haks\u0131zl\u0131k, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131
\nda hakl\u0131 olarak (zorla) kabul etmek isteme niyetlerinin alt\u0131nda, kendi \u00fcrettikleri
\ncan al\u0131c\u0131 teknoloji silahlara g\u00fcvenerek politikalar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctmektedirler.\u00a0 <\/span>Her ne kadar teknoloji silahlar\u0131na g\u00fcvenerek,
\nzorba politikalar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fcten g\u00fc\u00e7lerin, yine bir g\u00fcn kendi kendilerini yok
\nedecek g\u00fcn\u00fcn gelece\u011fini de belirtirsek san\u0131r\u0131m yerinde olacakt\u0131r.<\/p>\n
\n<\/span>“ulus mudur” sorusu’na kar\u015f\u0131n ebetteki herkesin kendisine g\u00f6re
\nbir a\u00e7\u0131klamas\u0131 olacakt\u0131r. Ama bir ger\u00e7eklik vard\u0131r ki, T\u00fcrk toplumu, (ister
\nkabul edilsin edilmesin)\u00a0 <\/span>bir\u00e7ok etnik
\ngruplardan olu\u015fan devlettir. Devlet bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 son y\u0131llarda her ne kadar
\ndile getirse de, kafalar\u0131 bozuldu\u011funda, eteklerinde toplad\u0131\u011f\u0131 ta\u015flar\u0131 birer
\nbirer d\u00f6ker gibi, \u201ctek tekleri s\u0131ralayarak rest \u00e7ekiyor. Anla\u015f\u0131lam\u0131yor bazen,
\nbu restleri \u00e7ekti\u011finde, sanki kar\u015f\u0131s\u0131nda me\u015fhur bir poker kumarc\u0131s\u0131 varm\u0131\u015f
\ngibi, ha bire resti g\u00f6steriyor. Ne zaman ki, K\u00fcrtler hakl\u0131 olan hakk\u0131n\u0131 dile
\ngetirdi\u011finde,\u00a0 <\/span>TC. Ba\u015fbakan\u0131, Orgenerali
\nvd.\u2019leri hemen \u015funu dile getirmektedirler: “K\u00fcrtlerin hakk\u0131n\u0131
\nverdi\u011fimizde, daha sonra\u00a0 <\/span>Lazlar,
\n\u00c7erkezler, G\u00fcrc\u00fcler, Bo\u015fnaklar vd.” de haklar\u0131n\u0131 isteyeceklerdir,
\nh\u0131r\u00e7\u0131nl\u0131k a\u00e7\u0131klamalarla sorunu ge\u00e7i\u015ftirip, bin bir dereden su getirip ortam\u0131
\nbulan\u0131kla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Yani ba\u015fkalar\u0131 kendi hakk\u0131n\u0131 istememesi i\u00e7in,
\nK\u00fcrtlerin kendi hakk\u0131ndan vazge\u00e7mesi isteyen devlete , K\u00fcrtler devlete
\nbug\u00fcn\u00a0 <\/span>s\u00f6yl\u00fcyor Bo\u015fnak dedi\u011fin
\ninsanlar\u0131n Bosna \u00fclkeleri var, G\u00fcrc\u00fc dedi\u011fin insanlar\u0131n G\u00fcrcistan \u00fclkesi\u00a0 <\/span>var da,\u00a0
\n<\/span>neden K\u00fcrtlerin K\u00fcrdistan’\u0131 olmas\u0131n? <\/p>\n
\n<\/span>i\u00e7i bo\u015f a\u00e7\u0131klamalarla ger\u00e7eklikleri ge\u00e7i\u015ftirme l\u00fcks\u00fc ortadan kalkm\u0131\u015f bir
\ns\u00fcreci, art\u0131k k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fc y\u00f6ntemlerle avutulup unutturulamaz hale gelmi\u015ftir.
\n\u00d6te yandan e\u011fer, bir insan gelece\u011fi zemin al\u0131rsa, o zaman s\u00fcrekli gelecek
\n\u00fczerinde konu\u015fur, planlamaya \u00f6nem verir ve kendini gelecekle \u00f6zde\u015fle\u015ftirir.
\n\u00d6z\u00fcne yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f insan, psikolojik y\u00f6nden geli\u015femez. Psikolojik y\u00f6nden
\ngeli\u015fememi\u015f, dengesiz, doyumsuz ve mutsuz insanlardan olu\u015fan toplum kal\u0131pla\u015f\u0131r
\nve stresli olur. Bu nedenle olu\u015fmam\u0131\u015f sa\u011flam temel de\u011ferlere uymayan
\nbireylerden olu\u015fan toplumun geli\u015fmesi zamanla durur ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f ba\u015flar. E\u011fer bir
\nulus, bir grup insan dini, \u0131rk\u0131 ya da genel olarak k\u00fclt\u00fcr\u00fc nedeniyle ay\u0131r\u0131r ve
\nonlara hakkaniyet de\u011ferine ters d\u00fc\u015fen bir uygulama yaparsa, o ulus i\u00e7inde
\nmevcut bu hakkaniyetsizlik kendini eninde sonunda belirtecektir. Bu belirti
\ndaha \u00e7ok ayaklanma ve kaos bi\u00e7iminde kendini g\u00f6sterecektir ve t\u00fcm toplum zarar
\ng\u00f6recektir. A\u00e7\u0131klama da, bug\u00fcnk\u00fc durumumuzu izah etmektedir. \u00c7\u00f6z\u00fcm\u00fc var ama
\n\u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak kabul ettirmek isteyen anlay\u0131\u015f\u0131n, insanlar aras\u0131nda
\nyabanc\u0131la\u015fmay\u0131, birbirinden uzakla\u015fmay\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla,\u00a0 <\/span>toplum olarak ne kadar birbirine g\u00fcvenmeyen
\ninsanlardan olu\u015ftu\u011fumuzu art\u0131k kabul etmemiz gerekir.<\/p>\n
\nz\u0131pk\u0131n gibi t\u00fcm engelleri delerek herkesi yaralam\u0131\u015ft\u0131r. Bu yarada da kan akmaya
\ndevam etmektedir. Kan\u0131 durdurmak yaray\u0131 kapatmakla olur ancak. Bunu da
\nhakkaniyet ve adaleti asl\u0131 y\u00f6ntemleri\u00a0
\n<\/span>uygulamakla olur. K\u00fcrt sorununa kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir ge\u00e7i\u015ftirici politikalarla
\nzaman a\u015f\u0131m\u0131na b\u0131rak\u0131lacak y\u00f6n\u00fc kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Zaman, derman\u0131 yaraya s\u00fcr\u00fcp kan\u0131
\ndurdurmay\u0131 zorlamaktad\u0131r. Ac\u0131 ve sanc\u0131 i\u00e7inde k\u0131vran\u0131p onun, bunun derman\u0131n\u0131
\nkabul edemem restiyle, elin tersiyle bertaraf edilerek, hep orda kals\u0131n demeye
\ngetirilemez. El, ele uzat\u0131lmak istenilmektedir. Bu isteme kar\u015f\u0131 medenice el
\nuzat\u0131larak K\u00fcrt sorunu hak ve adaleti lay\u0131k\u0131yla vermekle \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc \u00f6z\u00fcyle
\ntamamlanmak gerekmektedir. <\/p>\n
\ndalalete u\u011fram\u0131\u015f \u015fikayet ediyor. Kime? Birisini birine \u015fikayet etmek zorsa
\nT\u00fcrkiye de, o zaman herkes kendi beyinde, ben bu sistemden \u015fikayet\u00e7iyim demeye
\nkalk\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, zaten su\u00e7luyu bulmak zor olmayacakt\u0131r. E\u011fer bu sa\u011flan\u0131rsa ki
\nolmayacak bir \u015fey de\u011fildir, o zaman as\u0131l yeni bir adaleti olu\u015fturup, herkesi
\nriayete buyurmak o kadar zor olmayacakt\u0131r.\u00a0\u00a0
\n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n