\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/47-3.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
0<\/p>\n
21<\/p>\n
TR<\/p>\n
<\/p>\n
\t :” ” <\/p>\n
\t :”” <\/p>\n
\t ” “,” ” <\/p>\n
\u00a0<\/p>\n Anadolu’da kirilgan g\u00f6r\u00fcnen ama saglam bir aga\u00e7 olan, sert \u00a0<\/p>\n Bu degisiyor. K\u00f6kleri T\u00fcrkiye’nin Islamci muhalefetine \u00a0<\/p>\n –Ilimli Islamciligin Adalet ve Kalkinma Partisinin k\u00f6kenleri, T\u00fcrkiye’deki \u00a0<\/p>\n Adalet ve Kalkinma Partisinin AB \u00fcyeligine iliskin taktik \u00a0<\/p>\n Laik T\u00fcrk kurumlarinin Adalet ve Kalkinma Partisini \u00a0<\/p>\n –Otoriter Demokrasi Ordunun ve mahkemelerin Adalet ve Kalkinma Partisine y\u00f6nelik \u00a0<\/p>\n Vergileri ve denetimleri cezalandirmak amaciyla \u00a0<\/p>\n Bu tutuklamalarin yani sira yasadisi dinlenme korkusu T\u00fcrk \u00a0<\/p>\n Yeni elit olarak, “Anadolu’daki r\u00fczg\u00e2r” olarak \u00a0<\/strong><\/p>\n –Bati Karsiti ve Adalet ve Kalkinma Partisinin dis politika hesabinin bir \u00a0<\/p>\n Ge\u00e7miste T\u00fcrkiye’nin dis politika paradigmasi, Bati’da yatan Ancak Adalet ve Kalkinma Partisi T\u00fcrkiye’nin \u00e7ikarlarina \u00a0<\/p>\n Partinin dis politikasi t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere sempati \u00a0<\/p>\n Israil ile iptal edilen tatbikatlarin g\u00f6sterdigi \u00fczere Bazi uzmanlar bu retorigi i\u00e7 politika yapma veya sadece \u00a0<\/p>\n Adalet ve Kalkinma Partisi dis politikasini artik evde Adalet ve Kalkinma Partisi y\u00f6netiminde T\u00fcrk kimliginin \u00a0<\/p>\n Ayni dinamik T\u00fcrkiye’nin AB ve ABD ile iliskisi i\u00e7in de \u00a0<\/p>\n –Adalet ve Kalkinma Anadolu’daki kavak agaci gibi T\u00fcrkiye de Adalet ve Kalkinma \u00a0<\/p>\n Islam’in dogusundan beri M\u00fcsl\u00fcmanlar, tipki baska inanislara \u00a0<\/p>\n Adalet ve Kalkinma Partisinin T\u00fcrkiye’nin kimligini Adalet ve Kalkinma Partisi deneyimi ayni zamanda \u00a0<\/p>\n Adalet ve Kalkinma Partisi iktidara geldikten yedi yil sonra \u00a0<\/p>\n Buna ek olarak Adalet ve Kalkinma Partisi tecr\u00fcbesi, Islami \u00a0<\/p>\n 2002’de bir\u00e7oklari Adalet ve Kalkinma Partisi’nin iktidara \u00a0<\/p>\n \u00c7eviri: Tsiatsan<\/p>\n \u00a0<\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n \u00a0<\/p>\n www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n \t<\/p>\n
<\/strong>Merkezi Washington’da bulunan d\u00fcs\u00fcnce kurulusu The
\nWashington Institute for Near East Policy’nin 26 Kasim 2009 tarihli internet
\nsayfasinda, The Washington Institute T\u00fcrkiye Arastirmalari Programi Direkt\u00f6r\u00fc
\nSoner \u00c7agaptay imzasiyla ve yukaridaki baslik altinda yer alan yorumun genis
\n\u00f6zet \u00e7evirisi s\u00f6yledir:<\/p>\n
\nAnadolu r\u00fczg\u00e2rlari estiginde r\u00fczg\u00e2rin g\u00fcc\u00fcne uyum saglayarak inanilmaz a\u00e7ilarda
\negilen ve b\u00f6ylece kirilmamayi basaran kavak aga\u00e7lari vardir. T\u00fcrkiye de tipki
\nkavak agacina benziyor. \u00dclke y\u00fczyillardir se\u00e7kinlerinin \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldugu g\u00fc\u00e7l\u00fc
\nsiyasi, toplumsal ve dis politika tercihleriyle egildi b\u00fck\u00fcld\u00fc. 1770’lerde
\nsultanlar Osmanli Imparatorlugu’nu Batililastirmaya basladi, Mustafa Kemal
\nAtat\u00fcrk 1920’lerde T\u00fcrkiye’yi laik bir cumhuriyet yaparak bu reformlari
\ns\u00fcrd\u00fcrd\u00fc ve 20. y\u00fczyilda T\u00fcrk demokrasisinin \u00e7esitli siyasi partileri Bati’yla
\nbirlikte zar attilar ve o zamandan beri T\u00fcrkler dis politikada Bati yanlisi bir
\ntutum benimsediler, \u00fclke i\u00e7inde laik demokrasiyi kucakladilar ve Avrupa
\nBirligine (AB) dogru y\u00fcr\u00fcmeye basladilar.<\/p>\n
\nuzanan Adalet ve Kalkinma Partisinin 2002’de iktidara gelisi, T\u00fcrk toplumu
\n\u00fczerinde yeni toplumsal, siyasi ve dis politika r\u00fczgarlari estirdi. Bu g\u00fc\u00e7ler
\narasinda, dis politikada Islamci ve Bati karsiti \u00fclkelerle dayanisma ve kamusal
\nalanda ortopraksi yer aliyor ve ille de inan\u00e7 g\u00fcd\u00fcml\u00fc olmasa da homojen dini
\npratik ve toplumsal muhafazakarlik g\u00f6sterileri destekleniyor. Adalet ve
\nKalkinma Partisinin yedi yillik iktidarinin ardindan, Anadolu’daki T\u00fcrkler
\nAdalet ve Kalkinma Partisinin g\u00fcc\u00fc karsisinda egiliyor, dis politikada
\nortopraksi ve Islamci zihniyet \u00f6n plana \u00e7ikiyor. TESEV tarafindan yapilan bir
\nkamuoyu arastirmasina g\u00f6re, kendisini M\u00fcsl\u00fcman olarak tanimlayanlarin sayisi
\n2002 ile 2007 yillari arasinda y\u00fczde 10 artti. Ayrica arastirmaya katilanlarin
\nneredeyse yarisi, kendilerini Islamci olarak tanimliyor. Ortopraksi de
\ni\u00e7sellestirilmis g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor: Ankara’daki b\u00fcrokratlar terfi alabilmek i\u00e7in artik
\nkendilerini namaza katilmaya zorunlu hissediyorlar. Genelikle inan\u00e7tan yoksun
\nbir sekilde dindarligin alenen sergilenmesi, kamu atamasi veya kazan\u00e7li devlet
\ns\u00f6zlesmeleri pesinde olanlar i\u00e7in bir zorunluluk haline geldi. Adalet ve Kalkinma
\nPartisi y\u00f6netiminde T\u00fcrkiye nereye gidiyor ve Adalet ve Kalkinma Partisi
\ndeneyiminden alinabilecek dersler nelerdir?<\/p>\n
\nY\u00fckselisi ve Yok Olusu–<\/strong><\/p>\n
\nIslamciligin ana gemisi Refah Partisi (RP) de dahil T\u00fcrkiye’deki Islamci
\nharekete uzaniyor. Parti lideri ve T\u00fcrkiye Basbakani Recep Tayyip Erdogan da
\ndahil Adalet ve Kalkinma Partisinin kuruculari, bariz bir bi\u00e7imde Islamci olan,
\ng\u00fc\u00e7l\u00fc Bati karsiti, Yahudi karsiti, demokrasi karsiti ve laiklik karsiti
\nunsurlar barindiran RP’de dis \u00e7ikardi. RP 1997’de bir koalisyon h\u00fck\u00fbmetinde yer
\naldi ve laik T\u00fcrk ordusunu, mahkemeleri ve Bati’yi yabancilastirmasinin
\nardindan 1998’de kapatildi. Ancak parti hi\u00e7bir zaman tamamen yok olmadi.
\nErdogan ve yoldaslari bu deneyimden bir ders \u00e7ikardi T\u00fcrk Islamcilarin
\nbasarili olmak i\u00e7in kendilerini yenilemeleri gerekiyordu. Zamanla Erdogan
\npartiyi Amerikan yanlisi, AB yanlisi, kapitalist ve reformcu bir imajla yeniden
\nyaratti. Adalet ve Kalkinma Partisi 2001 ekonomik krizinde \u00fclkedeki merkez
\npartilerin yikilmasindan yararlanarak 2002’de iktidara geldiginde, ilimlilarin
\n\u00fclkenin laik, demokratik ve Bati yanlisi degerlerini ortadan kaldirabilecegi
\nendiselerini gidermeye \u00e7alisti. Adalet ve Kalkinma Partisi Islamci mirasini
\nterk etti ve bunun yerine AB \u00fcyeligini temin etmek ve T\u00fcrkiye’yi \u00e7ok daha
\nliberal ve Bati yanlisi bir yere \u00e7evirmek i\u00e7in \u00e7alismaya basladi. O zaman \u00e7ok
\naz kisi partinin T\u00fcrkiye’yi k\u00f6t\u00fcye s\u00fcr\u00fckleyebilecegini d\u00fcs\u00fcn\u00fcyordu. Neticede
\nT\u00fcrkiye 1946’dan beri \u00e7ok partili bir demokrasiydi hepsi de Batili degerlerin
\nmuhafizi olan etkin \u00f6zg\u00fcr medyasi, laik mahkemeleri, b\u00fcy\u00fck bir ticari sinifi ve
\ng\u00fc\u00e7l\u00fc bir ordusu vardi. Ayrica ABD’nin laik, Batili bir T\u00fcrkiye’ye ve AB
\ns\u00fcrecine verdigi destek, Adalet ve Kalkinma Partisini, Bati yanlisi tutumunu ve
\nreform rotasini s\u00fcrd\u00fcrmeye ikna edecek T\u00fcrkiye’nin liberallesme s\u00fcrecinin
\ng\u00fcvenceleri olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Adalet ve Kalkinma Partisi iktidara geldikten
\nsonra ger\u00e7ekten de reformlari, is d\u00fcnyasini ve AB yanlisi politikalari destekledi.
\nAncak kisa s\u00fcre i\u00e7inde partinin d\u00f6n\u00fcs\u00fcm\u00fc kuskulu g\u00f6r\u00fcnmeye basladi. Adalet ve
\nKalkinma Partisi s\u00f6zde savundugu liberal degerleri zayiflatmaya basladi.
\n\u00d6rnegin \u00fcst d\u00fczey diplomatlari \u00f6zel bir dindar muhafazak\u00e2rlar havuzundan
\nse\u00e7meye basladi. Ayni zamanda h\u00fck\u00fbmetteki y\u00f6netici konumundaki kadinlarin orani
\nd\u00fcst\u00fc. Adalet ve Kalkinma Partisi y\u00f6netiminde kadinlar, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde
\nh\u00fck\u00fbmetteki karar alma mevkilerinden dislandilar.<\/p>\n
\nbakisi partinin liberal degerlere bagliliktan yoksun olmasinin bir kaniti:
\nAdalet ve Kalkinma Partisi partiye kamuoyu onayi sagladiginda AB \u00fcyeligi i\u00e7in
\n\u00e7aba harciyor, ama T\u00fcrkiye’yi ger\u00e7ekten Avrupali yapmak i\u00e7in degil. Adalet ve
\nKalkinma Partisinin AB’ye iliskin taktik tutumunda tabuta son \u00e7iviyi \u00e7akan
\n2005’te Avrupa Insan Haklari Mahkemesinin, T\u00fcrkiye’de \u00fcniversite kampuslarinda
\nIslami bas\u00f6rt\u00fcs\u00fc (T\u00fcrkiye’de t\u00fcrban olarak biliniyor) takma yasagini onaylamasi
\noldu. Adalet ve Kalkinma Partisi Avrupa’nin T\u00fcrkiye’deki laikligin daha
\nhosg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir bi\u00e7ime b\u00fcr\u00fcnmesine yardimci olabilecegini umuyordu. Ama \u00f6yle
\nolmadi. Bu nedenle 2005’te AB \u00fcyelik m\u00fczakereleri baslar baslamaz Adalet ve
\nKalkinma Partisi AB tarafindan dayatilan zorlu, halk destegi g\u00f6rmeme
\npotansiyeli tasiyan reformlari ger\u00e7eklestirmek konusunda g\u00f6n\u00fcls\u00fcz davranmaya
\nbasladi ve b\u00f6ylece \u00fcyelik daha az olasi bir hal aldi. Erdogan’in 2008’de
\nBati’yi “ahl\u00e2ksiz” olarak nitelemesi gibi a\u00e7iklamalar sadece AB
\n\u00fcyeligine verilen destegin azalmasina neden oldu. Adalet ve Kalkinma Partisinin
\niktidara geldigi 2002’de AB \u00fcyeligine verilen destek y\u00fczde 80 iken, ge\u00e7en yil
\nn\u00fcfusun \u00fc\u00e7te biri \u00fcyelige destek veriyordu.<\/p>\n
\ndizginleme \u00e7abalari geri tepti. B\u00f6ylece Adalet ve Kalkinma Partisi, ge\u00e7miste
\nhep kaybettigi fay hatti olan T\u00fcrkiye’nin geleneksel Islamci-laik siyasi
\nkarsitligi yerine laik-M\u00fcsl\u00fcman karsitligini yaratti. Parti basarili bir
\nsekilde kazanan M\u00fcsl\u00fcman tarafinda yerini aldi. Ayrica Anayasa Mahkemesi
\npartinin Abdullah G\u00fcl’\u00fc cumhurbaskani olarak atamasini \u00f6nlemeye \u00e7alistiginda,
\nAdalet ve Kalkinma Partisi kendisini T\u00fcrkiye’nin yoksul M\u00fcsl\u00fcman kitlelerinin
\nmazlum temsilcisi olarak g\u00f6sterdi. Iki strateji de ise yaradi: Adalet ve
\nKalkinma Partisi Temmuz 2007’de oylarin y\u00fczde 47’sini aldi ve T\u00fcrk ordusu g\u00f6z
\nardi edildiginde d\u00fcnyanin sonunun gelmeyecegi ger\u00e7egini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serdi.<\/p>\n
\nve Ortopraksinin Y\u00fckselisi–<\/strong><\/p>\n
\nbaskilarinin etkin bir sekilde ortadan kaldirilmasi partinin \u00e7ekirdek
\ndegerlerine d\u00f6n\u00fcs\u00fcn\u00fc hizlandirdi. Adalet ve Kalkinma Partisi muhalifleri
\nbertaraf ederek, g\u00fc\u00e7ler ayriligi ilkesini g\u00f6zardi ederek ve medyayi kendilerini
\nelestirmeye c\u00fcret ettigi i\u00e7in cezalandirarak \u00e7ogulculuk g\u00f6sterilerinden
\nvazge\u00e7meye basladi. Bu arada medyanin durumu k\u00f6t\u00fcye gitti. H\u00fck\u00fbmet yasal
\nbosluklari kullanarak bagimsiz medya kuruluslarina el koydu ve Adalet ve
\nKalkinma Partisi destek\u00e7ilerine satti. 2002’de Adalet ve Kalkinma Partisi
\nyanlilari medyanin y\u00fczde 20’sine sahipken bug\u00fcn h\u00fck\u00fbmet yanlilari medyanin
\nyaklasik y\u00fczde 50’sine sahip. Bu d\u00f6nemde Adalet ve Kalkinma Partisinin
\nT\u00dcSIAD’in \u00f6nc\u00fcl\u00fcg\u00fcndeki T\u00fcrkiye’nin laik is lobisiyle iliskisi de degisti.
\n\u00d6nceleri Adalet ve Kalkinma Partisinin sahip oldugu i\u00e7 ve dis destekte b\u00fcy\u00fck
\npayi olan T\u00dcSIAD ile parti arasindaki iliski, 2007’de Erdogan’in bu kurulusu
\nhedef almasiyla degisti. Adalet ve Kalkinma Partisi, ailesi T\u00dcSIAD baskanligini
\ny\u00fcr\u00fcten ve T\u00fcrk medyasinin neredeyse yarisina sahip olan Aydin Dogan’a
\nsaldirdi. 2009’da Adalet ve Kalkinma Partisi, medya organlari h\u00fck\u00fbmete karsi
\nyolsuzluk iddialarini yayinlayan Dogan Yayin’i 3.2 milyar vergi cezasina
\n\u00e7arptirarak kendisiyle uzlasmaya ve Dogan medya organlarinda h\u00fck\u00fbmet
\nelestirilerine son vermeye zorladi.<\/p>\n
\nkullanmasinin yani sira partinin \u00f6zellikle h\u00fck\u00fbmete karsi bir darbe komplosu
\nkuruldugu iddiasinda bulunan Ergenekon davasinda telefon dinleme kayitlarini
\nkullanmasi muhalefete aman vermemek i\u00e7in kullandigi bir baska araciydi. 2007’de
\ndava basladiginda Adalet ve Kalkinma Partisini takip edenler, bunu T\u00fcrkiye’nin
\nyolsuzluktan temizlenmesi i\u00e7in bir firsat olarak g\u00f6rd\u00fcler. Ancak dava bundan
\n\u00e7ok daha fazlasi. Adalet ve Kalkinma Partisinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri kisitlamasi i\u00e7in
\nbir ara\u00e7. Dava kapsaminda y\u00fczlerce kisi tutuklandi ve bazilari herhangi bir
\nsu\u00e7lama olmaksizin 18 aya kadar hapishanede tutuluyor.<\/p>\n
\nliberalleri felce ugratti. Bir filozofun dedigi gibi “\u00fclkeler, polis t\u00fcm
\nvatandaslari dinlediginde degil, t\u00fcm vatandaslarin polisin kendilerini
\ndinlediginden korktugunda bir polis devleti haline gelir.” Adalet ve
\nKalkinma Partisinin simdiye kadar politikalarinda ilimliligi dayatan i\u00e7
\nmekanizmalari zekice alt etmesinin bazi sonu\u00e7lari oldu: Adalet ve Kalkinma
\nPartisi T\u00fcrkiye’nin siyasi, ekonomik ve toplumsal olarak sorumlu yeni eliti
\nhaline geldi. Parti, devlet ihaleleriyle beslenen, b\u00fcy\u00fcyen bir ticari topluluk
\ntarafindan destekleniyor. Adalet ve Kalkinma Partisi medya \u00fczerinde etkili ve
\nErgenekon davasi yoluyla T\u00fcrk ordusu \u00fczerinde baski olusturuyor. Ayrica i\u00e7
\nistihbarat kontrol\u00fc yoluyla siyasi muhalefeti boyun egmeye zorlama becerisini
\nde kanitladi. En \u00f6nemlisi Adalet ve Kalkinma Partisi yasama ve y\u00fcr\u00fctme
\norganlarini kontrol ediyor. Eski parti mensubu Abdullah G\u00fcl ise artik y\u00fcksek
\nmahkemelere hakim atama yetkisine sahip cumhurbaskani.<\/p>\n
\nAdalet ve Kalkinma Partisi T\u00fcrk toplumunu kendi istedigi gibi sekillendiriyor,
\nidari eylemleriyle ortopraksiyi tesvik ediyor. Bu nedenle T\u00fcrkiye’de y\u00fckseliste
\nolan dindarlik degil, daha ziyade h\u00fck\u00fbmet telkinli toplumsal muhafazak\u00e2rlik.
\nEslerin t\u00fcrbanli olmasi gibi toplumsal muhafazak\u00e2rlik g\u00f6stergeleri h\u00fck\u00fbmetten
\natama, terfi ve ihale elde etmek i\u00e7in kriter olarak kullaniliyor. Ancak sorun
\ntoplumsal muhafazak\u00e2rligin kendisi degil ve muhafaz\u00e2kar bir T\u00fcrkiye elbette
\nAvrupali olabilir. Sorun, bu t\u00fcr h\u00fck\u00fbmet \u00f6nderligindeki bir projenin liberal
\ndemokrasi fikriyle bagdasmamasi. Ve T\u00fcrkiye’nin bir elit projesi olma niteligi
\ng\u00f6z \u00f6n\u00fcne alindiginda Adalet ve Kalkinma Partisi \u00f6nderligindeki toplumsal
\nmuhafazakarlik T\u00fcrk toplumunu yeniden sekillendiriyor. Ge\u00e7en yil Istanbul’da,
\nAdalet ve Kalkinma Partisi y\u00f6netimindeki Istanbul belediyesine is basvurusunda
\nbulunan gen\u00e7 M\u00fcsl\u00fcman-Rum Ortodoks bir T\u00fcrk kadinla tanistim. Is m\u00fclakatinda
\nsayet bas\u00f6rt\u00fcs\u00fc takmayi kabul ederse ise alincagi s\u00f6ylenmis. Rum Ortodoks
\noldugunu s\u00f6yledigindeyse, din degistirmesine gerek olmadigi, sadece basini
\n\u00f6rtmesinin yeterli oldugu belirtilmis.<\/p>\n
\nIslamci Rejimlerle Dayanisma–<\/strong><\/p>\n
\nb\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc din olusturuyorsa diger b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc de \u00fclke i\u00e7i emelleri olusturuyor.
\nAdalet ve Kalkinma Partisi selefi RP’nin iktidardan \u00e7ekilmeye zorlandigi
\n1990’lardaki olaylardan ders \u00e7ikardi. Adalet ve Kalkinma Partisi artik biliyor
\nki ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc halk destegine sahip olursa iktidarda kalabilir. Bu nedenle
\nparti Bati’yi elestirerek kolay bir pop\u00fclist dis politika taktigi izliyor ve
\nbasarili da oluyor. Sadece T\u00fcrklerin ABD ve Bati’ya y\u00f6nelik tutumlari
\nk\u00f6t\u00fclesmekle kalmiyor, Adalet ve Kalkinma Partisi T\u00fcrk kimliginin d\u00f6n\u00fcs\u00fcm\u00fc
\nvasitasiyla dis politikasina b\u00fcy\u00fck destek sagliyor. Eger T\u00fcrkler \u00f6nce dis
\npolitika arenasinda kendilerini M\u00fcsl\u00fcman olarak g\u00f6r\u00fcrlerse, g\u00fcn gelecek i\u00e7
\npolitika arenasinda da kendilerini M\u00fcsl\u00fcman olarak g\u00f6receklerdir ve bu da
\npartinin konumunu daha da g\u00fc\u00e7lendirecektir.<\/p>\n
\nulusal \u00e7ikarlarinin desteklenmesine odakliydi. T\u00fcrk h\u00fck\u00fbmetleri, ABD ve Avrupa
\nile yakin isbirligi halinde oldular ve Orta Dogu ve k\u00fcresel politikayi kendi
\nulusal g\u00fcvenlik \u00e7ikarlari merceginden g\u00f6rd\u00fcler. Bu, Israil’le bile isbirligini
\nm\u00fcmk\u00fcn kildi.<\/p>\n
\nfarkli bir a\u00e7idan -siyasallasmis Islamcilik merceginden- bakiyor.<\/p>\n
\ng\u00f6stermiyor, daha \u00e7ok Islamci, Bati karsiti rejimlerle (\u00f6rnegin Katar ve Sudan)
\ndayanismayi destekliyor, laik, Bati yanlisi M\u00fcsl\u00fcman y\u00f6netimlere (Misir, \u00dcrd\u00fcn,
\nTunus) uzak duruyor. Bu \u00e7atalli strateji, \u00f6zellikle h\u00fck\u00fbmetin Filistin
\ntopraklari konusundaki tutumunda belirginlik kazaniyor. Adalet ve Kalkinma
\nPartisi h\u00fck\u00fbmeti Batili \u00fclkelere Hamas’i “Filistin halkinin mesru y\u00f6netimi
\nolarak tanimasi” \u00e7agrisinda bulunurken Filistin Y\u00f6netimi Baskani Mahmud
\nAbbas’i “gayrimesru bir y\u00f6netimin lideri” olarak niteliyor.<\/p>\n
\nAdalet ve Kalkinma Partisinin alakart, ahlaki dis politikasi ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckten
\nmuaf degil. Ocak ayinda Erdogan Israil Cumhurbaskani Simon Peres’in yani sira
\nYahudileri ve Israillileri D\u00fcnya Ekonomi Forumunda “insan \u00f6ld\u00fcrmeyi iyi
\nbilmekle” elestirdikten sonra Sudan Devlet Baskan Yardimcisi Ali Osman
\nTaha’yi Ankara’da agirladi. Bu tehlikeli bir tutum \u00e7\u00fcnk\u00fc -\u00f6zellikle Adalet ve
\nKalkinma Partisi y\u00f6netiminde yetisen nesillere- sadece Islamci rejimlerin kendi
\nhalklarina veya diger devletlere saldirma hakki oldugunu ima ediyor.<\/p>\n
\nErdogan’in kendini kaybetmesinin \u00f6rnekleri olarak g\u00f6rerek \u00f6nemsemiyorlar. Ancak
\nErdogan kurnaz bir politikaci ve simdi de T\u00fcrk toplumundaki degisikliklere
\nkarsilik veriyor. Adalet ve Kalkinma Partisinin yedi yildir s\u00fcren Islamci
\nretoriginin ardindan kamuoyu siyasi olarak birlesik bir “M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnya”
\nfikrini benimseyecek sekilde degisti.<\/p>\n
\nmemnuniyetle karsilayan bir izleyiciye sahip ki bu da saglamlasma olasiligini
\nartiriyor.<\/p>\n
\nd\u00f6n\u00fcs\u00fcm\u00fcn\u00fcn kapsamli sonu\u00e7lari var. Islamci bir bakis a\u00e7isiyla y\u00f6nlendirilen
\nT\u00fcrkiye’nin kendi ulusal \u00e7ikarina olsa dahi Batili dis politikayi desteklemesi
\ngiderek daha da imk\u00e2nsizlasacak. Uzun zamandir M\u00fcsl\u00fcman bir \u00fclkenin Yahudi
\ndevletiyle rasyonel, isbirligi yapan bir iliski s\u00fcrd\u00fcrmesine model olusturan
\nT\u00fcrkiye-Israil iliskileri k\u00f6t\u00fclesmeye devam edecek. B\u00f6yle bir gelisme T\u00fcrk
\nkamuoyunun onayiyla karsilanacak ve partinin pop\u00fclerligi daha da g\u00fc\u00e7lenecek.
\nB\u00f6ylece parti bir tasla iki kus vurmus olacak: \u00fclkeyi eski m\u00fcttefikinden uzaklastirmak
\nve kendi g\u00fc\u00e7 merkezini desteklemek.<\/p>\n
\nge\u00e7erli olacak. ABD enerjisinin \u00e7ogunu k\u00f6ktencilige muhalefet etmekten Iran’in
\nn\u00fckleer programina karsi \u00e7ikmaya kadar M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere adarken Adalet ve Kalkinma
\nPartisi bu politikalara sert bir retorikle karsi \u00e7ikacak ve herhangi bir yakin
\nisbirligi ihtimalinin disinda kalacak.<\/p>\n
\nPartisi Deneyiminden Alinacak Dersler–<\/strong><\/p>\n
\nPartisi y\u00f6netiminde \u00fclke i\u00e7inde h\u00fck\u00fcm s\u00fcren r\u00fczgarlarla d\u00f6n\u00fcs\u00fcme ugradi. Bu
\nbaglamda, T\u00fcrkiye’deki Adalet ve Kalkinma Partisi deneyiminden \u00e7esitli dersler
\n\u00e7ikartilabilir.<\/p>\n
\nsahip olanlar gibi, kendilerini k\u00fclt\u00fcrel-dini bir topluluk olarak
\nd\u00fcs\u00fcnm\u00fcslerdir. Ancak 11 Eyl\u00fcl saldirilari bunu degistirdi ve k\u00fcresel M\u00fcsl\u00fcman
\ntoplulugun k\u00fclt\u00fcrel-dini bir topluluktan dini-siyasi bir topluluga d\u00f6n\u00fcsmesine
\nyol a\u00e7ti. Uzun s\u00fcre saldirilarin ABD’ye zarar vermeyi ama\u00e7ladigi d\u00fcs\u00fcn\u00fcld\u00fc.
\nFakat simdi saldirilarin baslica hedefi, M\u00fcsl\u00fcmanlari birlesik bir
\n“M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnya” kavrami etrafinda harekete ge\u00e7irmekmis gibi
\ng\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n
\nIslamcilarla \u00f6zdeslesecek sekilde d\u00f6n\u00fcst\u00fcrmesi bu zeminde g\u00f6r\u00fclmeli. Sayet bu
\nd\u00f6n\u00fcs\u00fcm 11 Eyl\u00fcl saldirilarindan \u00f6nce ger\u00e7eklesseydi, g\u00f6rmezden gelinebilirdi.
\nAncak T\u00fcrk kimliginin 11 Eyl\u00fcl’den sonra d\u00f6n\u00fcsmesi T\u00fcrklerin ABD ve Bati’yi
\nm\u00fcttefikleri olarak g\u00f6rme yetisini kaybettikleri anlamina geliyor.<\/p>\n
\nIslamcilarin Islam’i, evde dogustan bagnaz olarak yeniden tasavvur ederek
\ntahrif ettigini g\u00f6steriyor. Ayrica Islamcilar Islam’i Bati karsiti ve ideolojik
\ng\u00fcd\u00fcml\u00fc dis politikalarinin temeliymis gibi g\u00f6stererek de tahrif ediyorlar.<\/p>\n
\nT\u00fcrkiye’deki Islamcilar k\u00f6klerine d\u00f6n\u00fcyorlar. Adalet ve Kalkinma Partisi
\ndeneyimi ayrica demokratik olarak se\u00e7ilmis olsalar da iktidardayken
\nIslamcilarin bagnaz, \u00e7ogunluk\u00e7u g\u00fcd\u00fclerince y\u00f6nlendirildiklerini, demokrasiyi
\nyiktiklarini ve toplumlari d\u00f6n\u00fcst\u00fcrd\u00fcklerini g\u00f6steriyor. T\u00fcrkiye’de Adalet ve
\nKalkinma Partisi T\u00fcrk dis politikasini Bati’dan uzaklastirdi, T\u00fcrk kimliginin
\nIslamciliga dogru d\u00f6n\u00fcs\u00fcm\u00fcn\u00fc katalize etmeye yardimci oldu ve ortopraksinin
\nyani sira g\u00fc\u00e7ler ayriliginin g\u00f6rmezden gelinmesiyle tanimlanan bagnaz g\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc
\nempoze etti.<\/p>\n
\npartiler ilimli olduklarinda bunun sadece stratejik bir degisimi degil, ayni
\nzamanda yurt i\u00e7i ve yurt disindaki g\u00fc\u00e7l\u00fc muhalefete bir taktik cevabi
\nyansittigini da kanitliyor. Bu g\u00fcvenlik duvarlari bir kere zayifladiginda
\nIslami partiler, halkin duygulariyla y\u00f6nlendirilen bir s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde geriliyor.
\nYapilan son bir yoklama, partinin 29 Mart yerel se\u00e7imlerinde oyunun kurallarini
\ndegistiren y\u00fczde 50 barajini ge\u00e7ebilecegini ileri s\u00fcrerek Adalet ve Kalkinma
\nPartisinin pop\u00fclaritesinin Davos olayindan sonra y\u00fczde 10 arttigini g\u00f6steriyor.
\nAdalet ve Kalkinma Partisinin yenilenmis Islamciligi se\u00e7imlerde ise
\nyarayabilir. Ancak Batili m\u00fcttefiklerinin yani sira AB katilim s\u00fcreci de dahil
\nolmak \u00fczere \u00fclkenin demokrasi ve liberallesme s\u00fcreci daha da k\u00f6t\u00fcye gidecek.<\/p>\n
\ngelisinin T\u00fcrkiye’yi, “Orta Dogu’ya geri d\u00f6n” ve Islami kimligi daha
\nfazla benimse firsatiyla birlikte temsil ettigini ileri s\u00fcrd\u00fcler. Bu tarz bir
\ndegisikligin, 20’nci y\u00fczyilin basinda T\u00fcrkiye’yi Bati’ya y\u00f6nelten Atat\u00fcrk’\u00fcn
\nmilliyet\u00e7i ve laiklestirici reformlarini yeniden d\u00fczenleyerek T\u00fcrkiye’nin
\n“normallesmesine” yardimci olacagi y\u00f6n\u00fcnde bir umut vardi. Bununla
\nbirlikte sonu\u00e7 o kadar olumlu olmadi. T\u00fcrkiye’nin Adalet ve Kalkinma Partisi
\ntecr\u00fcbesi, en nihayetinde Islamciligin Batiyla uyumlu olmayabilecegini
\nkanitliyor.<\/p>\n