<\/p>\n\n\n\n
AKP-MHP fa\u015fizmi di\u011fer t\u00fcm tahribatlar\u0131n\u0131n yan\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin k\u00fclt\u00fcrel d\u00fcnyas\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6le \u00e7evirdi. Sinemadan m\u00fczi\u011fe kadar toplumsall\u0131ktan ziyade sahte bir y\u00fczeysellikle anlamdan uzak \u00fcr\u00fcnlerin d\u0131\u015f\u0131nda ortaya pek bir \u015fey konmuyor. Bunu en fazla da mizah alan\u0131nda g\u00f6r\u00fcyoruz. Mizah her zaman iki damar \u00fczerinden ya\u015fam bulmu\u015ftur. Muhalif mizah ve saray soytar\u0131l\u0131\u011f\u0131. Biri toplumun yan\u0131nda egemenleri ele\u015ftirirken di\u011feri toplumla alay ederek padi\u015fahtan bah\u015fi\u015f al\u0131r. Ve T\u00fcrkiye\u2019de her zaman iki damarda yan yana ilerlemi\u015ftir. \u0130ktidar kar\u015f\u0131t\u0131 muhalif mizah son d\u00f6nemlere kadar da etkisini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken AKP-MHP fa\u015fizmi bu alan\u0131 da bask\u0131lad\u0131. Bu mizah anlay\u0131\u015f\u0131n namuslu takip\u00e7ileri hala \u00fcretmeye u\u011fra\u015fsa da ortal\u0131k esasta soytar\u0131lara kald\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Ve bu soytar\u0131lar\u0131n rol modeli de kendine \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 diyen Soylu denen \u015fah\u0131st\u0131r. G\u00fcn ge\u00e7miyor z\u0131rval\u0131klar\u0131na, toplumun akl\u0131yla alay eden a\u00e7\u0131klamalar\u0131na yeni bir tane daha eklemesin. Sa\u00e7mala konusunda ortalama soytar\u0131lar bile ona yakla\u015fam\u0131yor. Asl\u0131nda Soylu\u2019yu soytar\u0131lardan ay\u0131ran temel bir niteli\u011fe de i\u015faret etmezsek soytar\u0131lara haks\u0131zl\u0131k etmi\u015f oluruz. Soytar\u0131lar en baya\u011f\u0131s\u0131ndan da olsa bir \u015feyler yaratmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Komiklik yapmak i\u00e7in bir emek sarf ederler. Soylu ise kendine has herhangi bir \u015feyi yaratabilme potansiyelinden uzak bir k\u0131l\u0131ft\u0131r. Esas amac\u0131 devlete yamanmak ve bu \u015fekilde zenginle\u015fmektir. \u0130deoloji, s\u00f6ylem, parti bireysel \u00e7\u0131kar i\u00e7in \u00e7\u0131k\u0131lan yolda sadece aksesuard\u0131r. T\u00fcrk siyaset\u00e7ilerin ger\u00e7ek edebi mizahi bir tarifinin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Aziz Nesin\u2019in \u201cZ\u00fcb\u00fck\u201d roman\u0131 asl\u0131nda S\u00fcleyman Soylu\u2019nun da hik\u00e2yesini anlat\u0131r. Onun d\u00fcn ne dedi\u011fi, bug\u00fcn ne diyece\u011finin bir anlam\u0131 yoktur. Kurdu\u011fu c\u00fcmleleri tutarl\u0131 m\u0131 diye k\u0131yaslama yetene\u011finden yoksundur. O alaca\u011f\u0131 bah\u015fi\u015fi bekleyen tipik bir fa\u015fist kap\u0131kuludur. Halklara estirdi\u011fi ter\u00f6r, vah\u015feti unutmadan varl\u0131\u011f\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir tezatl\u0131k \u00e7orbas\u0131d\u0131r, ironidir. Ve bu nedenle komiktir.<\/p>\n\n\n\n
Bu \u015fahs\u0131n birbirinden tutars\u0131z, kof ve ancak ergenli\u011fe yeni yeti\u015fmi\u015f l\u00fcmpen gen\u00e7ler taraf\u0131ndan s\u00f6ylenebilecek \u00e7ok say\u0131da beyan\u0131 var. Biz sadece bu zat\u0131n t\u0131ynetini t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6steren birine i\u015faret etmekle yetinece\u011fiz. 2016 sonbahar\u0131nda hen\u00fcz i\u00e7i\u015fleri bakan\u0131 oldu\u011funda a\u011f\u0131z\u0131ndan salyalar akarak \u201c2017 bahar\u0131ndan itibaren kimse PKK\u2019nin ad\u0131n\u0131 bile anmayacak\u201d buyuruyordu, hayat\u0131nda herhangi bir m\u00fccadeleyi kazanmam\u0131\u015f olan Soylu. Neyine g\u00fcveniyordu bu s\u00f6zleri ederken ya da nas\u0131l bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcyordu o an, bilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ama 2019 bahar\u0131nda PKK\u2019nin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn geldi\u011fi nokta bir yana kendisi utanmadan se\u00e7im kampanyas\u0131nda insanlara yalvar\u0131yordu: \u201cL\u00fctfen boynumuzu Kandil\u2019in \u00f6n\u00fcnde e\u011fmeyin\u201d. \u0130nsani niteliklerden biraz nasiplenmi\u015f olsa toplumun \u00f6n\u00fcne bir daha \u00e7\u0131kmazd\u0131. Fakat o utanma hissinden azadeydi. Ne de olsa utanma devrimci bir duyguydu.<\/p>\n\n\n\n
Bu varl\u0131k ge\u00e7enlerde yeni bir laf daha etti. Ne diyordu bu zat: \u201cPKK\u2019ye bu sene sadece 52 ki\u015fi kat\u0131ld\u0131. Bu 1984\u2019teki rakam\u0131n bile alt\u0131ndad\u0131r.\u201d Nereden tutal\u0131m bu ba\u015ftan sona abs\u00fcrt a\u00e7\u0131klamay\u0131. Rakam vererek ciddile\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ama tam da burada komik oluyor. Bu devletl\u00fc say\u0131 saymay\u0131 biliyor mu? A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 bilmiyoruz ama baz\u0131 \u015feyleri sormak gerekiyor ona: \u201cPKK\u2019ye kat\u0131lanlar senden izin alarak m\u0131 devrime ko\u015fuyorlar? Nas\u0131l sayd\u0131n bu insanlar\u0131?\u201d PKK\u2019ye kat\u0131l\u0131m i\u00e7in i\u00e7i\u015fleri bakanl\u0131\u011f\u0131na ba\u015fvuruluyor da biz mi bilmiyoruz. Peki \u201c1984 y\u0131l\u0131nda ka\u00e7 ki\u015fi kat\u0131ld\u0131, onu nerden biliyorsun?\u201d 84 y\u0131l\u0131nda senin ata babalar\u0131n \u201c3-5 \u00e7apulcu\u201d diyordular. 10\u2019u ge\u00e7miyordular. Say\u0131 saymay\u0131 PKK onlara \u00f6\u011fretti, hat\u0131rlaman laz\u0131m. Sana da bahar saymay\u0131 \u00f6\u011frettikleri gibi. Malum 2017 bahar\u0131ndan 3 bahar ge\u00e7ti, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcye geliyoruz. B\u0131rak insanlar\u0131 sen tek bir g\u00fcn PKK\u2019yi anmadan ge\u00e7iremiyorsun. Niye rahatt\u0131 bu ki\u015fi. \u00c7\u00fcnk\u00fc ne de olsa kimse etti\u011fi kelimeleri mant\u0131k terazisine vuracak de\u011fildi. Ona en k\u00fc\u00e7\u00fck laf edene sald\u0131rmak i\u00e7in haz\u0131r bekleyen bir \u00e7etesi vard\u0131, sa\u00e7malarken g\u00fcvendi\u011fi bir di\u011fer nokta da buydu.<\/p>\n\n\n\n
\u015eizofrenik bir beyne bunu anlatabilmek g\u00fc\u00e7 ama 1984\u2019\u00fc say\u0131 ile anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc 15 A\u011fustos\u2019ta at\u0131lan ilk kur\u015fun K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n dirili\u015f devrimini zihinsel olarak ba\u015flatt\u0131, bunun geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc yok. \u00d6nderli\u011fine, \u00f6rg\u00fctl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fan bu halk\u0131n soyk\u0131r\u0131ma u\u011frat\u0131lmas\u0131n\u0131n bir yolu yok. 37 y\u0131ld\u0131r tekrarlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ayn\u0131 mavallarla ancak kendinizi kand\u0131rabilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n
En iyisi bu zat\u0131n anlayaca\u011f\u0131 \u015fekilde s\u00f6yleyelim, B\u00fcy\u00fck devrimci Kemal Pir, Soylu\u2019nun \u00f6nceki s\u00fcr\u00fcmlerinden olan Esat Oktay\u2019\u0131n \u201c3-5 ki\u015fi ile devleti nas\u0131l yeneceksiniz\u201d sorusuna \u015f\u00f6yle cevap veriyordu: \u201cBiz bu devletin g\u00f6\u011fs\u00fcne 3-5 ki\u015fiyle de olsa dev bir kaz\u0131k \u00e7akt\u0131k, \u00e7\u0131karabiliyorsa \u00e7\u0131kars\u0131n\u201d<\/p>\n\n\n\n
Yasin KILI\u00c7<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" AKP-MHP fa\u015fizmi di\u011fer t\u00fcm tahribatlar\u0131n\u0131n yan\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin k\u00fclt\u00fcrel d\u00fcnyas\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6le \u00e7evirdi. Sinemadan m\u00fczi\u011fe kadar toplumsall\u0131ktan ziyade sahte bir y\u00fczeysellikle anlamdan uzak \u00fcr\u00fcnlerin d\u0131\u015f\u0131nda ortaya pek bir \u015fey konmuyor. Bunu en fazla da mizah alan\u0131nda g\u00f6r\u00fcyoruz. Mizah her zaman iki damar \u00fczerinden ya\u015fam bulmu\u015ftur. Muhalif mizah ve saray soytar\u0131l\u0131\u011f\u0131. Biri toplumun yan\u0131nda egemenleri ele\u015ftirirken di\u011feri toplumla […]<\/p>\n","protected":false},"author":142,"featured_media":12393,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-12392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12392"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12437,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12392\/revisions\/12437"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}