{"id":11524,"date":"2020-07-27T09:14:33","date_gmt":"2020-07-27T07:14:33","guid":{"rendered":"https:\/\/lekolin.org\/?p=11524"},"modified":"2020-07-27T09:14:33","modified_gmt":"2020-07-27T07:14:33","slug":"akp-mhp-fasizminin-yukselisi-ve-cokusu-3-fasizmin-toplum-projesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/akp-mhp-fasizminin-yukselisi-ve-cokusu-3-fasizmin-toplum-projesi\/","title":{"rendered":"AKP-MHP Fa\u015fizminin Y\u00fckseli\u015fi ve \u00c7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc -3  Fa\u015fizmin Toplum Projesi"},"content":{"rendered":"<p><strong>HABER MERKEZ\u0130<\/strong> &#8211; Devlet olanaklar\u0131 ve ideolojik ayg\u0131tlar\u0131 ile belli bir planlama \u00e7er\u00e7evesinde Fa\u015fist ittifak toplumu etkileyebilmektedir. Bu planlamalar\u0131n \u00f6z\u00fc, Beyaz T\u00fcrk fa\u015fizminin en ulusalc\u0131 kanad\u0131n\u0131n s\u00fcrekli vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi dinsel bir toplum yaratmak de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc AKP\u2019nin hedefi ahlaki de\u011ferlerle de\u011fil maddi \u00e7\u0131kar g\u00fcd\u00fcs\u00fc ile hareket eden bir elit ve onun g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde dinsel duygularla kolayca y\u00f6nlendirilebilen, ahlakla de\u011fil \u00e7\u0131kar eksenli hareket eden geni\u015f bir y\u0131\u011f\u0131n yaratmakt\u0131r.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>AKP-MHP fa\u015fizmi sistematik bir \u015fekilde ifade etmese de topluma giydirmek istedi\u011fi elbisenin modeli T\u00fcrk-\u0130slam Sentezinde ifadesini bulmaktad\u0131r. Bunun pratik yans\u0131malar\u0131na, yani toplumda yaratmak istedi\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere bu pencereden bakabiliriz. 17 y\u0131ld\u0131r egemen olan ve demokrasi kar\u015f\u0131t\u0131 hegemonik iddialar\u0131 olan AKP\u2019nin toplumsal de\u011fi\u015fim projesi do\u011fal olarak vard\u0131r. Ba\u015f\u0131ndan itibaren ye\u015fil fa\u015fizme uygun bir ideolojiye sahip bir y\u0131\u011f\u0131n yaratma hedefi olsa bile son 5 y\u0131ld\u0131r MHP ile kurdu\u011fu fa\u015fist ittifak sonras\u0131 bu a\u00e7\u0131dan belirgin ad\u0131mlar att\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ba\u015ftan belirtilmesi gereken AKP\u2019nin t\u00fcm fa\u015fist yap\u0131lar gibi toplumu s\u00fcr\u00fc olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve y\u00f6nlendirmeyi esas ald\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Devletin \u00e7obanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm farkl\u0131l\u0131klar\u0131 d\u0131\u015flayan tek tip bir s\u00fcr\u00fc, fa\u015fizmin toplum r\u00fcyas\u0131 budur. Erkek egemen bak\u0131\u015f, itaat, biat, \u015fefe sadakat, farkl\u0131 olana d\u00fc\u015fmanl\u0131k bu r\u00fcyan\u0131n asli s\u00fctunlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Fa\u015fizmin Toplum R\u00fcyas\u0131: Tek Tip Bir S\u00fcr\u00fc Toplumudur<\/strong><\/p>\n<p>MHP\u2019nin bu a\u00e7\u0131dan uzun y\u0131llara dayal\u0131 bir hedefi oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. L\u00fcmpen alt s\u0131n\u0131flar\u0131 ve orta alt s\u0131n\u0131flar\u0131 \u00f6zellikle de K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden bir itaat toplu\u011fu bi\u00e7iminde \u00f6rg\u00fctlemek geleneksel fa\u015fizmin \u00e7er\u00e7evesine de uygundur. Yeni d\u00f6nemde iktidar olanaklar\u0131 ile devlet b\u00fcrokrasi i\u00e7erisinde uzun s\u00fcredir y\u00f6nlendirdi\u011fi kadrolar \u00fczerinden bu projeyi yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak ve sivil \u00e7etelerini bir i\u00e7 sava\u015f durumuna haz\u0131r tutmak temel hedefidir. Kitle d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok, dar ama etkili bir taban d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ile toplum \u00fczerindeki etkinli\u011fini art\u0131rmak istemektedir. Bah\u00e7eli\u2019nin g\u00fcncel r\u00fcyalar\u0131na kar\u015f\u0131n MHP\u2019nin tek ba\u015f\u0131na iktidar olma ihtimali varolu\u015f sebebi nedeniyle olduk\u00e7a zordur. Bu nedenle mevcut konumla kazand\u0131\u011f\u0131 kitleden fazlas\u0131n\u0131 de\u011fil, bu konumunu kendi zihniyeti do\u011frultusunda olabildi\u011fine kullanmak istemektedir. Son kertede kilitlendi\u011fi sa\u00e7ma da olsa bir ideoloji vard\u0131r ve faaliyetlerinde bu ideolojik bak\u0131\u015f tek belirleyen olmasa da esast\u0131r.<\/p>\n<p>Devlet olanaklar\u0131 ve ideolojik ayg\u0131tlar\u0131 ile belli bir planlama \u00e7er\u00e7evesinde Fa\u015fist ittifak toplumu etkileyebilmektedir. Bu planlamalar\u0131n \u00f6z\u00fc, Beyaz T\u00fcrk fa\u015fizminin en ulusalc\u0131 kanad\u0131n\u0131n s\u00fcrekli vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi dinsel bir toplum yaratmak de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc AKP\u2019nin hedefi ahlaki de\u011ferlerle de\u011fil maddi \u00e7\u0131kar g\u00fcd\u00fcs\u00fc ile hareket eden bir elit ve onun g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde dinsel duygularla kolayca y\u00f6nlendirilebilen, ahlakla de\u011fil \u00e7\u0131kar eksenli hareket eden geni\u015f bir y\u0131\u011f\u0131n yaratmakt\u0131r. Dinsel at\u0131flar\u0131 bu hakikat \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda erimektedir. Dinsel k\u0131l\u0131f\u0131n bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz olarak in\u015fa ediliyor olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fi de\u011fi\u015ftirmez. Yani AKP\u2019li kurmaylar\u0131n kendilerinin dindar olup olmamalar\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 toplumun ana eksenin saf \u00e7\u0131kar oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini etkilemez.\u00a0 Ku\u015fkusuz AKP biny\u0131ldan fazlad\u0131r i\u00e7inde bir\u00e7ok t\u00fcrev bar\u0131nd\u0131ran Devlet\u00e7i \u0130slam gelene\u011fine dayanmaktad\u0131r. Fakat toplum yap\u0131s\u0131nda yaratmak istedi\u011fi as\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Devlet\u00e7i \u0130slam\u2019\u0131n kapitalist moderniteyle sentezidir. Bu sentezde as\u0131l rengini veren de kapitalist modernitedir. Etkilenen alt s\u0131n\u0131flar\u0131n ya\u015fam bi\u00e7iminde dinsel motiflerin belirgin oldu\u011fu do\u011frudur fakat bu motifler kaz\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda alt\u0131nda kapitalist modernite hayranl\u0131\u011f\u0131 ile burjuva \u00f6zentisi bir ya\u015fam\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 da a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bireycilik en ge\u00e7er ak\u00e7edir. Ama dini ve \u015fovenist s\u00f6ylemlerle bezenmi\u015f bir bireycilik.<\/p>\n<p>K\u00fclt\u00fcr ve medyada toplumun \u00f6n\u00fcne s\u00fcr\u00fclen \u00f6rnekler her a\u00e7\u0131dan d\u00fczeysiz, d\u00fczeysiz oldu\u011fu kadar pi\u015fkin, iktidar olman\u0131n verdi\u011fi kibir ile dolu ki\u015filiklerdir. AKP\u2019nin liberallerden \u00f6nemli destek ald\u0131\u011f\u0131 ilk d\u00f6nemlerin aksine fa\u015fist ittifak d\u00f6neminde kanaat \u00f6nderi diye sunulan \u201cYerli\u201d ve \u201cMilli\u201d ayd\u0131nlar \u015feklinde adland\u0131r\u0131lan ki\u015filer k\u00fcf\u00fcr ve z\u0131rva d\u0131\u015f\u0131nda iki mant\u0131kl\u0131 c\u00fcmleyi art arda kuramayan insanlard\u0131r. Medya kendini insan sanan bu ki\u015filerle doldurulmu\u015f ve toplum bunlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tek tiple\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. K\u00fclt\u00fcr d\u00fcnyas\u0131 \u00e7\u00f6le \u00e7evrilmektedir. Sorgulay\u0131c\u0131 felsefi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ger\u00e7ek ayd\u0131nlar bir kez daha d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>\u201c\u00dc\u00e7 k\u0131taya egemen olan ecdad\u0131m\u0131z\u201d edebiyat\u0131n\u0131n s\u00fcreklile\u015ftirilmesi zay\u0131f konumun farazi, bir ge\u00e7mi\u015fe dayan\u0131larak \u00f6rt\u00fclmesi klasik bir y\u00f6ntemdir fakat AKP-MHP fa\u015fizmi bu noktada k\u00f6r g\u00f6ze parmak sokar. Kara-Ye\u015fil Fa\u015fizme g\u00f6re tarih bir kez daha yaz\u0131lmaktad\u0131r. Bu yeni tarih diziler, tarih dersleri gibi y\u00f6ntemlerle yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. \u00dcmmetin lideri Osmanl\u0131 g\u00fczellemeleri ile yeni padi\u015faha biat sa\u011flanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. De\u011findi\u011fimiz \u00fczere T\u00fcrk \u0130slam Sentezi olarak ifade edilen kendi i\u00e7inde \u00e7eli\u015fkili ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme \u015feklinin zaten b\u00fct\u00fcnsel bir bak\u0131\u015f yaratabilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00fcmmet\u00e7ilik ve milliyet\u00e7ilik sentezlenmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda a\u00e7\u0131\u011fa usa uygun bir \u00e7er\u00e7eve \u00e7\u0131kmaz. Bir birine uyumlu tezler ortaya koymak zaten bu zihniyete yabanc\u0131 bir olgudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tutarl\u0131l\u0131k ayn\u0131 zamanda sistematik bir de\u011ferler silsilesini gerektirir. Oysa T\u00fcrk \u0130slam Sentezi \u00e7\u0131kar ve egemenlik arzusu d\u0131\u015f\u0131nda bir \u00e7ekirde\u011fi olmayan k\u0131s\u0131r, yavan bir sistematiktir.\u00a0 \u00d6te yandan bu ideolojinin salg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ruh hali ile fa\u015fizmin tutars\u0131z d\u0131\u015f politikalar\u0131n\u0131 kabullenme sa\u011flanmaktad\u0131r. Bu \u015fekilde iki g\u00fcn \u00f6nce d\u00fc\u015fman olan bug\u00fcn ortak ve karde\u015f, d\u00fcn stratejik ortak olan\u0131n bug\u00fcn d\u00fc\u015fman olmas\u0131 normal kar\u015f\u0131lanabilmektedir.<\/p>\n<p><strong>Fa\u015fist \u0130ttifak \u00d6zg\u00fcr \u0130radesi Olan Kad\u0131ndan Korkar<\/strong><\/p>\n<p>Fa\u015fizm erkek egemen bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n yeniden ve daha ince ama daha k\u00f6kl\u00fc olarak olu\u015fturulmas\u0131n\u0131 esas al\u0131r. Ataerkil zihniyetin en baya\u011f\u0131 \u00f6zellikleri topluma erdem gibi sunulur. AKP-MHP fa\u015fizmi s\u00fcs olarak kad\u0131n\u0131 kendi saflar\u0131nda yer verir ama ona g\u00f6re kad\u0131n\u0131n esas yeri evi, kocas\u0131n\u0131n bir ad\u0131m gerisidir. Kad\u0131na y\u00f6nelik politikalar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde \u00f6rtmeyi de unutmaz. Fakat cinsiyet\u00e7i bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 en \u00fcst perdeden vurgulamadan edemez. Dincili\u011fin en kaba \u015fekli kad\u0131n konusunda devreye girer. Fa\u015fizm d\u00f6neminde s\u00fcrekli artan kad\u0131na \u015fiddet olaylar\u0131n\u0131n kad\u0131n katliam\u0131na evrilmi\u015f olmas\u0131 iktidar\u0131n bu niteli\u011finin do\u011frudan yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Devlet yurtta\u015flardan nas\u0131l ki s\u00fcrekli bir itaat bekliyor aksi durumda her t\u00fcr zoru a\u00e7\u0131k\u00e7a uyguluyorsa, onun mikro d\u00fczeydeki kopyas\u0131 \u015feklinde in\u015fa edilen erkek ayn\u0131 \u015feyi kad\u0131na yapmakta ve s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u015fiddet kullan\u0131m\u0131n\u0131 normal g\u00f6rmektedir. Kad\u0131na y\u00f6nelik su\u00e7lar\u0131 s\u00fcrekli affetmeye \u00e7al\u0131\u015fan, tecav\u00fcz\u00fcn evlilik perdesi ile su\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131labilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen ve bunu yasal hale getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan eril bir mant\u0131k i\u015f ba\u015f\u0131ndad\u0131r. Topluma sald\u0131r\u0131 olan fa\u015fizm her \u015feyden \u00f6nce kad\u0131n\u0131 hedefler ve fa\u015fist iktidar d\u00f6neminde hi\u00e7bir kad\u0131n g\u00fcvende de\u011fildir. Erkek \u015fiddet uygulayabilir, taciz edebilir ve \u00f6ld\u00fcrebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc arkas\u0131nda onu koruyup kollayan devletin oldu\u011funa emindir.<\/p>\n<p>Fa\u015fist ittifak en \u00e7ok kad\u0131ndan, \u00f6zg\u00fcr iradesi olan kad\u0131ndan korkar. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck hareketine y\u00f6nelik d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131mc\u0131s\u0131 \u00f6z\u00fcn\u00fcn yan\u0131nda erkek egemen bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan da beslenir.\u00a0 Kendi hastal\u0131kl\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n yay\u0131lmas\u0131 i\u00e7in sadece erke\u011fi bi\u00e7imlendirmeyi esas almakla yetinmez ayn\u0131 do\u011frultuda bir kad\u0131n tipolojisi de yaratmay\u0131 ama\u00e7lar. Kad\u0131n niteliklerini kaybetmi\u015f k\u00f6le bir kad\u0131n imal etmek fa\u015fizmin temel hedeflerindendir. Bu a\u00e7\u0131dan \u00f6zellikle Erdo\u011fan \u015fahs\u0131na hayranl\u0131kla bezenmi\u015f bir kad\u0131n toplulu\u011fu da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat bu perde onun kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 yan\u0131n\u0131 \u00f6rtmez. Sadece erkek akl\u0131 ile \u015fekillenmi\u015f k\u00f6le kad\u0131n\u0131n en az erkek kadar \u00f6zg\u00fcr kad\u0131na d\u00fc\u015fman oldu\u011funa yeni bir kan\u0131t sunar.<\/p>\n<p>Korku atmosferinde s\u00fcrekli tedirgin bir toplum yaratmak fa\u015fizmin toplum m\u00fchendisli\u011finde merkezi bir yer kaplar. Hem kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131n hem de yanda\u015flar\u0131n\u0131n temel duygusunun korku olmas\u0131na dikkat eder. Kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131 demokratik m\u00fccadeleden cayd\u0131rmak, etkisiz k\u0131lmak i\u00e7in kendini oldu\u011fundan g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6stermesi elzemdir. Yanda\u015flar\u0131n\u0131n ise s\u00fcrekli tehdit alt\u0131ndaym\u0131\u015f gibi hissetmesine ve fa\u015fist iktidar olmaks\u0131z\u0131n toplumsal ya\u015fam\u0131n parampar\u00e7a olaca\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131na dikkat eder. Bunun i\u00e7in \u00f6zel sava\u015f ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 yo\u011funca kullan\u0131r. Bu, y\u00f6nlendirdi\u011fi kitlenin daha s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde kendine ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. T\u00fcm fa\u015fist tahayy\u00fcllerde korku i\u00e7inde bir toplum ve g\u00fcvenli liman olan devlet vard\u0131r. Fa\u015fist ittifak bu genel temay\u0131 olduk\u00e7a yo\u011fun olarak i\u015fler. \u201cBeka sorunu\u201d bu korku sopas\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcr vurgulama bi\u00e7imidir. Fethullah\u00e7\u0131 yap\u0131 bir korku unsuru olarak s\u00fcrekli kullan\u0131lsa da korkular\u0131 geli\u015ftiren as\u0131l dinamik her zaman oldu\u011fu gibi K\u00fcrt halk\u0131d\u0131r. Bilin\u00e7siz kitleler ad\u0131n\u0131 bile s\u00f6ylemedikleri \u015fehirlerde \u00f6len askerlerin onlar\u0131n \u00f6c\u00fc olan K\u00fcrtlerden korudu\u011funa emin hale getirilir. Bu korku bilin\u00e7alt\u0131na i\u015flendikten sonra her militer politikaya kolayl\u0131kla onay alabilir.<\/p>\n<p>Bu projede K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yeri ise asl\u0131nda olmamaya kabullenmektir. K\u00fcrt kelimesi istismar i\u00e7in bile kullan\u0131lmamaktad\u0131r. AKP-MHP fa\u015fizminin beklentisi maddi olanaklar sunulmu\u015f K\u00fcrt i\u015fbirlik\u00e7ili\u011fi \u00fczerinden soyk\u0131r\u0131m\u0131 kabullenen bir K\u00fcrt toplumu olu\u015fturabilmektir. AKP\u2019nin ilk y\u0131llar\u0131ndaki \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketine alternatif K\u00fcrt hareket yaratma vb. tasfiye planlar\u0131 soyk\u0131r\u0131m hedefinin g\u00f6lgesinde rafa kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bireysel haklar bile s\u00f6z\u00fc edilmemesi gereken konular kapsam\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Fa\u015fist Erdo\u011fan\u2019\u0131n \u201cK\u00fcrt Sorunu \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr\u201d demesinin nedeni budur. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n eritilmesi tek hedeftir.<\/p>\n<p>Bu a\u00e7\u0131dan bug\u00fcnlerde s\u00fcreklile\u015ftirilen gerilla mezarl\u0131klar\u0131na sald\u0131r\u0131 iyi alg\u0131lanmal\u0131d\u0131r. \u0130nsanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bu i\u015fkence fa\u015fizmin klasik sadizminde s\u0131n\u0131r tan\u0131mazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6rnekleyen bir olgudan ibaret de\u011fildir. Ve sadece devletin \u00e7etelerinin histerik duygular\u0131n\u0131 ok\u015fayarak y\u00f6neltti\u011fi bir sald\u0131r\u0131 da de\u011fildir. Fa\u015fizmin ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirmi\u015f bedenlerden bile korktu\u011funu g\u00f6sterir bu hareket fakat bu sadece ger\u00e7e\u011fin bir yan\u0131d\u0131r. \u00c7ok bilin\u00e7li ve uzun s\u00fcre g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131narak planlanan bir stratejinin ad\u0131mlar\u0131ndan biridir; gerilla mezarlar\u0131n\u0131 tahrip etmek. Bu \u015fekilde soyk\u0131r\u0131m\u0131n zihinsel bir boyutu tamamlanmak istemektedir. K\u00fcrd\u00fcn \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadele etti\u011fini bu u\u011furda bedeller verdi\u011fini bile unutturarak halk olman\u0131n temeli oyulmak istenmektedir. Kendince \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketini tasfiye edecek ve halka onu hat\u0131rlatacak hi\u00e7bir \u015fey de b\u0131rakmayacak. \u201cK\u00fcrtler her zaman k\u00f6leydi\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi zihinlerde yer ald\u0131\u011f\u0131nda soyk\u0131r\u0131m \u00f6nemli mesafe kat etmi\u015f olacakt\u0131r. AKP-MHP fa\u015fizminin tam olarak yapmak istedi\u011fi ve ba\u015faramayaca\u011f\u0131 \u015fey tam da budur.<\/p>\n<p>AKP t\u00fcm bu \u00e7er\u00e7eveyi toplumun en derinlerine dahi aktarabilme hedefi ile \u00f6rg\u00fctlenmektedir. Kad\u0131n kollar\u0131, gen\u00e7lik kollar\u0131 gibi \u00f6rg\u00fctlere fa\u015fizmin verdi\u011fi \u00f6nem bu nedenledir. Fakat bu fa\u015fist toplum projesinin atas\u0131 olan 12 Eyl\u00fcl\u2019\u00fcnkine benzer ak\u0131beti ya\u015fayaca\u011f\u0131 ve bu sonucun yine K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi taraf\u0131ndan sa\u011flanaca\u011f\u0131 kesinidir. Ayr\u0131ca k\u0131sa vadede k\u0131smi sonu\u00e7lar alabilirse de 12 Eyl\u00fcl gibi uzun s\u00fcre etkili olabilmesi ve kal\u0131c\u0131la\u015fabilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hem toplumsal durum hem de d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131 buna uygun de\u011fildir. Bununda \u00f6tesinde AKP-MHP fa\u015fizmi iyi k\u00f6t\u00fc bir devlet mekanizmas\u0131 yaratabilecek yetenekten yoksundur. \u015eimdi bu noktaya bakabiliriz.<\/p>\n<p><strong>Fa\u015fizminin Dayanaklar\u0131<\/strong><\/p>\n<p>AKP-MHP fa\u015fizminin dayanaklar\u0131n\u0131 ele almak onun yaratabileceklerinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 sergilemekle kalmaz ayn\u0131 zamanda bize bu iktidar\u0131n potansiyelini, kurumsalla\u015fma ihtimaline dair de fikir verir. Fakat bu \u00e7abada genel de\u011ferlendirme y\u00f6ntemlerinin \u00f6n\u00fcnde kimi zorluklar vard\u0131r. \u00d6zellikle merkez kapitalist devletlerde g\u00f6rebildi\u011fimiz klasik ulus devlet zemininde bir h\u00fck\u00fcmetin zemini organik ili\u015fki kurdu\u011fu toplumsal tabakalar, s\u0131n\u0131flar, program\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7irme performans\u0131, \u00fclke d\u0131\u015f\u0131 akt\u00f6rlerle ili\u015fkileri ve devlet yap\u0131s\u0131 ile uyumlulu\u011fu gibi fakt\u00f6rler \u00fczerinden irdelenir. Fa\u015fist sistemler i\u00e7inse d\u00fcnyan\u0131n her yerinde dayanaklar esasta zor ayg\u0131tlar\u0131n\u0131n konumu ile anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Krizlerle bariz bir ili\u015fkisi olan fa\u015fist hareketlerin dayanaklar\u0131 daha \u00e7ok bu krizlerin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 zeminlerde y\u00fckselir. Bunun yan\u0131nda kendini ne kadar zamana yayabilece\u011fi sorusu fa\u015fizmin dayanaklar\u0131na dair ara\u015ft\u0131rma ile \u00e7ak\u0131\u015f\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc fa\u015fizm(geleneksel diktat\u00f6rl\u00fckleri fa\u015fizmle kar\u0131\u015ft\u0131rmamak gerekir.) her ne kadar ulus devlete i\u00e7kinse de ulus devletin fa\u015fist y\u00fcz\u00fc ancak baz\u0131 d\u00f6nemlerde ink\u00e2r edilmez kriz hallerinde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar ve bir s\u00fcre sonra farkl\u0131 maskeler takma zorunlulu\u011fu vard\u0131r. T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131nda d\u00fcnyada 30-40 y\u0131l\u0131 a\u015fan fa\u015fist \u00f6rnekler yok gibidir.( S\u0131ras\u0131yla \u0130spanya ve Portekiz\u2019de kurulan 35 y\u0131ll\u0131k Franco rejimi ile 40 y\u0131ll\u0131k Salazar rejimi en uzun s\u00fcren fa\u015fist iktidarlar olarak istisnai \u00f6rneklerdir.)\u00a0 Ulus devlet kendini fa\u015fist \u00e7ekirdek \u00fczerinden in\u015fa etse de bu \u00e7ekirde\u011fini s\u00fcrekli sergilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc fa\u015fizmin belirgin bir \u00f6zelli\u011fi de ulus devletin ideolojik \u00e7arp\u0131tmalar\u0131n\u0131(Ulus iradesi, parlamenter sistem, erkler ay\u0131r\u0131m\u0131, hukuk devleti vs.) a\u00e7\u0131k\u00e7a bir kenara b\u0131rakmas\u0131d\u0131r. Bu nedenle fa\u015fizmin genel g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc ara\u00e7lar\u0131, mant\u0131\u011f\u0131 ulus devlete i\u00e7kin olsa da d\u00f6nemseldir. Bu durumlarda esas sorun fa\u015fizmi do\u011furan krizin nas\u0131l sonu\u00e7lanaca\u011f\u0131 ve fa\u015fizm sonras\u0131na ge\u00e7i\u015ftir.<\/p>\n<p>T.C. devleti i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde bu iki ba\u011flamda da g\u00fcncel fa\u015fizminin dayanaklar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmada bize fazla yard\u0131mc\u0131 olmaz. Keza T.C. \u2019de h\u00fck\u00fcmetlerinin i\u015fleyi\u015fi belli esintileri olsa da liberal demokrasi zemininde de\u011fildir. H\u00fck\u00fcmetler toplumla halkla ili\u015fki kurmay\u0131 sadece se\u00e7imler \u00e7er\u00e7evesinde ele al\u0131rlar. Bu nedenle siyasi bir partinin, parti program\u0131n\u0131 halka anlatmas\u0131 ve bu \u00e7er\u00e7evede davranaca\u011f\u0131na iddia etmesi tali bir durumdur.\u00a0 T.C. \u2018de halktan oy al\u0131yor g\u00f6r\u00fcnmek bile iktidar olman\u0131n esas dayana\u011f\u0131 de\u011fildir. Oylar\u0131 kanalize etmek, kitleleri manip\u00fcle etmek her ne kadar bir \u00e7aba gerektiriyor ve T.C. \u2019deki siyasi partilerin ana u\u011fra\u015flar\u0131ndan biri oluyorsa da belirleyici de\u011fildir. Bu a\u00e7\u0131dan fa\u015fist ittifak\u0131n kitlelerle ili\u015fkisine bakmak bize dayanaklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131nda fikir sunsa bile as\u0131l noktaya i\u015faret etmez. \u00d6te yandan fa\u015fizm T.C. sisteminde fazlas\u0131yla ayr\u0131ks\u0131 olarak ge\u00e7ici de\u011fil, esas bi\u00e7imdir. Tersine devletin \u2018temsili demokrasinin ilkelerine g\u00f6re davrand\u0131\u011f\u0131, g\u00f6rece demokratik tart\u0131\u015fma imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n olu\u015ftu\u011fu d\u00f6nemler s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. TC\u2019de h\u00fck\u00fcmetler de\u011fi\u015fir fakat fa\u015fizmle hem hal olan devletin y\u00f6netimi \u015fekli bu \u015fekilde de\u011fi\u015fmez. \u0130ktidar birikmesinin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 her zaman homojen olmayan i\u00e7inde klikler de bar\u0131nd\u0131ran devletin bir \u00e7ekirde\u011fi vard\u0131r. 100 y\u0131la yakla\u015fan tarihinde T.C. toplam en fazla 15-20 y\u0131l \u015feklen ulus devletin fa\u015fizm d\u0131\u015f\u0131ndaki maskelerini takm\u0131\u015ft\u0131r. T.C. \u2018de fa\u015fizm ve bu arada bir \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi AKP-MHP fa\u015fizmi istisnai bir durum de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc T.C. \u2018nin krizi K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131 nedeniyle ontolojiktir. Bu da fa\u015fizmin dayanaklar\u0131n\u0131n kendinde menkul olmaktan ziyade T.C. rejiminin 97 y\u0131ll\u0131k gelene\u011finden dev\u015firmesi anlam\u0131na gelir. Bu konuya fa\u015fizm sonras\u0131 olas\u0131l\u0131klar\u0131 tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z son b\u00f6l\u00fcmde tekrardan d\u00f6nece\u011fiz. Bu noktada imge olarak Mustafa Kemal\u2019in son 5 y\u0131ldaki yo\u011fun kullan\u0131m\u0131 Ergonekoncular\u0131n fa\u015fist ittifaka d\u00e2hil edilmesinin yan\u0131nda T.C. \u2018nin simgesi olarak vazge\u00e7ilmez oldu\u011funun g\u00f6sterilmesi \u00f6nemli bir ipucudur. Fa\u015fizmin dayanaklar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda T.C. rejiminin bu \u00f6zg\u00fcn yanlar\u0131n\u0131 dikkate almak zorunludur.<\/p>\n<p>\u00d6ncelikle AKP-MHP fa\u015fizminin T.C. rejimin hegemonik g\u00fcc\u00fc olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken kazand\u0131\u011f\u0131 mevziler onun temel s\u00fctunlar\u0131d\u0131r. Yani fa\u015fizm s\u0131rt\u0131n\u0131 devletle \u00f6zde\u015fle\u015fmeye dayamaktad\u0131r. Ne kadar devletle\u015febilirse kendini o kadar s\u00fcrd\u00fcrebilir k\u0131lar. Devletin maddi ve manevi olanaklar\u0131 onun temel dayana\u011f\u0131d\u0131r. Bu durum fa\u015fizmin T\u00fcrk devletinde ya\u015fam bulma tarz\u0131ndan da kaynaklanmakt\u0131r. \u00c7o\u011funlukla devletin en az\u0131ndan \u00f6rt\u00fck deste\u011fi olmaks\u0131z\u0131n fa\u015fist hareketler geli\u015fmez lakin bir\u00e7ok fa\u015fizm t\u00fcr\u00fcnde en az\u0131ndan ba\u015flarda muhalif bir dil ve bir yere kadar kitle \u00f6rg\u00fctlenmesi s\u00f6z konusudur. T.C. \u2019de ise de\u011findi\u011fimiz gibi durum bu \u015fekilde geli\u015fmez devletin kendisi zaten bu bi\u00e7imde \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi i\u00e7in daha u\u00e7 fa\u015fist yap\u0131lanmalar ise ancak Kara T\u00fcrk Fa\u015fizmi gibi devletin dallar\u0131ndan beslenerek var olabilirler. Bu nedenle devletle\u015fme i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f diyalektik bir s\u00fcre\u00e7 olarak bug\u00fcnk\u00fc AKP-MHP fa\u015fizminin hem hedefi hem de bu alanda g\u00f6sterdi\u011fi ilerleme onun zemini olmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Fa\u015fist ittifak\u0131n bu konuda da AKP\u2019nin daha \u00f6nceki 13 y\u0131lda tek ba\u015f\u0131na kat etti\u011fi mesafeden daha fazla yol ald\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Sadece devletin \u015feklinde yap\u0131lan de\u011fi\u015fiklikler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse bu durum daha anla\u015f\u0131l\u0131r olur. Hukuksal de\u011fi\u015fimler her ne kadar T.C. \u2018nin hukukla ili\u015fkisinin yavanl\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde tek ba\u015f\u0131na \u00e7ok anlam ifade etmese bile hegemonya in\u015fas\u0131nda bir etken oldu\u011fu kesindir. Erdo\u011fan-Bah\u00e7eli fa\u015fizmi her taraf\u0131 d\u00f6k\u00fclen T.C. devlet mekanizmas\u0131n\u0131 kendi mant\u0131\u011f\u0131 ile yeniden dizayn etmeye y\u00f6nelmi\u015ftir. Ortaya ne oldu\u011fu belli olmayan bir i\u015fleyi\u015f \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve k\u0131sa s\u00fcre fa\u015fistlerin kendisi bile yap\u0131lan d\u00fczenlemelerden \u015fik\u00e2yet\u00e7i olmu\u015flard\u0131r. AKP te\u015fkilatlar\u0131nda cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sisteminde de\u011fi\u015fim isteklerinin zaman zaman ifade edilmesi bu sistemin fa\u015fistler i\u00e7in bile i\u015flevsel olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Kabaca fa\u015fist keyfili\u011fin temel i\u015fleyi\u015f oldu\u011fu bir sistem yaratm\u0131\u015ft\u0131r fakat hegemonyas\u0131nda nihai kurumsalla\u015fmay\u0131 sa\u011flamam\u0131\u015ft\u0131r. Zaten Erdo\u011fan-Bah\u00e7eli fa\u015fizmi i\u00e7in ya\u015famsal soru devleti ne kadar ele ge\u00e7irebildi\u011fidir. Hegemonya olma \u00e7abas\u0131 onun en g\u00fc\u00e7l\u00fc dayana\u011f\u0131 oldu\u011fu kadar zay\u0131f karn\u0131n\u0131 da olu\u015fturmaktad\u0131r. Fa\u015fizmin s\u00f6zc\u00fclerinin her t\u00fcrl\u00fc imk\u00e2na ra\u011fmen kendilerini s\u00fcrekli tehdit alt\u0131nda hissetmeleri ve bunu ifade etmeleri bundand\u0131r. \u00d6rne\u011fin \u0130stanbul se\u00e7imini rejim sorunu haline getirmelerini, se\u00e7imi kaybetmelerini, bunu kabul etmeyerek hukuk cambazl\u0131\u011f\u0131 olarak bile ifade edilmeyecek gerek\u00e7elerle se\u00e7imi tekrarlatmalar\u0131n\u0131 bu \u00e7er\u00e7eveden hat\u0131rlayabiliriz. Yine insanlar\u0131 g\u00f6\u00e7e zorlayan kasvetli zora dayal\u0131 atmosferinde en ufak bir gev\u015femeye izin vermemeleri ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131ndaki zeminden emin olmamalar\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n<p>T\u00fcm fa\u015fist sistemeler de oldu\u011fu gibi AKP-MHP fa\u015fizminin de dayanaklar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda devletin zor ayg\u0131tlar\u0131 gelmektedir. Asker ve polis kuvvetleri fa\u015fizmin topluma sald\u0131r\u0131p, tahakk\u00fcm\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrmesinde ba\u015fat rol oynamaktad\u0131r. Toplumun en ufak demokratik refleksine vah\u015fice sald\u0131rmas\u0131 zaten fa\u015fizmin olmazsa olmazlar\u0131ndand\u0131r. Fa\u015fizmi devletin \u00e7\u0131plak zorundan ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnebilmek var olu\u015fu gere\u011fi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n<p><strong>Ordu\u2019yu Kendine Ba\u011fl\u0131 Hale Getirmesi \u0130\u00e7in 15 Temmuz Sonras\u0131 Yap\u0131lan \u0130\u00e7 Tasfiyeler!<\/strong><\/p>\n<p>Bu \u00e7er\u00e7evede fa\u015fist ittifak\u0131n devletin zor ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 kendine sad\u0131k hale getirmesi olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. Tarihte kendi zor ayg\u0131tlar\u0131 taraf\u0131ndan devrilen ya da bunla y\u00fczle\u015fmek zorunda kalan fa\u015fizm \u00f6rnekleri vard\u0131r.(\u0130lk akla gelen Portekiz\u2019deki ordudaki gen\u00e7 subaylar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fi Nisan Devrimidir, fakat 1944\u2019teki Hitler\u2019e yap\u0131lan ba\u015far\u0131s\u0131z suikast eksenli askeri darbe giri\u015fimi de bu \u00e7er\u00e7evede d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir.) T.C. sisteminde nevi \u015fahs\u0131na m\u00fcnhas\u0131r bir geli\u015fime sahip olan ordu \u00fczerinde AKP-MHP fa\u015fizminin tam h\u00e2kimiyet kurdu\u011fu s\u00f6ylenemez. Beyaz T\u00fcrk fa\u015fizmi ile girdi\u011fi hegemonya m\u00fccadelesinde stat\u00fckonun esas vurucu g\u00fcc\u00fc olan Ordu\u2019da \u00f6nemli tasfiyeler yapt\u0131\u011f\u0131, bunu 15 Temmuz\u2019un ard\u0131ndan geni\u015f boyuta ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bug\u00fcn Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 g\u00f6revinde olan ki\u015finin ismini \u00e7ok az ki\u015finin biliyor olmas\u0131n\u0131 \u00e7ok de\u011fil sadece 10 y\u0131l \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnebilmek olas\u0131 de\u011fildi. Yine de Ordu\u2019nun hem yap\u0131s\u0131n\u0131 hem de olanaklar\u0131n\u0131 buday\u0131p geleneksel yap\u0131s\u0131n\u0131 allak bulak eden(A\u011fustos 2019\u2019da \u0130dlip\u2019te i\u015fgal hareketinde g\u00f6revli generaller, tahamm\u00fcllerin bozulmas\u0131n\u0131 gerek\u00e7e yap\u0131p istifa etmesi \u00e7ok \u00fczerinde durulmayan bir olay olarak ak\u0131lda tutulabilir.) AKP-MHP fa\u015fizminin orduyu kendi ordusu haline getirdi\u011fini s\u00f6ylemek zordur. Esas\u0131nda \u00e7o\u011fu h\u00fck\u00fcmete kar\u015f\u0131 ordu i\u00e7i klikler sadece K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden bir arada tutulabilmekte ve iktidar kar\u015f\u0131t\u0131 tav\u0131r almamas\u0131 sa\u011flanmaktad\u0131r. Bunu darbe giri\u015fiminden bu yana 5 y\u0131l ge\u00e7mesine kar\u015f\u0131n hala en az ayda bir kez baz\u0131 subaylar\u0131n tutuklan\u0131p, ordudan uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor olmas\u0131ndan anlayabiliriz. Yine darbe s\u00f6ylentisinin s\u00fcrekli g\u00fcndemde tutulmak istemesi bir yandan kitleleri korkutmak i\u00e7indir fakat ayn\u0131 zamanda bunun yan\u0131nda fa\u015fist h\u00fck\u00fcmetin kal\u0131c\u0131 korkusuna da i\u015faret eder. Ama bu ordunun fa\u015fizmin temel dayanaklar\u0131ndan biri oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6zellikle K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015fta do\u011frudan fa\u015fizmin yal\u0131n bir arac\u0131 olarak devrededir. Ku\u015fkusuz AKP-MHP ittifak\u0131 orduyu sadece araca indirgeyebilmi\u015f de\u011fildir fakat iste\u011finin bu oldu\u011fu kesindir. \u00d6rg\u00fctleme yetene\u011fi olsa \u00f6zellikle AKP\u2019nin yeni bir orduyu ba\u015ftan kurmak isteyece\u011fini de s\u00f6yleyebiliriz. Asl\u0131nda ordunun \u201cprofesyonelle\u015fme\u201d iddias\u0131yla bi\u00e7im de\u011fi\u015ftirip para eksenli bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131ndaki rol\u00fc ve orduyu kendine sad\u0131k hale getirme iste\u011fi ile ilgili oldu\u011fu ifade edilmelidir.\u00a0 Fa\u015fist \u015fef Erdo\u011fan\u2019\u0131n i\u015fgal hareketlerini yo\u011funla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde \u00fcniforma giyerek poz vermesi bu ordunun ba\u015fkomutan\u0131 olarak kabul edildi\u011fi anlam\u0131na gelmez.<\/p>\n<p>Ordu\u2019nun konumundan bahsederken Hulusi Akar\u2019a dikkat \u00e7ekmemiz gerekir. AKP-MHP fa\u015fizminin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr az say\u0131daki simalar\u0131ndan olan ve Erdo\u011fan\u2019\u0131n neredeyse \u201cMare\u015fal\u201d unvan\u0131 verece\u011fi Savunma Bakan\u0131 Akar\u2019\u0131n ordu i\u00e7inde etkinli\u011fini \u00f6l\u00e7mek olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Ba\u015f\u0131nda bulundu\u011fu ordunun kurmay yap\u0131s\u0131n\u0131n neredeyse y\u00fczde sekseni darbe giri\u015fimine kat\u0131lm\u0131\u015f ve en az\u0131ndan bu gerek\u00e7eyle tasfiye edilmi\u015f bir komutan\u0131n bu kadar kritik bir konuma gelme nedeni t\u0131pk\u0131 15 Temmuz g\u00fcn\u00fc ald\u0131\u011f\u0131 tutum gibi belirsizdir. Fakat a\u00e7\u0131k olan fa\u015fizmin ordunun sadakatini onun \u00fczerinden sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131d\u0131r ve bu da asl\u0131nda ordunun ba\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7ok ince bir \u00e7izgi de seyretti\u011finin g\u00f6stergesidir.<\/p>\n<p><strong>Emniyet H\u00fck\u00fcmetlerin Daha Fazla Etkili Oldu\u011fu Bir Kurumdur<\/strong><\/p>\n<p>Di\u011fer \u00f6nemli zor ayg\u0131t\u0131 olan emniyette ise geleneksel olarak h\u00fck\u00fcmetlerin kadrola\u015fmalar\u0131 s\u00f6z konusuydu. Ordu Beyaz T\u00fcrk fa\u015fizmin kalesi konumunda olurken, g\u00fcncel h\u00fck\u00fcmetlerin daha fazla etkili oldu\u011fu bir kurumdur. emniyet Bu temelde emniyet ve ordu aras\u0131nda bug\u00fcnde \u00f6rt\u00fcl\u00fc s\u00fcren s\u00fcrekli bir \u00e7eki\u015fme halinden de bahsedilebiliriz. AKP sayesinde Fethullah\u00e7\u0131lar\u0131n 2000\u2019lerin ba\u015f\u0131ndan itibaren a\u00e7\u0131k\u00e7a bu zeminde g\u00fc\u00e7 haline geldi\u011fi bilinmektedir. 17-23 Aral\u0131k 2013\u2019te AKP-Fethullah\u00e7\u0131 yap\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 da bu alan \u00fczerinden s\u0131cak \u00e7at\u0131\u015fmaya d\u00f6nd\u00fc. Bu nedenle AKP emniyetteki tasfiyelere daha erken ba\u015flad\u0131. Burada kendine ba\u011fl\u0131 bir yap\u0131 olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Mevcut durumda polisin fa\u015fizme daha do\u011frudan ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu ifade edebiliriz. \u00d6zellikle MHP\u2019li polisler bu ba\u011fl\u0131l\u0131kta \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r. AKP ayn\u0131 oranda bir ba\u011fl\u0131l\u0131k \u00fcretti\u011fi tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. 90\u2019lar kirli sava\u015f\u0131n\u0131n \u00f6nemli akt\u00f6rlerinden Mehmet A\u011far\u2019\u0131n da emniyetin iktidara yak\u0131nla\u015fmas\u0131nda m\u00fchim bir rol oynad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Bug\u00fcn fa\u015fist ittifak\u0131n \u00f6nemli bir arac\u0131 konumunda olan emniyettin iktidar kaymas\u0131 ile taraf de\u011fi\u015ftirme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n<p><strong>Fa\u015fist \u0130ttifak\u0131n En G\u00fcvendi\u011fi Kurum: M\u0130T<\/strong><\/p>\n<p>Devletin zor ayg\u0131tlar\u0131ndan fa\u015fizmin en g\u00fcvendi\u011fi kurumun M\u0130T oldu\u011funu ifade etmek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. \u0130stihbarat \u00f6rg\u00fctleri 20. Y\u00fczy\u0131lda ulus devletlerin temel zor ayg\u0131tlar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ayn\u0131 zamanda r\u0131za imalat\u0131nda da ciddi bir rol oynarlar. M\u0130T i\u00e7in ge\u00e7en y\u00fczy\u0131lda benzer \u00f6nemden bahsedemeyiz. \u0130ttihat\u00e7\u0131 iktidar\u0131n art\u0131klar\u0131ndan daha cumhuriyetin ba\u015f\u0131ndan itibaren bir kurumsalla\u015fmaya gitmi\u015f olsa bile M\u0130T T\u00fcrk devletinin i\u00e7 iktidar sisteminde \u00f6zg\u00fcn bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa AKP-MHP fa\u015fizmi d\u00f6nemine kadar kavu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Toplumla sava\u015fta her t\u00fcrl\u00fc kirli y\u00f6nteme ba\u015fvuran bu a\u00e7\u0131dan atas\u0131 Te\u015fkilat\u0131 Mahsusa \u2019ya lay\u0131k olan M\u0130T 50 \u00f6ncesi T\u00fcrkiye\u2019de zaten c\u0131l\u0131z olan sosyalist-demokrat harekete sald\u0131rma d\u0131\u015f\u0131nda bir misyon y\u00fcklenmemi\u015ftir. 1950 sonras\u0131nda ise hem maddi hem zihinsel hem de pratik i\u015fleyi\u015fte do\u011frudan ABD\u2019ye ba\u011flanan bu kurum halka sald\u0131rma konusunda geli\u015fse de ba\u011f\u0131ms\u0131z bir iktidar oda\u011f\u0131 ya da iktidar olanlar\u0131n \u00e7ok muhta\u00e7 oldu\u011fu bir kurum haline gelmemi\u015ftir. \u00d6te yandan \u015fefli\u011fine 90\u2019lar\u0131n ortas\u0131na kadar asker k\u00f6kenli olmayan kimsenin gelmedi\u011fi M\u0130T ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yasal olarak ifade edildi\u011fi bi\u00e7imde h\u00fck\u00fcmete de\u011fil, her zaman orduya yani asker-sivil b\u00fcrokrasiye sunmu\u015ftur. 2000\u2019lerden sonra yap\u0131sal farkl\u0131la\u015fma ya\u015fayan M\u0130T, Hakan Fidan\u2019\u0131n \u015fefli\u011fe geli\u015finden itibaren \u00f6nce AKP\u2019nin di\u011fer iktidar odaklarla m\u00fccadelesindeki temel arac\u0131 olmu\u015f 15 Temmuz ard\u0131ndan ise AKP-MHP fa\u015fizminin temel dayana\u011f\u0131 haline gelmi\u015ftir. Sadece \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketine kar\u015f\u0131 sava\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131larak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda tarihte hi\u00e7bir zaman olmad\u0131\u011f\u0131 gibi propagandas\u0131 yap\u0131l\u0131p ciddi b\u00fct\u00e7eler sunulmas\u0131 ile de M\u0130T fa\u015fist ittifak i\u00e7in vazge\u00e7ilmez bir konuma gelmi\u015ftir. Fa\u015fizmin emperyal r\u00fcyalar\u0131 i\u00e7in de birinci derecede g\u00f6revlendirilen bu yap\u0131 olduk\u00e7a \u015fi\u015firilmi\u015ftir. Fa\u015fist ittifak\u0131n temel dayanaklar\u0131ndan biri oldu\u011fu ne kadar do\u011fruysa asl\u0131nda i\u00e7i bo\u015f kof bir \u00f6rg\u00fctlenmeye sahip oldu\u011fu da o kadar kesindir.<\/p>\n<p>Yine de bu Hakan Fidan\u2019\u0131n etkisiz bir fig\u00fcr oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Sadece istihbarat alan\u0131nda de\u011fil, fa\u015fist h\u00fck\u00fcmetin d\u0131\u015f politikas\u0131n\u0131n belirlenmesinde olduk\u00e7a aktif olan bu eski astsubay, Erdo\u011fan\u2019\u0131n s\u0131rda\u015f\u0131ndan \u00f6teye bug\u00fcne kadar ondan ayr\u0131 hareket edip etmedi\u011finden ba\u011f\u0131ms\u0131z tek ba\u015f\u0131na ciddi bir akt\u00f6r haline gelmi\u015ftir. Yine de yakla\u015f\u0131k 10 y\u0131ld\u0131r sistemin en karanl\u0131k noktas\u0131nda arz\u0131 endam eden bu \u015fah\u0131s\u0131n kaderi AKP-MHP fa\u015fizminin gelece\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r ve t\u0131pk\u0131 bu iktidar gibi \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe do\u011fru yuvarlanmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Olduk\u00e7a garip bir \u015fekilde AKP-MHP fa\u015fizminin iktidar\u0131n\u0131n dayanaklar\u0131ndan biri ana muhalefet partisi konumunda olan Kemal K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu liderli\u011findeki CHP\u2019dir. Onu iktidardan etme hedefine sahip olmas\u0131 gereken CHP\u2019nin mevcut y\u00f6netimi her kritik d\u00f6nemde fa\u015fist iktidara can simidi olmu\u015ftur. Bu durumda K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu y\u00f6netiminin belirgin pay\u0131 olmakla birlikte daha temel etkenler de s\u00f6z konusudur. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin T.C.\u2019yi yap\u0131sal krize sokmu\u015f olmas\u0131 devletin kendisini zorlamaktad\u0131r. Devlet akl\u0131 bu s\u00fcre\u00e7ten AKP\u2019ye teslim olmadan fakat demokratikle\u015fmeye -ki bu ayn\u0131 zamanda onun egemenli\u011finin sonu olacakt\u0131r- imk\u00e2n vermeden \u00e7\u0131kmak istemektedir. Fa\u015fist ittifak\u0131n devlet varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 tehlikeleri g\u00f6ren fakat K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131ndan da vazge\u00e7emeyen bu \u00e7ekirdek \u201cdevletin bekas\u0131\u201d arg\u00fcman\u0131n\u0131 payla\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u00e7inde demokrat kesimlerden kat\u0131 ulusalc\u0131 damara kadar bir\u00e7ok hizbi bar\u0131nd\u0131ran CHP \u00fczerinde devletin \u00e7ekirde\u011finin etkisi ise barizdir. Asimle olmu\u015f bir K\u00fcrt olarak simgesel bir konumu da olan K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu bu hassasiyeti temsil etmektedir. Demokratik siyasete sald\u0131r\u0131n\u0131n ilk i\u015faret fi\u015fe\u011fi olan dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131na \u201cAnayasa\u2019ya ayk\u0131r\u0131 ama destek verece\u011fiz\u201d diyerek ortak olmaktan Nisan 2017 referandumunu AKP\u2019ye hediye etmeye kadar iktidara sunulan destek kayna\u011f\u0131n\u0131 i\u015fte bu K\u00fcrt d\u00fc\u015fman\u0131 kayg\u0131lardan almaktad\u0131r. Fa\u015fizmin kar\u015f\u0131s\u0131nda tutarl\u0131 bir demokrasi cephesinin olu\u015fmas\u0131n\u0131 da engelleyen bu tutumuyla CHP h\u00fck\u00fcmete destek olmaktad\u0131r. \u00d6te yandan CHP i\u00e7inde fa\u015fizmin tehlikelerini net olarak g\u00f6ren \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir kesim de vard\u0131r. 2019 yerel se\u00e7imlerindeki tablonun olu\u015fmas\u0131 da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin stratejik hamlesi, devlet akl\u0131n\u0131 temsil edenlerin fa\u015fizmin y\u00f6netemedi\u011fini g\u00f6rmesi ile beraber biraz da bu kesimden kaynaklanmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca CHP\u2019nin \u00e7ekingen muhalefeti onu fa\u015fizmin sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan korudu\u011fu da \u015f\u00fcphelidir. S\u00f6zel d\u00fczeyde neredeyse s\u00fcrekli iktidar\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frayan CHP\u2019nin sadece vekili tutuklanmam\u0131\u015f, hem d\u00fc\u015f\u00fcnsel hem de pratik olarak alan\u0131 daralt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 Buna kar\u015f\u0131 sokak siyasetini akl\u0131ndan ge\u00e7irmemesi, kendili\u011finden geli\u015fen direni\u015f hareketlerini de frenleyerek fa\u015fist iktidar\u0131n \u00f6mr\u00fcn\u00fc olduk\u00e7a uzatm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 En \u00e7ok milletvekiline sahip muhalefet partisinin en hafifinden tutars\u0131z pozisyonu T\u00fcrkiye\u2019de siyasi partilerin bilindik anlamda siyasi partiler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bize bir kez daha kan\u0131tlamaktad\u0131r.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HABER MERKEZ\u0130 &#8211; Devlet olanaklar\u0131 ve ideolojik ayg\u0131tlar\u0131 ile belli bir planlama \u00e7er\u00e7evesinde Fa\u015fist ittifak toplumu etkileyebilmektedir. Bu planlamalar\u0131n \u00f6z\u00fc, Beyaz T\u00fcrk fa\u015fizminin en ulusalc\u0131 kanad\u0131n\u0131n s\u00fcrekli vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi dinsel bir toplum yaratmak de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc AKP\u2019nin hedefi ahlaki de\u011ferlerle de\u011fil maddi \u00e7\u0131kar g\u00fcd\u00fcs\u00fc ile hareket eden bir elit ve onun g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde dinsel duygularla kolayca y\u00f6nlendirilebilen, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":11525,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"0","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[5,13],"tags":[],"class_list":["post-11524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-dizi-yazi"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11524"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11526,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11524\/revisions\/11526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}