![](\"http:\/\/lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/6608-1.jpg\")
<\/p>\n<\/div>\n
\u00d6zelde kad\u0131n cinsi kendi
\ni\u00e7erisinde her ne kadar kategorile\u015ftirilemez ve b\u00f6l\u00fcn\u00fcp par\u00e7alar\u0131na ayr\u0131lamaz
\ndesek de maalesef bu kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan en ac\u0131mas\u0131z y\u00f6ntemlerle uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.
\nAncak s\u0131n\u0131fl\u0131-egemenlik\u00e7i ataerkil sistemler toplumdan topluma bir kar topu
\ngibi b\u00fcy\u00fcyerek gelen insanl\u0131k de\u011ferlerinin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 hi\u00e7e saym\u0131\u015ft\u0131r.
\nG\u00fcn\u00fcm\u00fcze gelecek olursak bunu en yo\u011fun \u015fekilde gen\u00e7 kad\u0131n kimli\u011fi \u00fczerinden
\nin\u015fa etti\u011fini rahatl\u0131kla g\u00f6zlemleyebiliriz. Gen\u00e7 kad\u0131n olmak, kad\u0131n kimli\u011fi
\na\u00e7\u0131s\u0131ndan belirleyici bir evredir. Kad\u0131n kimli\u011finin in\u015fa edilmesinde,
\nolu\u015fturulmas\u0131nda en can al\u0131c\u0131 a\u015famad\u0131r. Elbette insan geli\u015fimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan
\nerkekler i\u00e7in de gen\u00e7lik \u00e7a\u011f\u0131 ayn\u0131 nitelikte \u00f6nemlidir. Ancak toplumun
\nvarolu\u015funda ve geli\u015fiminde kad\u0131n\u0131n rol\u00fcn\u00fc yads\u0131mazsak, \u00f6nc\u00fcl\u00fck rol\u00fcn\u00fc do\u011fru
\nde\u011ferlendirirsek o zaman gen\u00e7 kad\u0131n evresinin kad\u0131n \u015fahs\u0131nda toplumun geli\u015fimi,
\nde\u011fi\u015fimi ve varl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu bilince \u00e7\u0131karabiliriz.
\nKapitalist modernist g\u00fc\u00e7ler bunu iyi analiz edip ara\u015ft\u0131rm\u0131\u015f olmal\u0131lar ki
\nsistemin en \u00f6nemli di\u015flisi olarak kad\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ve taze kana her zaman
\nihtiya\u00e7 duydu\u011fundan gen\u00e7 kad\u0131n\u0131 komple sistemin bir motoru olarak ele
\nalmaktad\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kapitalist g\u00fc\u00e7lerin
\nbilimi ve teknolojiyi tekelle\u015ftirmesiyle birlikte gen\u00e7lerin, kad\u0131nlar\u0131n zapt
\nedilmesi i\u015flemi ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ge\u00e7mi\u015fte zor ve ikna yoluyla bir \u015fekilde ele
\nge\u00e7irilen toplum, bilim ve tekni\u011fin geli\u015fimiyle birlikte daha fazla
\nkurumsalla\u015fm\u0131\u015f sald\u0131r\u0131lar\u0131n cenderesine al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Sald\u0131r\u0131, bask\u0131 ve ele
\nge\u00e7irme resmile\u015ftirilmi\u015ftir. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda gen\u00e7 kad\u0131n \u00fczerinden
\ngeli\u015ftirilen politikalar\u0131n ne kadar\u0131n\u0131n toplum, aile, erkek, devlet, din ve
\n\u00f6zel sava\u015f eliyle oldu\u011fu adeta anla\u015f\u0131lmaz bir d\u00fczeydedir. Toplumsal yap\u0131n\u0131n
\nerkek eliyle aile denilen toplumsal ger\u00e7ekli\u011fe hapsedilmesinden kaynakl\u0131
\ntart\u0131\u015f\u0131lamaz, sorgulanamaz zihniyeti neredeyse herkes\u00e7e kabul edilmi\u015ftir.
\n\u0130nsanl\u0131k uzunca bir s\u00fcre iktidar kurumlar\u0131n\u0131n geli\u015ftirdi\u011fi yap\u0131lar\u0131 g\u00f6z ucuyla
\nbile sorgulayamam\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla mevcut durumda sim\u00fclasyona u\u011fram\u0131\u015f gen\u00e7
\nkad\u0131n kimli\u011fi ve en genel anlamda hem kad\u0131n\u0131 hem de gen\u00e7 erkekleri tesiri
\nalt\u0131na alan sim\u00fclark ger\u00e7eklik her \u015feyi kapitalist modernist sistemin
\nama\u00e7lar\u0131na g\u00f6re dizayn etmi\u015ftir. Bundan on be\u015f-yirmi y\u0131l \u00f6ncesine kadar 3S\u2019ler
\ndedi\u011fimiz sanat, seks ve spor \u00fc\u00e7lemesine gerek bile kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Uyu\u015fturucu ve
\ni\u00e7kiyle zehirlenen beyinler, bedenler toplumdan zaten ayr\u0131 d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. \u00d6zel sava\u015f
\nmekani\u011fi istedi\u011fi sonucu tam olarak alamam\u0131\u015f olmal\u0131 ki yeni yol ve y\u00f6ntemler
\ngeli\u015ftirmi\u015ftir. \u00d6zel ve psikolojik sava\u015f\u0131n toplumla bir m\u00fccadele y\u00f6ntemi ya da
\nen somut tan\u0131m\u0131yla toplum k\u0131r\u0131m istenilen d\u00fczeyde ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f ki g\u00fcn\u00fcm\u00fczde
\nteknik en hunhar \u015fekilde servis edilmektedir. \u0130nsan\u0131n geli\u015fimi ya da kad\u0131n\u0131n
\nhak etti\u011fi konuma ula\u015fmas\u0131 ve ekolojik felaketlerin durdurulmas\u0131 i\u00e7in de\u011fil
\nelbette. Kad\u0131n\u0131n en fazla geli\u015fim sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlere ket vurmak, gen\u00e7lerin
\ntoplumla ba\u011f\u0131n\u0131n kesilmesi i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Toplum k\u0131r\u0131m amac\u0131yla hareket
\neden bu iktidar sahipleri sistemin kriz i\u00e7inde kriz \u00fcretip bu \u015fekilde kendisini
\nsa\u011flama alma \u00e7abas\u0131 gen\u00e7 beyinler \u00fczerinden olmaktad\u0131r. K\u00fcreselle\u015fmi\u015f bir
\nsistemin \u00e7ana\u011f\u0131na \u00e7omak sokma ihtimali olan gen\u00e7 beyinler art\u0131k g\u00fcn\u00fcm\u00fczde
\nsim\u00fclasyon ger\u00e7eklikle zapt u rapt alt\u0131na al\u0131nmaktad\u0131r. Kendi ger\u00e7ekli\u011finden
\nkopan, bir ba\u015fka ki\u015fili\u011fe istedi\u011finde ge\u00e7ebilen, tekni\u011fin i\u00e7ine hapsolmu\u015f bir
\nmahkum vard\u0131r ortada. Sormadan, sorgulamadan, kim oldu\u011funun ve nereden
\ngeldi\u011finin bilincine varamayan bu toplumsal kesim kendini bilgisayarlar\u0131n,
\nsanal d\u00fcnyan\u0131n so\u011fuklu\u011funda bulmaktad\u0131r. Her g\u00fcn bir kimli\u011fe b\u00fcr\u00fcnmekte,
\nistedi\u011fi \u015fekilde i\u00e7inde ya\u015fayabilmektedir. Bedenini bu d\u00fcnyada b\u0131rakmakta ve
\nhi\u00e7 olmam\u0131\u015f uygarl\u0131klar ve topluluklar i\u00e7inde ya\u015famaktad\u0131r. Tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131
\ninsanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmekte, sabah ak\u015fam \u015fiddet uygulamaktad\u0131r. Atari ve \u015fiddet
\nara\u00e7lar\u0131yla mayalanan bir \u00e7ocuk sanal ortamlarda kendini t\u00fcmden kaybetmektedir.
\nYani do\u011fal sorumluluklar\u0131n\u0131 ve g\u00f6revlerini daha \u00f6\u011frenmeden bireysel bir ya\u015fama
\nko\u015fturulmakta, siyasi, sosyal, ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015famdan soyutlanmaktad\u0131r.
\nBir kez bile bu ger\u00e7eklikle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda kimlik krizi ya\u015famaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc
\nalt yap\u0131s\u0131z maddi bir bina bile \u00e7\u00f6kmektedir. Bu kadar kendi toplumsal
\nger\u00e7ekli\u011finden soyutlanm\u0131\u015f, kimlik, cins ve s\u0131n\u0131f bilinci edinmemi\u015f, m\u00fccadele
\netmemi\u015f bir ki\u015fili\u011fin bir anda kendini toplumsal sorunlar\u0131n i\u00e7inde g\u00f6rmesi
\nnormal bir tepki ya da davran\u0131\u015f ortaya \u00e7\u0131karmayacakt\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan sim\u00fclasyona
\nu\u011fram\u0131\u015f ve u\u011framakta olan gen\u00e7 beyinlerin \u00e7arp\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, soyutland\u0131\u011f\u0131n\u0131,
\nger\u00e7eklik d\u0131\u015f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, alt yap\u0131s\u0131z oldu\u011funu unutmamak gerekir. Asl\u0131nda bir
\nba\u015fkala\u015f\u0131ma u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r, farkl\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Adeta mutasyona u\u011fram\u0131\u015f gibi toplum
\ni\u00e7inde ge\u00e7inen tipler \u00e7oktur. Dolay\u0131s\u0131yla temelden bilin\u00e7lendirme, d\u00fc\u015f\u00fcnmesini
\nve \u00fcretmesini sa\u011flama, dinleme, anlama ve \u00f6\u011fretme \u00e7abas\u0131n\u0131n olmas\u0131 gerekir.
\nKi\u015finin iradesizle\u015ftirildi\u011fini, g\u00fcven sorunu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131, emeksiz ve sorumsuzca
\ngeli\u015ftirildi\u011fini de bilmek gerekir. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131rsa g\u00f6r\u00fclecektir ki asl\u0131nda
\ng\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan siyasi ve toplumsal krizlerin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne ra\u011fmen neden toplum
\nbu kadar \u00f6nc\u00fcs\u00fcz ve eylemsiz kalabiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc adeta toplumun ba\u015f\u0131
\nkesilmi\u015ftir. Toplum k\u0131r\u0131m ya\u015fanmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6zel sava\u015f denilince ilk akla
\ngelen nedir? Bence ilk akla gelen devletin ya da devlet destekli g\u00fc\u00e7lerin
\ntoplum \u00fczerinde \u00f6zelde de toplumun temel asli unsurlar\u0131 olan kad\u0131n ve gen\u00e7lik
\n\u00fczerinde y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc ahlaks\u0131z sava\u015ft\u0131r. \u0130lk bak\u0131\u015fta fark edilmeyen, elle
\nistenildi\u011finde tutulamayan, duyulan ama hemencecik reaksiyona neden olmayan
\nince bir sava\u015f tarz\u0131d\u0131r. Sava\u015f diyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc topluma ra\u011fmen, ahlaki ve k\u00fclt\u00fcrel
\nde\u011ferlere ra\u011fmen, daha do\u011frusu insana ra\u011fmen, insana kar\u015f\u0131 kullan\u0131lan insanl\u0131k
\nd\u0131\u015f\u0131 bir sava\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131 hi\u00e7le\u015ftirmeyi esas almaktad\u0131r. \u0130nsana insani olmayan
\ny\u00f6ntemlerle m\u00fccadele etmektedir. Hem de insan\u0131n bunda hi\u00e7 bir su\u00e7u yokken, yine
\ninsan taraf\u0131ndan ve insan akl\u0131yla geli\u015ftirilen \u00e7irkin bir sava\u015f arac\u0131d\u0131r. Buradaki
\nama\u00e7 elbette egemenlik\u00e7i g\u00fc\u00e7lerin \u00e7\u0131karlar\u0131d\u0131r. Uygarl\u0131klar boyunca egemen ve
\nhegemon g\u00fc\u00e7ler hi\u00e7bir zaman her istediklerini kolay yollardan elde
\netmemi\u015flerdir. Bazen belki ikna y\u00f6ntemi o d\u00f6nemin ko\u015fullar\u0131na ve niteli\u011fine
\ng\u00f6re de\u011fi\u015fti\u011fi i\u00e7in egemen s\u0131n\u0131flar hemen sorun olarak g\u00f6rd\u00fckleri \u015feyi
\nde\u011fi\u015ftirip d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilmi\u015f ve kendi emellerine alet etmi\u015flerdir. Ancak ikna
\ny\u00f6ntemi her zaman kullan\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya da ikna y\u00f6ntemi o d\u00f6nemin niteli\u011fi ve
\ngeli\u015fimi nedeniyle ba\u015far\u0131l\u0131 olamam\u0131\u015ft\u0131r. T\u0131pk\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki gibi… \u0130nsanl\u0131k
\ndiyalektik bir geli\u015fim i\u00e7erisindedir. Dolay\u0131s\u0131yla art\u0131k herkes kolayl\u0131kla her
\ns\u00f6ylenene ya da her yaz\u0131l\u0131p \u00e7izilene inanmamaktad\u0131r. \u0130nsanl\u0131k ciddi anlamda bir
\nbirikim ve k\u00fclt\u00fcr edinmi\u015ftir. Herkes bir \u015fekilde baz\u0131 do\u011fru bilgilere de
\nula\u015fabilmektedir. Kald\u0131 ki do\u011fru ve hakiki bilginin savunulmas\u0131 ve m\u00fccadelesi
\ntarihte her zaman bir \u00f6nc\u00fc g\u00fc\u00e7 taraf\u0131ndan ya da \u00f6nder APO\u2019nun deyimiyle
\ndemokratik modernite g\u00fc\u00e7leri taraf\u0131ndan korunmu\u015f ve geli\u015ftirilmi\u015ftir. Tarihin
\nbir ak\u0131\u015f\u0131 da bu y\u00f6nl\u00fc olmu\u015ftur. Bu a\u00e7\u0131dan her zaman egemenlik\u00e7i erkek egemen
\ns\u0131n\u0131flar kazanamam\u0131\u015ft\u0131r, m\u00fccadele devam etmektedir. Demokratik-devrimci g\u00fc\u00e7ler
\ninsani bir direni\u015f i\u00e7erisinde olmaktan vazge\u00e7memi\u015ftir. \u00d6zellikle de tarihin her
\nd\u00f6neminde sistematik olarak ezilmeye ve ikinci s\u0131n\u0131f insan muamelesi g\u00f6ren
\nkad\u0131n cinsi a\u00e7\u0131s\u0131ndan direni\u015f -g\u00fc\u00e7l\u00fc ya da zay\u0131f- bir \u015fekilde hep var
\nolagelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc demokratik modernite g\u00fc\u00e7lerinin \u00f6nc\u00fcs\u00fc kad\u0131nlar olmu\u015ftur.
\nKad\u0131n demokratik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc hareketlerin \u015fah damar\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.
\nHayat veren kad\u0131n, temel ya\u015fam damar\u0131 olarak rol oynam\u0131\u015f ama di\u011fer direni\u015f
\nodaklar\u0131n\u0131 hi\u00e7 bir zaman k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmemi\u015ftir. Kad\u0131n\u0131n ilham oldu\u011fu direni\u015fler
\ntarihte her ne kadar \u00e7ok\u00e7a yaz\u0131lmam\u0131\u015f olsa da g\u00fcn\u00fcm\u00fczde a\u011f\u0131r da olsa uygarl\u0131\u011f\u0131n
\n\u00e7atlaklar\u0131 aras\u0131ndan g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u015fimdilerde \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan kad\u0131n\u0131n temel bir hedef \u00d6zellikle de g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kapitalist Bir kad\u0131n\u0131n \u00f6zelde de gen\u00e7 olan \u015eimdi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn iktidarc\u0131-devlet\u00e7i Peki, bizler nas\u0131l m\u00fccadele Yine Amed HDP il binas\u0131 \u00f6n\u00fcnde Bilmek sorumluluk gerektirir. \u00a0<\/strong><\/p>\n \u015e. G.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \n <\/p>\n
\nolarak belirlenmesi ve egemenlik\u00e7i g\u00fc\u00e7ler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir tehdit olarak
\nalg\u0131lanmas\u0131 konunun daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. Ancak \u2018\u00f6nce kad\u0131nlar\u0131 vurun\u2019<\/em> zihniyeti hi\u00e7 bir
\n\u015fekilde me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lamaz. Kad\u0131n\u0131n tarihsel-toplumsal geli\u015fim seyri i\u00e7erisinde
\noynad\u0131\u011f\u0131 role bak\u0131l\u0131rsa belki durum biraz daha iyi anla\u015f\u0131labilir. Ancak
\nkad\u0131nlar\u0131n herkesten ve her \u015feyden \u00f6nce g\u00fcnah ke\u00e7isi olarak se\u00e7ilmesi de makul
\nbir durum de\u011fildir. Bu a\u00e7\u0131dan toplumun temel dinami\u011fi olan kad\u0131nlar\u0131n ve
\ngen\u00e7lerin bile\u015fkesi olan gen\u00e7 kad\u0131nlar hi\u00e7 kimseye fark ettirilmeden toplum
\nd\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Hem kad\u0131n\u0131n hem de gen\u00e7li\u011fin ortak paydas\u0131n\u0131 te\u015fkil eden
\ngen\u00e7 kad\u0131n kimli\u011fi korunmas\u0131 gereken nadide bir de\u011fer ve \u00f6zd\u00fcr. Toplumun esas temeli
\nve tarihin ger\u00e7ek seyri bu kimlik \u00fczerinden akacakt\u0131r. Tarihi toplumsal
\nde\u011ferlerin ve bin y\u0131llar\u0131n k\u00f6hnemi\u015f zihniyetinin yerle bir edilece\u011fi kesimi
\ntemsil etmektedir. Bir kesim diyoruz ama bu toplumsal kesim hi\u00e7 de yads\u0131nacak
\nbir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu toplumsal kesim kesinlikle tarihi tersine \u00e7evirecek
\ng\u00fcce ve enerjiye sahiptir. Bu a\u00e7\u0131dan iktidarc\u0131-erkek egemen zihniyet gen\u00e7 kad\u0131n
\nkimli\u011fini sonuna kadar istismar etmektedir. Kad\u0131n \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fclen ideolojik
\nve politik sava\u015flar gen\u00e7 kad\u0131n \u00fczerinden daha \u00e7ocuk ya\u015flarda ba\u015flamaktad\u0131r. Ana
\nkarn\u0131ndan \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz ideolojik ve psikolojik sava\u015f alt\u0131nda \u015fekillenen gen\u00e7
\nkad\u0131n ki\u015fili\u011fi daha kendisi olmadan dumura u\u011frat\u0131lmaktad\u0131r. Gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n
\nbilincini \u00e7arp\u0131tmay\u0131, bilinci \u00fczerinde tesirde bulunarak onu yedi yirmi d\u00f6rt
\ny\u00f6nlendirmeyi, bu anlamda kad\u0131n cinsinin iradesini ve belle\u011fini al\u0131p k\u0131rmay\u0131 ve
\nbir ba\u015fka \u015feye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi hedeflemektedir.<\/p>\n
\nmodernite \u00e7a\u011f\u0131nda bu \u00f6zel ya da psikolojik dedi\u011fimiz hemencecik fark edilmeyen
\nsava\u015f y\u00f6ntemleri ile yap\u0131lmaktad\u0131r. Yani daha belli bir ki\u015filik ve karakter
\nedinmemi\u015f, kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda debelenen, ergenlik sorunlar\u0131 ile me\u015fgul, kimlik
\nedinme \u00e7abas\u0131ndaki bu kesim hunharca asl\u0131nda katledilmektedir. Her \u015feyine bir
\n\u015fey bi\u00e7ilmekte, her d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne bir k\u0131l\u0131f uydurulmakta ve adeta sen d\u00fc\u015f\u00fcnme biz
\nsenin yerine onlarca y\u0131l \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck ve karar verdik al sen \u015fu g\u00f6mle\u011fi giy
\nder gibi bir rahatl\u0131kla ya\u015fayaca\u011f\u0131 sistem, ya\u015fam, ko\u015fullar, maddi ve manevi
\na\u00e7\u0131dan y\u00f6nlendirilmektedir. Binlerce se\u00e7enek aras\u0131ndan en kolay\u0131na ka\u00e7arak
\nkendini sorunlardan s\u0131y\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan bu kimlik daha kendini bulamadan
\nkaybetmektedir. Nas\u0131l m\u0131? Asl\u0131nda herkes bir ka\u00e7 dakika d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrse yol ve
\ny\u00f6ntemlerini s\u0131ralayabilecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizler kapitalist modernite \u00e7a\u011f\u0131nda
\nya\u015famaktay\u0131z. Beynimiz her g\u00fcn y\u00f6nlendirilmekte, \u015fekillendirilmekte adeta
\nba\u015fkala\u015f\u0131ma u\u011framaktad\u0131r.<\/p>\n
\nkad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnme yetisi \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Beyinsel, fiziksel, biyolojik ve
\npsikolojik olarak hen\u00fcz temiz, saf ve el de\u011fmemi\u015ftir. Bu gen\u00e7 kad\u0131n kimli\u011fi en
\nm\u00fckemmeline ula\u015fma \u00e7abas\u0131 i\u00e7indedir. S\u00fcrekli y\u00f6nlendirme ve tercihlere zorlama
\ns\u00f6z konusu olmasa belki de m\u00fckemmel bir d\u00fcnya yaratman\u0131n \u00fctopyas\u0131na h\u0131zla
\nula\u015facak ve hep onun i\u00e7in m\u00fccadele edebilecektir. Normal \u015fartlarda bir gencin
\nbeyni hele bir de gen\u00e7 kad\u0131n beyni milyonlarca soruyla doludur. Do\u011fal muhalif
\nbir karaktere sahiptir. \u00d6\u011frenme, bilgi edinme, bilgiye ula\u015fma, tecr\u00fcbe kazanma
\nkonusunda muazzam enerji y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Verili olan\u0131, mevcut olan\u0131 reddeder.
\nKendisini bulmak, yaratmak, inisiyatif geli\u015ftirip farkl\u0131 olan bir \u015feyler
\nyaratmak, kendi fark\u0131n\u0131 ortaya koymak ister. Herkes kendi gen\u00e7 halinden bunu
\nbilir! Hi\u00e7 kimseye benzemek istemezsin, kendini bulma \u00e7abas\u0131n\u0131n yan\u0131nda kendini
\nbir de yeniden var etmek, imkan olsa belki de yeniden do\u011furmak istersin. Ama
\nkendin yapmak istersin. E\u011friyi do\u011fruyu ayr\u0131\u015ft\u0131rma gayretindesindir. Hatal\u0131,
\nkusurlu ve yanl\u0131\u015f olan\u0131 sevmezsin. G\u00fczel, iyi, do\u011fru pe\u015finde ko\u015fars\u0131n. Zay\u0131f
\nolana yard\u0131m etmek istersin. Ezilenin yan\u0131ndas\u0131nd\u0131r, fiziksel ya da ruhen bir
\n\u015fekilde herkesi kucaklamak istersin. T\u00fcm g\u00fcc\u00fc elinde bulunduran bir avu\u00e7 insan
\noldu\u011funu \u00f6\u011frenince, yani iktidar\u0131n ay\u0131rd\u0131na var\u0131nca da bu sefer t\u00fcm \u00f6fkeni ona
\ny\u00f6nlendirirsin, de\u011fi\u015ftirmek istersin. Mesela ailede bask\u0131 uygulayan\u0131 sevmezsin,
\n\u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc k\u0131s\u0131tlayan\u0131 kabul etmezsin, ya da cins ayr\u0131m\u0131n\u0131 sezince \u00fcz\u00fcl\u00fcrs\u00fcn,
\nba\u015fkald\u0131r\u0131rs\u0131n. Yanl\u0131\u015f\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn yerde evde, okulda, sokakta ya da insan
\nili\u015fkilerinde hemen itiraz edersin. Bazen kendini her \u015feyden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc
\nhissedersin. D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e, derinle\u015ftik\u00e7e g\u00fcc\u00fcn\u00fcn her \u015feye kadir oldu\u011funu
\nsan\u0131rs\u0131n. Bazen de direkt eyleme ge\u00e7ersin, protesto edersin.<\/p>\n
\ng\u00fc\u00e7ler b\u00f6ylesi bir potansiyeli g\u00f6z ard\u0131 edebilir mi? Etmez. Etmiyor da… Ne
\nyap\u0131yor peki? Var g\u00fcc\u00fcyle bu potansiyelin akmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ilk noktada \u00f6n\u00fcn\u00fc kesmeye
\n\u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bunu da kendi y\u00f6ntemleri ile yap\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz ger\u00e7ekli\u011fini ele
\nal\u0131rsak ilk s\u0131raya tekni\u011fi alabiliriz. Telefon, internet, bilgisayar kablosuz
\nkablosuz a\u011f sistemiyle ya\u015fam\u0131n her alan\u0131ndad\u0131r. En \u00fccra k\u00f6ylerde bile
\ninsanlar\u0131n evinin i\u00e7ine girebilmektedir. Adeta bir ajan gibi teknik yoluyla her
\ninsan takip edilmekte, denetlenmekte ve y\u00f6nlendirilmektedir. \u00d6zelde de gen\u00e7
\nkad\u0131nlar\u0131n hedef oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek her \u015feyin bir gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n yoldan
\n\u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na g\u00f6re haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak \u00f6nemli olacakt\u0131r. Evinden \u00e7\u0131kar
\n\u00e7\u0131kmaz, sokakta, okulda ya da e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc temel devlet
\nkurumlar\u0131nda ise zaten \u00f6zel ve psikolojik sava\u015f\u0131n elemanlar\u0131 oldu\u011fundan
\nkaynakl\u0131 gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n ka\u00e7\u0131\u015f yolu yok gibidir. \u015eimdilerde devlet okullar\u0131nda
\n\u00f6zelde de g\u00f6rsel tekni\u011fin kullan\u0131m\u0131nda art\u0131\u015f olmas\u0131ndan kaynakl\u0131 gen\u00e7
\nkad\u0131nlar\u0131n alg\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fiminde ciddi anlamda sistem mesafe kat etmi\u015ftir.
\nGen\u00e7ler, kad\u0131nlar teknik ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131yla toplumsal ba\u011flar\u0131n\u0131 neredeyse t\u00fcmden
\nkoparma noktas\u0131na ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Teknik \u00fczerinden her \u015fey en m\u00fckemmel denilecek
\n\u015fekilde dola\u015f\u0131ma sokuldu\u011fu i\u00e7in asl\u0131nda ortalama maddi bir durumda olan bir
\ngencin neredeyse hi\u00e7bir zaman ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 bir ya\u015fam \u00f6n\u00fcne serildi\u011finden
\nkaynakl\u0131 insanlar hep o ekranlarda g\u00f6rd\u00fckleri gibi olmak, onlara ula\u015fmak hatta
\nm\u00fcmk\u00fcnse \u2018o\u2019 olmak istemektedir. Reddetti\u011fi ya da kabullenemedi\u011fi mevcut
\nger\u00e7ekli\u011fi a\u015fma, de\u011fi\u015ftirme ya da bunun i\u00e7in m\u00fccadele etme yerine en kolay yolu
\nse\u00e7mektedir. Adeta gen\u00e7lerin beyinleri bir ba\u015fka yere ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Normal bir
\ndavran\u0131\u015f\u0131 sergileyememektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan toplumsal sorunlar art\u0131k
\nge\u00e7mi\u015fteki gibi sadece sosyolojik bir analizle ger\u00e7ek tan\u0131m\u0131na kavu\u015famayacak
\ndenli derinle\u015fmi\u015ftir. Bunun ad\u0131 krizdir. Ve bu krizi yaratan bu sistemin
\nsorumlusu Kapitalist modernist hegemon g\u00fc\u00e7ler, ulus \u00fcst\u00fc \u015firketler ve
\nsermayedarlard\u0131r. Mevcut sistem insan\u0131 robotla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Adeta gen\u00e7lerin,
\nkad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131 bir bilgisayar ya da telefon tu\u015flar\u0131nda akmaktad\u0131r. Toplumun
\n\u00f6nc\u00fcs\u00fc, toplumun gelece\u011fi dedi\u011fimiz bu kesim art\u0131k teknik yoluyla sim\u00fclasyona
\nu\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdiki gen\u00e7ler, gen\u00e7 kad\u0131nlar sava\u015flar\u0131n\u0131, m\u00fccadelelerini asl\u0131nda
\nenerjilerini elektromanyetik alanda, sim\u00fclasyon ortamlar\u0131nda ak\u0131tmaktad\u0131r. \u00dc\u00e7
\nboyutlu be\u015f boyutlu derken insanlar boyutlar aras\u0131 ya\u015famda seyretmektedir. Hep
\nbir sonuca daha do\u011frusu mutlulu\u011fa ula\u015fmak isteyen gen\u00e7 kad\u0131nlar ve en genel
\nanlamda gen\u00e7ler teknik ortamda bir sonuca ula\u015famamaktad\u0131r. Hep bir hayal
\nortam\u0131nda bir topa\u00e7 gibi kendi etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp durmaktad\u0131r. Sistem bize kar\u015f\u0131
\nbilgi sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctmektedir. Gen\u00e7 kad\u0131nlar ve gen\u00e7ler yoluyla toplumun beyni
\nkontrol alt\u0131nda tutulmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nedece\u011fiz? Psikolojik ve \u00f6zel sava\u015f\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131, ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve bilince
\n\u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Kimler ve hangi y\u00f6ntemlerle bu sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctmektedir?
\nEvimizin i\u00e7inde, sokakta, okulda, sanal ortamlarda hangi yol ve y\u00f6ntemlerle
\netki alt\u0131na al\u0131n\u0131yoruz? Bunlar\u0131n tespit edilmesi gerekiyor. Bir \u00f6rnek verecek
\nolursak; \u00f6rne\u011fin AKP-Erdo\u011fan fa\u015fist iktidar\u0131 bug\u00fcnlerde T\u00fcrkiye\u2019de okullarda
\nrehber \u00f6\u011fretmenlik yapan \u00f6\u011fretmenlere bir kitap\u00e7\u0131k da\u011f\u0131tm\u0131\u015f. \u00d6\u011frencilerin
\nhal-hareket ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 daha iyi \u00e7\u00f6z\u00fcmlesinler ve nas\u0131l yakla\u015facaklar\u0131n\u0131
\nbilsinler diye s\u00f6zde Milli E\u011fitim bakanl\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle bir bro\u015f\u00fcr haz\u0131rlam\u0131\u015f.
\nBro\u015f\u00fcrde anlat\u0131lan konuyla alakal\u0131 baz\u0131 resimler var. Resimler kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131
\nolarak sayfalarda d\u00fczenlenmi\u015f. Bir resimde bir anne \u00e7ocu\u011funa \u015fiddet
\nuygulamaktad\u0131r. Bu \u00e7ocu\u011fun psikolojisi \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmi\u015f. Bir di\u011fer resimde ise yine
\nbir anne var ancak o s\u00f6zde \u00f6rnek anne \u00e7ocu\u011funa \u015fefkatle yakla\u015fmaktad\u0131r. Tabi bu
\n\u015fekilde anlat\u0131rsak sorun yoktur. Ancak resimlerde \u00e7izilen annelerin k\u0131l\u0131k
\nk\u0131yafet ve bi\u00e7imlerine bakarsak orada nas\u0131l bir subniminal mesaj verildi\u011fini
\nanlayabiliriz. Bu da bir \u00f6zel sava\u015ft\u0131r. \u015eiddet uygulayan anne ba\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k,
\npantolon giymi\u015ftir. \u015eefkatli annemiz ise ba\u015f\u0131 kapal\u0131 ve geleneksel bir giyim
\ntarz\u0131na sahiptir. Yani T\u00fcrkiye\u2019de ba\u015f\u0131 kapal\u0131 her anne sevgi ve \u015fefkatle
\n\u00e7ocu\u011funu b\u00fcy\u00fct\u00fcrken di\u011ferleri anne bile olamamaktad\u0131r. Annelikten nasibini
\nalmam\u0131\u015ft\u0131r. Burada yarat\u0131lmak istenen alg\u0131y\u0131 herkes biraz \u00e7\u00f6z\u00fcmleyebilir. Tabi
\n\u00e7ok g\u00fcncel oldu\u011fu i\u00e7in bu \u00f6rne\u011fi verdik. Bu \u00f6rnekler \u00e7o\u011falt\u0131labilir. Ancak
\nbizler de buna kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n ara\u00e7lar\u0131n\u0131 kullanarak m\u00fccadele edebiliriz.
\n\u00d6rne\u011fin bu kitap\u00e7\u0131klar\u0131 da\u011f\u0131tan mukaddes kuruma 200.000 elektronik posta
\ng\u00f6ndererek k\u0131nama yapabiliriz. \u0130nternet taarruzu denilen bu sava\u015f\u0131 bat\u0131l\u0131lar
\n\u015fimdilerde ise herkes kullan\u0131yor. Bizim tek m\u00fccadele y\u00f6ntemimiz ise bu olamaz.
\nBirincisi bilin\u00e7lenme ise ikincisi de eyleme ge\u00e7medir.<\/p>\n
\nkand\u0131r\u0131larak ya da para pulla bir \u015fekilde getirtilip oturtulan annelerin durumu
\nvar. Bu bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir psikolojik sava\u015ft\u0131r. AKP \u00f6zel sava\u015f kurumlar\u0131n\u0131n
\nba\u015f\u0131nda gelen i\u00e7i\u015fleri bakan\u0131 S\u00fcleyman Soylu g\u00fcnl\u00fck a\u00e7\u0131klamalar yaparak T\u00fcrkiye
\nhalk\u0131n\u0131 bu annelere sahip \u00e7\u0131kmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Yapay, sanal ve hi\u00e7 bir ger\u00e7ekli\u011fi
\nolmayan k\u00f6p\u00fcrtme haberlerle bu annelerin s\u00f6zde evlat n\u00f6betinde oldu\u011funu TV
\nkanallar\u0131ndan her g\u00fcn servis ediyor. Gerilla da olan 3000 gence ula\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131,
\nikna etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 belirtiyorlar. PKK \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fclecek diyerek mal
\nbulmu\u015f ma\u011frip misali t\u00fcccar kafas\u0131yla hesaplar yap\u0131yor. Adeta hayal d\u00fcnyas\u0131nda
\nya\u015f\u0131yor. Neredeyse kendi kurgulad\u0131klara yalanlara kendileri inanacak. Herkesin
\nt\u00fcr haberlerin \u00f6zel sava\u015f kapsam\u0131nda yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmesi gerekir. Bu t\u00fcr
\nhaberler nas\u0131l i\u015fleniyor, ayn\u0131 g\u00fcn on tane kanalda nas\u0131l benzer ba\u015fl\u0131klarla
\nservis edildi\u011fini takip ederek analiz edebilmesi gerekir. TC fa\u015fist rejimi k\u0131rk
\ny\u0131la a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcr Hareketine kar\u015f\u0131 \u00f6zel sava\u015f
\ny\u00f6ntemlerine ba\u015f vurarak sonu\u00e7 almak istemektedir. Askeri, siyasi, k\u00fclt\u00fcrel ve
\nekonomik sava\u015f y\u00f6ntemlerinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc denemesine ra\u011fmen sonu\u00e7 almam\u0131\u015ft\u0131r. D\u0131\u015f
\ng\u00fc\u00e7lerin \u00f6zellikle de ABD-Rusya ortakl\u0131\u011f\u0131na ve NATO\u2019nun t\u00fcm imkanlar\u0131na ra\u011fmen
\nK\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck gerillalar\u0131na darbe vuramam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6l\u00fcp par\u00e7alayarak
\ny\u00f6netememi\u015ftir. Her daim \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrd\u00fcn iradesi galip gelmi\u015ftir. Bu a\u00e7\u0131dan her
\nt\u00fcrl\u00fc ahlaks\u0131z y\u00f6nteme ba\u015f vurmaktan ka\u00e7\u0131nmamaktad\u0131r. Bunun bilincinde olarak
\nbeyaz, gri ve kara propagandan\u0131n etkisi alt\u0131na girmemek \u00f6nemlidir. D\u00fc\u015fman\u0131n
\narac\u0131 olmamak i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ama\u00e7 sahibi olmak \u015fartt\u0131r. Ama\u00e7s\u0131z emelsiz bir
\ninsan\u0131n her yere savrulmas\u0131 muhtemeldir. Kald\u0131 ki kimse ama\u00e7s\u0131z olarak
\nya\u015fayamaz. Ama d\u00fc\u015fman\u0131n kurdu\u011fu ham hayallerin berheva olaca\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6sterme
\nzaman\u0131 gelmedi mi?<\/p>\n
\nSorumluluklar\u0131n da \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir \u015fekilde yans\u0131t\u0131lmas\u0131 sonu\u00e7 al\u0131nmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan
\nolmazsa olmazd\u0131r. Sonu\u00e7ta psikolojik sava\u015f bilgi sava\u015f\u0131 olarak tan\u0131mlan\u0131yor.
\nKavramlar\u0131 \u00fcretmek, da\u011f\u0131tmak, daha \u00e7ok kitleye ula\u015ft\u0131rmak bilgi \u00e7a\u011f\u0131nda art\u0131k
\nm\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Sistemin ele ge\u00e7irdi\u011fi zihinleri temizlemek, ar\u0131nd\u0131rmak ve toplumun
\nhizmetine koymak zor de\u011fildir. Yeter ki isteyelim. Ondan sonra her \u015fey daha
\nkolay olacakt\u0131r. Demokratik ulusun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck-e\u015fit birey yurtta\u015f\u0131 olabilmek i\u00e7in
\nirade sahibi olmak gerekir. \u00d6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnmek, \u00f6rg\u00fctlenmek ve eyleme ge\u00e7mek gerekir.
\nSistemin \u00e7ark\u0131na \u00e7omak sokma zaman\u0131 gelmi\u015ftir. Her \u00f6n\u00fcm\u00fcze s\u00fcsleyerek
\ngetirileni g\u00fczel, her cilalanm\u0131\u015f olan\u0131 yeni olarak g\u00f6rmekten vazge\u00e7meliyiz.
\nSoru sorma, sorgulama, ara\u015ft\u0131rma, muhakeme etmek gerekir. Kendin olma
\nm\u00fccadelesini ba\u015flatabilmeliyiz. Sorumluluk ve aidiyet duygular\u0131m\u0131z\u0131
\ng\u00fc\u00e7lendirmeliyiz. B\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcnme cesareti g\u00f6sterebilmeli, \u00f6z g\u00fcvenli olmal\u0131 ve
\n\u00f6z savunmam\u0131z\u0131 ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda geli\u015ftirebilmeliyiz. \u00d6z g\u00fcc\u00fcm\u00fcze dayanarak
\nher \u015feyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131labiliriz. Yeni bir d\u00fcnya bile yaratabiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k
\nbunun zaman\u0131 gelmi\u015ftir! Ara\u00e7 de\u011fil bir ama\u00e7 u\u011fruna \u00f6nc\u00fc olun!<\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n